Сообщения

1

Аскетическая практика / Re: F.A.Q. Что такое духовная жизнь?

« : 03 Октябрь 2024, 17:04:46 »

svod,

Но и он не отвечает на заданные вопросы, ибо если я желаю того, что мне позволительно, но не полезно, и отвергаю это сугубо по причине неполезности, однако, продолжая этого желать, а брат мой это же считает и позволительным и полезным, когда он этого пожелает. То кто из нас  духовен?.

И я не отвечаю... А по поводу что тебе скажу — это шутка. Мол, если ты так тревожишься этим вопросом, то почему со мной не обсуждал
Володя, каждый заблуждается по-своему, но если не искать истину, а довольствоваться чужими лозунгами (в том числе моими), то есть риск найти блестящие фантики. Христос сказал: «толцыте и отварят вам, ищите и обрящете», хоть при этом и говорил «Аз есмь дверь, истина и живот». Христианство не может дать на все ответов, оно будет оберегать найденное. Старообрядцев вспоменил, — отвергающие паспорта, штрих коды. А сама церковь уже давно ИНН имеет. Тут кто во что верит важно. С другой стороны можно искать искать, не замечать, а она под ногами, истина эта. Впрочем, оставлю философию. Не слушайте пустослова (и слава Богу что не слушаете  ).

2

Аскетическая практика / Re: F.A.Q. Что такое духовная жизнь?

« : 02 Октябрь 2024, 17:39:13 »

svod,

Что такое духовная жизнь?
В чем она  должна выражаться и как она выражается?
Что такое духовный рост?

А чего ты у меня не спросил? Я б тебе рассказал тет-а-тет.
Прозелит
Ты правда красиво излагаешь, можно заучивать и повторять как символ веры. Я не стебусь, именно такое восприятие.
Дух воспринимается как нечто сыерхсознательное. Его можно ощутить лишь краем сознания, но по мере пребывания в нем понимаешь что становишься не от мира сего.
Ниже сверхсознания образы - в них можно получить откровение, еще ниже и неудобоваримее слова.

3

История и творчество исихазма / Re: Стихи?

« : 01 Сентябрь 2024, 16:21:23 »

"Я состою из самых длинных слов,
А также из коротких предложений".

"Ведь имя мое - Иероглиф
 Мои одежды залатаны ветром"

Влияние Конфуция? ))

Это отзывы на теомаркетплейсах. Песнь потерявших и приоборетших. Обретших "излом" и потерявших "его" кривезну.
Без возможности сделать возврат приходится искать креативные решения куда приткнуть "излом"). Так и теоэстетика рождается через приоборетших, а обретает голос через потерявших

Божественное, оно знаешь, в простоте...

4

Аскетическая практика / Re: Молитва и музыка

« : 21 Июль 2024, 09:44:47 »

Да оба варианта на самом деле отстой. Но мне просто чисто по звучанию что-то понравилось во втором варианте. Если совместить эту, как сказано ,,эмоциональность,, со смыслом стиха, то просто караул.

5

Аскетическая практика / Re: Молитва и музыка

« : 19 Июль 2024, 00:37:40 »

Прозелит

а вот еще вариант "Иисусовой Волны",
более жесткий и цельный, имо
жаль, у-у не редактируется, и кое-что еще,
очень своенравная ии...

https://disk.yandex.com/d/aMKPj6WG7VL1PQ

Проигрыш красивый, да и вцелом этот вариант чуть больше понравился.
Однако после песни пришло ощущение, что люди так и создают себе богов. Есть спрос - появляется предложение, затем боги оживают. В общем, главное не заиграться

6

Аскетическая практика / Re: Молитва и музыка

« : 17 Июль 2024, 11:24:53 »

прозелит,
Как-то от песни свой поток образов быстренько настряпал

Новое время, новые краски,
Убиваем страсти, скидываем маски
Новый дух времени задает жизни строй,
Скайнет рулит, о Бог мой!

Раздвигаю облака руками, движу вперед,
Отец наш на небе, но в сердце живет.
Вдыхаем силу жизни, поршни на готове,
Шагаем нога в ногу в новом жизни строе

Душу умири мою, Зиждитель основы
Всуе не труждаясь, раздвигая горы
С заплатками на душе хочу излечиться
Босой, в неглиже, продолжаю молиться

7

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 10 Июль 2024, 08:59:53 »

2All
Годы летят, летят и столетия даже, а песня все та же   

8

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 08 Июль 2024, 15:09:57 »

прозелит,

Так что, скорее христианство на Востоке (учение от ап.Фомы и др.) повлияло на возникновение и развитие учения о природе Будды.

Такое возможно, тем более что, на самом деле самые ранние буддийские рукописи датируются 4 в. н.э. Но это и неудивительно, насколько помню первые записи вед датируются 1 в. д. н.э. А Будда жил в 6-м в. д. н. э. Деванагари же появилась около 9 в. н.э. Так что не все так просто. Если б Будда в Китае проповедовал, то там письменность была намного раньше, могло б что-то сохраниться. Короче современный буддизм появился под влиянием индийского ведизма,  греческой культуры неоплатонизма, греческого христианства, сирийского христианства (как в Индии, так и в Китае), а также шаманского культа Бон, неоконфуцианства и даосизма. Вот такая вот солянка.
А по поводу Нбю-эйдж и прочего, это маленькая инсинуация с моей стороны, чтобы продолжить тему. Я не говорил что именно буддизм повлиял на христианство первым. Нет. Правда повесть о Иосафе, индийском царевиче и есть христианская повесть о Будде Гаутаме, который впоследствии стал святым.
Вообще христианство, буддизм, даосизм очень лихо влияли друг на друга на Востоке. Гимн о жемчужине в нескольких переводах существует даже на русском, есть сирийская и персидская версии и еще какие-то. Предположительно под жемчужиной понимается наша божественная искра. Имхо
P.S: Смотрю у вас с Сергием какая-то странная, но сильная любовь друг к другу. Чото доказываете, спорите, увещеваете, в общем проявляете особую заботу 

9

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 08 Июль 2024, 05:32:14 »

прозелит,
Так-так-так, природу Будды обсуждаем, еще и жемчужину, о которой есть хороший сирийский гимн. Да еще и Христос во всем братается с Буддой. И все без меня 
Но нет ли в этом всем опасности притянуть за уши?
Вцелом не спорю, что так оно может быть, но уж очень проторенные шаблоны мышления и категоричность. Ум-то подсунет что ему нужно. И как всегда мы не замечаем как скатываемся в Нью-эйдж. Поспорить можно, но зачем? Не лучше ли вычленить для себя полезное, если таковое имеется. Лучше всего рассматривать понятия  и развиваться в одной системе и понятия ичпользовать из данной системе.
Возьмем, к примеру, ,,рождение от духа,, -- сюда и жемчужину можно приплести и природу Будды и ,,я есмь,,, а еще хум как сущность сердца, а потом то ригпа и махамудры ,,доползти,,. На мой взгляд это от лукавого конечно.
Рождение от духа не умственный процесс. В даосской алхимии это буквальный процесс рождения в продолжительном времени. В дзэн-буддизме - это мгновенное осознание своей природы. В христианстве это так же непростой вопрос, так как под рождением можно понять и как Св. Крещение, так и вхождение Святого Духа, а это процесс долгий. В большинство Дух Святой в полной мере не входит. В кого-то входит Дух сатанин (дух противника, двойственника).
Поэтому нужно быть аккуратным, дабы не мешать все в одно корытце

10

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 04 Июль 2024, 00:21:36 »

«Всеми силами храни душевный мир. Не отдавай его ни за что на свете! Примирись с самим собой. И помирятся с тобой и земля и Небо!»
Св. Исаак Сирин

11

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 03 Июль 2024, 18:46:49 »

Господи, даруй мир всем нам

12

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 03 Июль 2024, 15:05:32 »

veresk,

Укажите причины, почему тема упала, покажите, кто её завалил и какими слова. Сделайте полный анализ и будем наглядно обсуждать.

Боюсь очень многим людям неинтересно делать анализ, переставлять мозги с места на место.
Это тема посвящена не анализу Сергия и не Лили. Здесь наша духовная практика. И в тему этой темы действительно полезно смотреть на свое отношение к людям. Почему оно такое, как его изменить. Здесь анализ вполне к месту. Главный критерий - изменить на более светлое восприятие людей. Это имхо конечно. Иногда надо и в челюсть дать, но по любви. Я неоднократно говорил и буду говорить - восприятие Бога, людей, мира зависит исключительно от своей внутренней природы, ее осознания и осветления.
Для ревнивца - Бог судия, для любящего - Любовь, для познающего - Истина и т.д. и т.п. Смотреть нужно в первую очередь в свое корыто. И когда пишете о других, подумайте не позорите ли вы СЕБЯ, не прославляете ли своих внутренних демонов. В общем все сказано, добавить неча. 

13

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 03 Июль 2024, 11:49:44 »

Родион,

Был такой не плохой фильм - "Ученик лекаря".

Хороший советский фильм.

Пока в голове война (а это и есть имхо тело греха (именно как промаха) ), она будет отравлять и уничтожать сердце. И в этом токсичность. Пока яд в сердце, токсично вообще всё. ИМХО.

Исаак Сирин так и говорит: «Чистота сердечная видна в том, КАК ты воспринимаешь других, если даже негодяй тебе видится добрым, то это и есть чистота»

https://youtube.com/shorts/wQwnm3xEnLQ?si=jJDslcyPKQF6K95B

Слишком категоричный вывод насчет НИКТО. Половина людей так или иначе хотя бы иногда задает себе этот вопрос и каждый удовлетворяется или не удовлетворяется СВОИМ ответом.

14

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 02 Июль 2024, 15:10:21 »

veresk,

Мои слова не тебе лично предназначались. Это не было критикой твоих слов. Я их взял за основу, чтоб расшарить. Показать, что картина мира - это не просто статичная картинка, а результат приложенных усилий.

Мои слова тоже больше относились к ситуации.
Ты, значит не мазохист, а исследователь  Все нормально.

15

Аскетическая практика / Re: Духовный опыт, как практика в повседневной жизни

« : 01 Июль 2024, 11:57:19 »

veresk,

Вот такие слова это не совсем правда. Это не просто картина мира, это способ жить и выживать.

Вереск, а кому эта правда нужна? Чтоб закритиковать? А что от этого изменится? Да ты и щас ментально кучу сил ему отдаешь. Мазохист?
Мои слова были направлены к Лили, чтоб она перестала вестись на провокации, отнеслась спокойно. Но если Сергий лечиться не хочет, кто его заставит?