Сообщения

1

Грани православия / Свято-Успенский монастырь

« : 18 Сентябрь 2009, 22:30:05 »

в августе с супругой (свадебное путешествие) были в Крыму и посетили Свято-Успенский монастырь.

Кратко о монастыре:

Она ныне находится близ Мариуполя Екатеринославской г., в Успенском храме. Кроме упомянутого имени, икона носит еще и другие названия. Чаще всего встречаются следующие: Панагия, Крымская икона Богоматери и Мариупольская. Прежде эта икона находилась в Успенском скиту, который расположен в горном ущелье, в конце города Бахчисарая. Предание говорит, что в этом месте совершилось первоначальное ее обретение.

Успенский скит заслуживает особого внимания: он не только древнейшая святыня, замечательная своей оригинальной постройкой в скале, но и драгоценный памятник христианства в Крыму. Этот скит находится в глубоком овраге. Здесь долгое время существовало греческое селение, называвшееся Марианополем или селом Марьиным. Овраг и до сих пор называется у татар «Майрем», т. е. Мариин, а монастырь слывет под именем «Майрим Анай», что значит «Мать Мария». По обеим сторонам этого скита возвышаются отвесные, громадные скалы вышиной до 70 сажней, если их измерять от протекающего в овраге ручья.

13 августа 2009 года.
Был и у чудотворной иконы.
Ощущения незабываемые, выворачивает до слез.


Вид на монастырь. Внутри фотографировать нельзя.

2

Грани православия / Re: пустынь Оптина

« : 18 Сентябрь 2009, 22:07:13 »

А про Илия может кто сказать какой он?

Видел 10 секунд, взял благословение.

3

Грани православия / Re: пустынь Оптина

« : 31 Август 2009, 13:55:12 »

Год назад снова побывал в этом месте, три дня удалось пожить там.

4

Аскетическая практика / Re: Как часто Вы причащаетесь и исповедуетесь?

« : 29 Август 2009, 12:58:12 »

...
Что же скажем о Самом Господе, Источнике неоскудевающей всякой благостыни и небесной и земной? А ведь молитвой мы с Ним Самим, Всеблагим и Животворящим Богом и Спасом нашим беседовать удостаиваемся. Но и тут надобно молиться лишь до тех пор, пока Бог Дух Святой не сойдет на нас в известных Ему мерах небесной Своей благодати. И когда Он благоволит посетить нас, то надлежит уже перестать молиться. Чего же и молиться тогда Ему: “Прииди и вселися в ны и очисти ны от всякие скверны и спаси, Блаже, души наша,” когда уже пришел Он к нам, во еже спасти нас, уповающих на Него и призывающих Имя Его святое во истине, т.е. с тем, чтобы смиренно и с любовью встретить Его пришествие.
...
Но я вам по Богу скажу, что хотя от них при молитве необходимо упраздниться, но, когда по всемогущей силе веры и молитвы, соизволит Господь Бог Дух Святой посетить нас и придет к нам в полноте неизреченной Своей благости, то надобно и от молитвы упраздниться. Молвит душа и в молитве находится, когда молитву творит, а при нашествии Духа Святого надлежит быть в полном безмолвии, слышать явственно и вразумительно все глаголы жизни вечной, которые Он тогда возвестить соизволит. Надлежит при том быть в полном трезвении и души и духа и в целомудренной чистоте плоти.
...

5

Аскетическая практика / Re: Как часто Вы причащаетесь и исповедуетесь?

« : 29 Август 2009, 12:47:11 »

Записки Мотовилова служки Серафима Саровского:
"О цели христианской жизни"

...
Я должен сказать тут, что с 12-ти летнего возраста меня эта мысль неотступно тревожила, и я, действительно, ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но их ответы меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно.
Но никто, — продолжал о. Серафим, — не сказал вам о том определенно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, творя заповеди Божии, твори добро — вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты небогоугодным любопытством и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем, действительно, эта цель состоит.
Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело есть средства для стяжания Святого Духа Божьего.
...

...
Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она как бы всегда в руках наших, как оружие для стяжания благодати Духа. Захотели бы Вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели бы нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать, захотели бы девство соблюсти, да сил нет этого исполнить по вашему сложению или по усилиям вражеских козней, которым вы по человеческой немощи не можете противостоять; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет, или случая сыскать не можно. А к молитве это уже никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность — богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику.
Как велика сила молитвы даже и грешного человека, когда она ото всей души возносится, судите по следующему примеру Священного Предания: когда по просьбе отчаянной матери, лишившейся единородного сына, похищенного смертью, жена-блудница, попавшаяся ей на пути и даже от только что еще бывшего греха не очистившаяся, тронутая отчаянной скорбью матери, возопила ко Господу: “Не меня ради грешницы окаянной, но слез ради матери, скорбящей о сыне своем и твердо уверенной в милосердии и всемогуществе Твоем, Христе Боже, воскреси, Господи, сына ее…” и воскресил его Господь.
Так то, ваше Боголюбие, велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божьего, и ее удобнее всего всякому исправлять. Блаженны будем, когда обрящет нас Господь Бог бдящими, в полноте даров Его Святого Духа. Тогда мы можем благодарственно надеяться быть восхищенными на облаках, в сретение Господа на воздухе, грядущего со славою и силою многою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его (1 Фес. 4:17, 1 Пет. 4:5, Мт. 16:27).
...

6

Богословие исихазма / Re: ВОПРОС КО ВСЕМ

« : 06 Декабрь 2008, 12:06:47 »

Имхо, блокада не на уровне планеты, а на уровне каждого отдельного человека. Человек в момент грехопадения "сросся" с падшими силами и Бог не может отделить их друг от друга против воли человека. Падшие силы имеют возможность блокировать доступ Бога к человеку, т.к. способны подменить своей волей человеческую - слабую и невежественную.

Паисий Святогорец сказал, что темные силы не могу управлять человеком, если человек не дает пра,. т.е. не совершает грехов.

7

Диалог / Re: Аборты

« : 04 Декабрь 2008, 19:12:16 »

Нету вежества или невежества-будет жена иметь влечение к мужу-Бог так сделал-последствия от влечения-Один ребенок.два ну три -а влечений много.. и случаи такие что непересказать..

На крайний случай, если сильно хочется, супругам можно предохраняться. По крайней мере грех только удовольствие супругов без тяжкий последствий -  убийств.

также чтобы абортов меньше было,
1. менять самого себя.
2. нужно поменять политику государства, надо собрать много людей, валсти на репрессии не решатся, а киллеров нанять слишком дорого обойдется. Т.е. активным гражданином быть, а не только на выборы ходить или игнорировать.

8

Грани православия / Re: Слово о России

« : 04 Ноябрь 2008, 22:26:48 »

   Это очень по-русски,будем жить как хотим,а какой-нибудь стоятель,Иванушка-дурачок нас отмолит.
   Пока,впрочем,жареный петух не клюнет.

Ильин говорит как раз об обратном. Он предупреждал, если будет жить как хотим, т.е. в грехе, то будут потрясения, что и произошло, до сих пор последствия революция отражаются на России.

9

Грани православия / Re: Слово о России

« : 03 Ноябрь 2008, 16:41:33 »

Ильин большой путаник, слишком много в нем державного, но тут в статье кое-что верное написал. Однако есть у России и другой, противоположный полюс - свои демоны, веками калечащие и порабощающие народный дух.

есть и минусы, и они проявляются особенно сильно, когда не хотя стремиться к плюсам, когда веры мало.

10

Грани православия / Слово о России

« : 03 Ноябрь 2008, 13:45:28 »

Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит - воспринимать Россию сердцем, видеть любовью ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время - указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательства других народов и требовать для этого дара - свободы и самостоятельности на земле. Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции и любовью принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и ее строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу. Может быть, и не прав Тютчев, что "в Россию можно только верить", ибо ведь и разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать ее земное величие и ее духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам и самим не прожить, и ее не возродить.

далее:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Ilin/Poch_Ver.php

11

Исихазм, антропология, психология / Re: Два пола

« : 01 Ноябрь 2008, 23:06:10 »

Подробно ответил чуть выше Леониду. Замужество и деторождение -- ветхозаветное чаяние человечества ради рождения Спасителя, инстинкт, идущий от падшего до животного состояния Адама, которому обещали Спасителя. И слова Спасителя: "В Царствии Небесном ни женятся ни замуж выходят" не просто так сказаны. Если мы стремимся к Царству Божию (наитию Духа Святого) здесь на земле, то супружество только... мешает этому. Могущий вместить -- вместит мое имхо.

Было сказано, что семейная и монашеская жизнь равноценна ведет в Царствие Божие.

12

Диалог / Re: Наркотики, йога и Православие

« : 01 Ноябрь 2008, 22:38:24 »

Была йога, интегральная, который разработал учитель в течении 30 лет практики.
Понравилось, что учитель следит и дает отпуск, чтобы крыша не уехала. Было 3 года назад. сейчас не занимаюсь. Была и биоэнергетика и айкидо. Всем этим перестал заниматься из-за православия. Исихазмом не занимаюсь, рано очень еще.

13

Диалог / Re: Ощущение пути

« : 04 Март 2008, 18:54:38 »

Цветок

Ко мне явился Ангел,
мою жизнь озарил
ни на что не похожим
в этом мире светом.

И от дивного света
на пустыре сердца
взошел прекрасный цветок,
жгучий, словно огонь.

И прекрасный цветочек
на гибель обречен
в мою холодную ночь
и в ее жаркий день

И аромат неземной
её в памяти моей,
надежду вселяет
и душу согревает.

Ветер новых перемен
несет в мое сердце
семя новой жизни.
Вновь пустырь зацветет!

отсюда

14

Диалог / Re: Внутренний мир девочки-аутиста

« : 04 Март 2008, 18:47:16 »

есть фильм Яцкина об Данииле и Алле:
сайт:
Под Солнцем

15

Диалог / Апокалипсис

« : 04 Март 2008, 18:37:54 »

В палестинских землях
У реки Ефрат
В 12 по полудню
Начнут вершить обряд...


Am F
Ангел завета на землю сойдет
Dm Em Am
И в небе померкнет свет
Am F
Грешный мир ждал этого дня
Dm Em Am
Долгих две тысячи лет
F Dm
Будут метаться и в страхе кричать
Em Am
Молитвы услышанных слов
Dm F
Не сомневайтесь, вам не уцелеть
G Am
Предсказал Иоанн Богослов

Кому вы служили, за что отступились?
Отец лжи - ваш отец
Слезы оставьте, словно дрова вас
В топку кинет Творец
Вы ходили не зная куда вам излить
В сердце кипящую злость
Звери покинут леса и ворвуться
Рвать вашу бренную плоть!

Суета мелочь дней собирает в мешок
Что не смог удержать, не вернуть
Утром снова все забываем опять
Ночью мысли мешают уснуть
На тайновидцу показан был день
Когда рождены будем вновь
Моря опустеют, а вместо дождя
С небес закапает кровь

Слово было дано вам, его вы презрели
Пустозвоном дела заменив
После пьянства и брани по приходам пошли
В сердце врагов не простив
На грудь понавешали кресты лицезреть
Побольше да тяжелей
Коньяк из графинов, смех и азарт
Радость оставшихся дней

Не дано нам начало, но известен исход
Дом наш станет другим
Где научились мы строить и лгать,
Прахом станет одним
Будет дано и в место слетятся
На пиршество стаи ворон
Сын погибели слуг приведет
На корм в Армагеддон

Не присягай, от разврата очнись
Человек греха будет здесь
Отступлению дано будет скоро начало
Закон уже выдохся весь
Скоро схлестнемся в великой войне
Не за мир и не за добро
Идиллия счастья в миг разлетится
Вдребезги, словно стекло

Жестокость и блуд, мать городов
Язвой в них станет вода
От всех, кто не верил, да верил другим
Господь не оставит следа
Кто гнался за славой, за благом земным
Добычей в зубах станет сам
Лицемер, возомнивший себя выше всех
Будет брошен к адским вратам

Покаяние станет опорой для дела
Вера - щитом и мечом
Незримые силы стоять будут рядом
Истина станет ключом
Ад опустеет и землю заполнят
Бесы в обличии людей
Словно гиены и черти из бездны
Падете в объятья страстей

Тот испытает, насколько ты тверд,
Кому поклонится мир
Не пропусти прихода его
В суете уютных квартир
Имя начертит на правой руке
Темя подставишь ты сам
После того, как это случится
Не прикасайся к крестам

Великая скорбь укутает землю
День сократится на треть
Свидетелем станешь агонии мира
Под ногами расколется твердь
Умолкнут ветра и высохнут воды
Всевышний ударит в ладонь
И все, кто остался с мольбой обратятся
Земля ж обернется в огонь...

отсюда