Просмотр сообщений
В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.
Как только выявлен, с помощью Божьей, корень зла, вся брань обращается против гордости, которая благодатью исторгается наконец из сердца, усеченная смертельно в главу. Сердце вместе с этой последней страстью избавляется от всех страстей.
Вот че я хотел сказать - чувствовать свое вечное падение это отчасти подобно панацеи. Очень любит Господь почти безнадежно кающихся. Как я мечтаю прийти хотя отчасти в это чувство навсегда..
А не в чем особо то просветлять ))). Вы свои предположения выдали за истину. Однако это просто не так. Православие не подменяет собой Бога. И никогда не подменяло. Ваши заявления просто не имеют под собой никакого основания, разве что вы не можете отличить оголтелый бред от здравого смысла. )))Есть такая русская народная поговорка:
Это не заблуждение - это намеренное искажение данных. ИМХО Т.е. интернет-тролльЯ только и делаю, что отвечаю на ваши вопросы. Вы же не ответили ни на один мой вопрос.
Как-то нелепо получается. Сами формируете постулаты "православия" и жестоко их разбиваете. Вы спорите с собой? Кто и где говорит о мистическом понятии - ссылка, текст, автор?
Нижесказанное:
"Согласно вышесказанному, Православие – Истина – отождествляются со Христом"
Вот так, легким движением языка, уже не Христос - Истина, а Православие - Истина; не Сам Бог есть Истина, а учение о Боге становится Истиной."
является упражнением в формальной логике с самостоятельно сформулированной постановкой задачи на ложных данных и, как следствие, ложного вывода. Вернее он не ложен, но данные изначальные подогнаны под желаемое. Стандартный прием советского периода
"Единственное, что тут надо уточнить, - откуда появилось независимое понятие Православие, для каких целей и почему подменяет собой Бога?" - это огромное заблуждение.Просветите меня!
Вы упускаете один имхо важный момент. Потому как говорите теоретически. И теоретически все вроде как обосновано. Но встает вопрос практики, или аскетики, а это уже вопрос традиции и вопрос исключительно практический. И вот эта самая практика и отделяет многие конфесии. И я себя прекрасно чувствую в РПЦ, которую как не ругай (вернее в которой) сохранена и проработана эта самая аскетика. А насколько ее придерживаются другие, это путь их становления, и они теоретически могут вполне познать Бога в РПЦ. И практически тоже - арсенал огромен.Вы затронули очень интересный и важный вопрос о взаимоотношениях теории и практики, - для отдельно темы.
Sin, давайте уточним, что РПЦ такого не утверждает, поскольку считает себя Поместной Церковью, то есть частью Святой Соборной и Апостольской Церкви. РПЦ также не утверждает, что вне ее рамок нет спасения. А вопрос о границах земной Церкви остается открытым и для РПЦ, и не только для нее.
Православие не сводится к РПЦ или какой-либо Поместной Церкви. Как уже говорил здесь Родион, Православие - внеконфессионально.
Это словоблудие. Что вы хотите на самом деле сказать? С другой стороны, если вы ничего не хотите сказать на самом деле, то какое вам дело до проваславных и иных? Спасибо.Словоблудие начинается тогда, когда появляется некое мистическое понятие Православие, якобы отделенное от православной церкви.Не восприймите вопрос как личный - это только прием литературный, имеющий ввиду то движение что вы уособляете. Т.е. если вы в некоем верном движении, то какое вам дело до остальных??
ПС Sin это "грех", насколько помню?
Мой ответ - есть. Только поясните какой православной )))? Их много. Если Вас конкретно интересует РПЦ - то однозначно есть. А вне Православия спасения нет. Православие это не конфесия. В сути своей. И вне милости Бога нет спасения.Вы утверждаете, что вне Православия спасения нет и в тоже время спрашиваете о какой православной церкви идет речь. Уже это говорит о том, что не всякая православная церковь исповедует Православие. А если не исповедует, а вне Православия нет спасения, то эти церкви не ведут к спасению и являются лживыми. И это не я говорю, это говорите вы.
Sin если есть православная церковь зачем искать спасения не в ней? и что такое спасение?
Для православных вне Бога нет православия. А не наоборот. )))Ну тогда вам не составит труда ответить на вопрос: есть ли спасение вне православной церкви?
Как вы это понимаете?Если вопрос ко мне, о цитате, то так и понимаю как сказано. Иоанн Златоуст говорит, что ни какая святыня не делает место в котором она находится святым; и что церковь свята не сама собой, а людьми ее наполняющими.
Насчёт того в Боге мы или нет переживать, право, не стоит, ведь мы все человеческим родом соборно Его. Возможно, достойно внимания то, в Церкви ли мы или вне. Вход в Церковь там, где открываются двери земного храма и где отпираются внутренние двери стучащему Христу...Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
Прости, я так не думаю. Насколько могу судить твоя соборность в тебе любимом.То, что для православных вне православия нет Бога, это для меня не новость.
