Сообщения

16

Библиотека исихастской литературы / еще одна высокая книга о молитве

« : 13 Декабрь 2006, 17:42:35 »

старец порфирий кавсокаливит. житие, слова:
особенность молитвенного пути батюшки:
Любовь как двигатель молитвы выше памяти смертной.

 

17

Келейные беседы / Re: Сверхчеловечность или бесчеловечность?

« : 13 Декабрь 2006, 17:25:20 »

Alexander: ...уже затем, почувствовав благословение Божие, опускаться умом ниже.

- действительно: духовный уровень некоторых братьев, видимо, позволяет такое.
i же пока просто стараюсь, как писал, "не отдавать сердца"...

решил вынести это в новую тему

p.s. под чревом здесь Вы понимаете нижнюю, "желательную" часть сердца или же какой-то иной "центр" (область пупа... собственно желудок)? 
 

18

Библиотека исихастской литературы / "духовные беседы" архимандрита софрония

« : 13 Декабрь 2006, 05:05:25 »

издательство паломник, эссекс-москва, 1993.
не знаю, обсуждалась ли эта книга...
весьма особенный путь батюшки:
постепенное расширение сердца от молитвы за малую общину (за семью,  за встречных, за весь, за страну, за Церковь)... до молитва за народ... за мир.
кто-нибудь из присутствующих ходит так?
эссекс-москва...

19

Библиотека исихастской литературы / Re: поучения о молитве старца ефрема филофей&

« : 13 Декабрь 2006, 04:55:20 »

простите, я невнимательно смотрел рубрику: об этой книге уже шла речь,
и она есть в инете

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/06e/efrem_svatogor/advice/contents.html

20

Келейные беседы / Re: Сверхчеловечность или бесчеловечность?

« : 13 Декабрь 2006, 04:51:14 »

Alexander: Молитва со сосредоточением на чреве - один из важных способов вхождения в неочищенное подсознание. Пока не очищены, то и испытываем неприязнь и переносим ее на иноверных, еретиков и пр. "злодеев".

точно. пример тому: помыслы осуждения часто подкрадываются во время приема пищи. единственно, Вы советуете иногда специально опускать внимание на чрево?

мне кажется, более предпочтительна установка "никогда не опускать сердце" (что означает всегда - "вытянутым в струнку"). правда, в городских условиях (общежитие, обществ. транспорт..., почти постоянное внешнее воздействие) это чревато физическим и психическим перенапряжением (и если серьезно подвизаться - бессонницей). Конечно, очень важно, чтобы Любовь исполняла.
Хотя порой - только воздыхание с болью, за очищение. 

21

Келейные беседы / Re: О моих снах???

« : 12 Декабрь 2006, 21:25:41 »

Дорогой Сергий! если имеете сердечную молитву, можно попробовать проверить тот или иной сон: сначала выкинуть его из головы, затем помолиться Господу с болью от сердца, достаточно долго, затем, если видение было от Бога, вы по-доброму о нем вспомните, с тишиной, миром... если этого не будет, а будет "нейтральность" или даже тень "смущения" - видение абсолютно точно было не от Бога, а от вашей души (естественное) или даже с примесью от противника (противоестественное) - и, конечно, во всех трех случаях лучше о нем совершенно забыть, раз и навсегда. по недостоинству. то есть, пока сердце совершенно не очистится, никаких видений принимать не стоит. Простите меня.

22

Библиотека исихастской литературы / поучения о молитве старца ефрема филофейского

« : 11 Декабрь 2006, 20:01:16 »

книга "отеческие советы" м., 2006.
это очень хорошая книга

23

Аскетическая практика / О "линии" старца Иосифа

« : 22 Май 2006, 12:06:51 »

Отделено от: http://www.hesychasm.ru/forum/viewtopic.php?t=563
-----

Александр, честно говоря, я недостаточно компетентен в этом вопросе (по крайней мере, в том, что касается восточного Христианства: на Западе эти пути четко различаются до времени св. Бернара Клервосского; к XIV веку созерцательный путь там забыт вследствие смешения понятий интеллектуального и рассудочного).
Хотелось бы услышать ваше мнение. Что вы думаете, в этой связи, об актуальном положении вещей (в первую очередь, конечно, на св. Горе)? Как рассматриваете "линию" старца Иосифа?
Господи, благослови.
Георгий.

24

Библиотека исихастской литературы / Е.Торчинов об исихазме

« : 07 Май 2006, 03:56:18 »

Ребята, на мой взгляд, книжка Е. Т. очень слабая, особенно вступительные главы.
Главная претензия - распространенное сегодня смешение психического и Духовного;
В итоге - помещение Божества в человеческое сознание (концепция У. Джеймса), что справедливо квалифицируется одним автором как "неосознанный сатанизм".

Весьма подозрительная "персона", стоящая у истоков этой тенденции объяснения высшего за счет низшего - Фрейд. То же "учение" с незначительной модификацией (сведение Универсального не к индивидуальному-единичному, а к индивидуальному-коллективному) -у Юнга. Не знаю, каким образом избегает этих нареканий Гроуф... Какая разница, о каких регионах "подсознательного" идет речь? А ведь помимо ясного сознания и подсознательного индивидуальная психика включает в себя область "сверхсознательного", о которой психоанализ умалчивает.    

Понятие "трансперсонального" как будто выступает синонимом "сверхиндивидуального", но в действительности таковым не является, поскольку речь здесь идет исключительно о человеческой психике как таковой. Причем в этой психологии речь не идет даже о "сверхсознательном", поскольку - как это видно на примере "перинательных матриц" - автор, вполне в духе своих предшественников (Фрейд), всматриватся вниз.

С другой стороне, зацикленность на "опыте", общая для современных "ученых", говорит о вульгарном эмпиризме, совершенно несовместимом со следованием традиционной доктрине и обращенностью к принципам метафизического порядка. А также об отсутствии каких бы то ни было действительных знаний. О "нормальной" для западных людей прельщенности феноменом.

Тем не менее, приведенный фрагмент об исихазме, имхо, достаточно глубок и интересен: о различении двух обозначенных путей написано достаточно мало (это можно обсудить в особой теме). Но такие места, откуда бы они ни были взяты, не могут оправдать откровенно антитрадиционную точку зрения автора и "прикрыть" очень сомнительный источник его вдохновения (вне зависимости от его собственного вероисповедания).    

Я бы даже сказал, что подобное смешение суждений, в которых весьма велика доля истины, - с ложью, делает обсуждаемую книгу намного опаснее простой антитрадиционной "литературы" (которая просто "оттолкнет" неподготовленного читателя), и посему какой бы то ни было рекламы таких сочинений, думаю, лучше избегать.

Такие, вот, мысли.