Умное делание
Практика и теория умного делания => Аскетическая практика => Тема начата: i от 16 Декабрь 2006, 12:55:38
-
(...)
решил стереть по разным причинам - если модератор посчитает нужным, восстановит.
один из смыслов был в том, что можно много лет подвизаться в жесткой аскезе и не иметь такой молитвы, какую имеет... простая деревенская бабка.
простите.
-
Можно и так подойти к сердечной молитве. Только:
1. Пригорюниться и пустить слезу со словами "Господи, Господи..." - это прием, который можно довести до технического совершенства;
2. Сентиментальные люди, будучи в деловой жизни злыми и жестокими, вполне могут по вечерам и ночам пускать слезы, оплакивая себя и... своих жертв. Яркий пример: Иоанн Грозный - он аж помянничек имел с именами убитых и замученных по его приказу;
3. Вообще это молитва душевная - на уровне душевного (эмоционального и чувственного) сердца, - и духовного очищения и прозрения она может не нести;
4. Душевно-сердечная молитва может рассматриваться как этап к молитве духовной (истинно сердечной). Когда человек подходит от черствости к душевному покаянию и размягчению, такую душевно-сердечную молитву следует приветствовать. Когда же он принимает такую молитву за последнюю истину и не желает прозревать на прямое воздействие Духа, то она становится прелестью.
-
это полезно знать
и вы уже справедливо писали:
"Вообще ублажение любыми переживаниями (в т.ч. слезами) вгоняет в прелесть. Также вгоняет в прелесть (еще более крутую) ублажение отсутствием переживаний и принятием некой темной пустоты и сухости за истинный молитвенный путь".
но тут о другом. как без иронии сказал один поэт,
"Душа твоя, которая для тебя дороже целого мира,
умерщвлена грехами и лежит перед тобою:
неужели не требует она плача?"