Сообщения

6526

Аскетическая практика / Все о ней, о молитве

« : 26 Октябрь 2004, 05:41:50 »

Если молитва станет частью жизни, и жизнь начнет обретать молитвенную силу.

По мне, так лучше сказать, что молитва и есть сама Жизнь. Это жизнь, которая исполнена полнотой бытия, яркостью чувств и восприятия реальности, которое только и возможно в Боге.
При обретении непрерывной молитвы - обретается Непрерывная жизнь.
Нет ничего более заманчивого в нашей серой повседневности, чем это удивительное приключение, которое предлагает ВСЕМ нам любящий Господь.

6527

Аскетическая практика / Память смертная и пораженческие настроения

« : 25 Октябрь 2004, 05:40:19 »

Принцип то может и не изменился, но как мне кажется, имелось в виду
совсем иное.Уловки ума стали тоньше и изощреннее.

О, да! Это несомненно так.
Ум развился невероятно, и конечно же, "правит бал".
Я, лично, потерял огромное количество друзей только оттого, что они посчитали мою религиозность идиотизмом, не имеющим ничего общего с современным миром. Что же делать? Если я истинно их люблю, то все они "висят" на мне, и мне приходится за них молиться.

6528

Аскетическая практика / Память смертная и пораженческие настроения

« : 24 Октябрь 2004, 21:56:06 »

Но фундаментально, в самой сути и глубине, законы духовной жизни в Духе не изменились, поскольку Дух Божий и две тысячи лет назад и сегодня тот же.

Согласен с Вами полностью, дорогой Евгений.
Вспомним чудесную и грустную книгу Екклезиаст... "Нет ничего нового под солнцем..."

6529

Аскетическая практика / Память смертная и пораженческие настроения

« : 24 Октябрь 2004, 08:14:37 »

С конным экипажем хорошее сравнение. особенность нашего времени в том, что конный экипаж морально и "технически" устарел, давно и безнадежно. В век быстрых машин и воздушных перелетов, к рациональному уму лучше относится как к сложному компьютеру.

А мне сдается, дорогой Александр, что "ветхий" человек, не сораспявшийся со Господом Христом, даже если он и облачен в атрибуты так наз. "прогресса", ничем принципиально не отличается от заросших дурным волосом иудеев времен земной жизни Спасителя, которых Он справедливо обзывал "гробами повапленными".
И ум, и "рацио" все те же, увы...
Когда-то потрясла меня до основания фраза из гностического апокрифа: "Тот, кто не получил Господа, еще еврей".

6530

Аскетическая практика / Память смертная и пораженческие настроения

« : 23 Октябрь 2004, 04:57:30 »

Не помню сейчас источника (давно это было), но врезалась в память какая-то, скорее, восточная история об уподоблении всего человеческого существа конному экипажу.
Где сама повозка - тело, лошади - эмоции, а кучер - ум.
Так вот, сидит этот самый кучер, развалясь, на том месте, где должен быть Хозяин экипажа, который-то на самом деле знает, куда надо ехать (кучеру-то все равно куда), лошади у него не кормлены и не чищены как следует. Да и не тренированы как положено бегать им в упряжке - своенравны уж больно. Ну уж и повозка - тоже будьте-нате, краска пооблуплена, колеса не смазаны - вот, вот развалится на ходу.
Спрашивается, захочет ли Хозяин такой триадой воспользоваться, или предподчет экипаж, где кучер-ум позаботился об управлении эмоциями, тело свое подтянул где надо, да и сам - парень хоть куда: хорош собой и знает твердо свое место (тут я добавляю от себя - в сердце)?

6531

Аскетическая практика / Память смертная и пораженческие настроения

« : 21 Октябрь 2004, 02:04:29 »

однако работа Божия должна быть сделана здесь. Любить так, чтобы жить, пройдя через смерть!

Очень здорово сказано!
Несомненно, Господь желает нам всем получения полноты Жизни, Плеромы Царства Небесного, что и есть, на самом деле, эта работа Божия, которую необходимо проделать здесь, в нашем бренном теле, на грешной и несчастной нашей планете.
Жизнь Вечная начинается не со смертью тела, а со смерти зарвавшегося ума, который возомнил себя единоличным хозяином целостного Человека.
Но мы не убиваем ум Умной Молитвой, мы лишь указываем ему его место: в сердце, а не в голове, где быть надлежит лишь Царю...

6532

Библиотека исихастской литературы / О книге "Рассказы странника"

« : 21 Октябрь 2004, 01:22:40 »

Мне всегда казалось, что книга носит явно провокативный характер, и не является реальной историей человеческой жизни и молитвы.
Заслуга же анонимного автора в том, по моему мнению, что он уверяет читателя в выполнимости и доступности Умного Делания не только в монастыре, под руководством опытного "мастера", но и в повседневной жизни. И открыто Оно всем...