Вообще 5 ВС та ещё гусеница. Вокруг него что то много терок и неоднозначностей. И потом осуждать можно взгляды или не разделять их, или указать на ошибки, но не людей. После Константина церковь стала превращаться в непоймичего.
Да, 5 ВС не простой (А какой простой?
). Кое-кто (Феодорит Кирский, например) на 5 ВС попал под раздачу императорского гнева и политики без должного исследования.
Но анафема Феодору Мопсуестийскому, также как и анафемы Несторию, Арию, Савелию, Апполинарию, Евтихию, Оригену и другим сомнений у Церкви (включая католиков) не вызывают. А к анафемам следует относится серьезно, ибо они граница спасения и гибели.