1
Аскетическая практика / Re: О ДУХОВНИКЕ
« : 17 Ноябрь 2025, 20:45:04 »Сергий, у вас не было духовника, как почти у всех тут.
Грустная история...
В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.
Сергий, у вас не было духовника, как почти у всех тут.
Alexios, ...даю ссылку...
Святые отцы так не учат.
Вы спросили:Вы забыли тот разговор?
Так что же делать?
Что посоветуете?
Я ответил. Не более того.
Или решили пойти по кругу?
Зачем?
...
Что выше дублирую и его и текст далее переношу в известную тему.
Я то закрыл (глянул на всякий случай наш разговор).
Но Вы начинаете по кругу.
Я выше и повторил - духовник - полезен.
Укажите мне такого, в ком Дух Святой, или укажите, как мне самому такого найти духовника (и не мне, я к дому прикован), а всем.
Я и раньше это говорил.
И опять по кругу?
Это знаете что?
Это же общие слова в псевдо конкретике.
Всё конкретно предельно ...
И это где-то есть ...
Но не у меня ...
Хитро.
То есть я сам и виноват, раз не нашёл духовника.
Хитро, но глупо.
Почему?
А это я и так знаю, и не отрицаю.
И опять ломитесь, плечом вышибая открытую дверь, как все тут это демонстрировали, но быстро поняли мой приём юродивого с открытой дверью, в которую ломятся со всей дури ...
Дайте определение духовника.У меня меньше доверия тогда, когда много мудрования и высокоумия.А чем исправить?
Бездумностью и тупостью?
И что тогда?
Люди думающие безнадёжны?
А люди думающие - они обо всём думают.
Начали думать - не остановить никому.
Так что же делать?
Что посоветуете?
Духовника найти
Какое?
Чтобы был критерий различения духа в духовнике от пса, крутящегося на блевотине своей.
Не внимательно читаете?
Не понимаете слов?
Я же чётко написал много выше.
Напомнить?
Я в "это другое!" - не играю.
Общие слова - ничто.
"Духовник"? Это что? Это кто? Для меня ничто и никто. Мне так проще. Для Вас это нечто одно. Для других нечто иное.
Вам хоть понятно о чём речь?
Я не уверен в этом.
Хотите пример непонимания людьми элементарных вещей?
Ловите!
Кто-то где-то написал нечто исключительно из своей головы, в пылу полемики с другими, и надписал это "от фомы".
А ныне находятся люди реально почитающие эти писюльки, высосанные неким анонимом из пальца, реальными словами Самого Иисуса Христа! Причём именно единственно верными Его словами, да ещё и словами, отвергающими всё прочее Святое Писание Церкви.
А тут "духовник" ...
Аллюзия ассоциация понятна?
А вдруг там такое же или что и похуже?
А не слышали разве?
"Да не будет у вас учителей. Никого так не называйте. Один у вас Учитель."
Не слышали разве?
"Духа Святого пошлю вам, от Отца исходящего."
Вот я и прошу всего лишь, не отвергая Ваш совет, дайте критерий различения хотя бы пребывания Духа Святого в духовнике.
Тогда учителем он мне не будет всё равно, но советоваться буду с таковым духовником при первой же возможности.
А чем исправить?Alexios, а я игру во "внутреннего и внешнего" человека, в игру в "человека ветхого и нового" - не играю. Не интересно.
Интересно "менять мехи старые в мехи новые, не выливая оттуда старого вина, но добавляя туда вино новое", мехи не выбрасываются, они меняются вином (!) новым, и так всё делаться должно, чтобы и мехи не разорвались и вино не пролилось. Это описывает всё точнее и жёстче, гораздо глубже, чем общие слова типа: старый человек умоляется, а новый рождается. В последнем образном сравнении, ну, совсем общие слова. Чутья-то на пустоту общих слов не имеете уже разве?
А вот с образом мехов и вина - какая сразу сеть аллюзий прёт! И про вкус вина. И про ясную цель радоваться и радоваться вечно. И вообще кучу всего иного выудить можно только сходу.
Чем более общие слова - тем меньше доверия и меньше понимания.
Конкретики поэтому хочется уже совсем остро.
Просто голод жуткий по конкретике.
У меня меньше доверия тогда, когда много мудрования и высокоумия.
Бездумностью и тупостью?
И что тогда?
Люди думающие безнадёжны?
А люди думающие - они обо всём думают.
Начали думать - не остановить никому.
Так что же делать?
Что посоветуете?
Alexios, а я игру во "внутреннего и внешнего" человека, в игру в "человека ветхого и нового" - не играю. Не интересно.
Интересно "менять мехи старые в мехи новые, не выливая оттуда старого вина, но добавляя туда вино новое", мехи не выбрасываются, они меняются вином (!) новым, и так всё делаться должно, чтобы и мехи не разорвались и вино не пролилось. Это описывает всё точнее и жёстче, гораздо глубже, чем общие слова типа: старый человек умоляется, а новый рождается. В последнем образном сравнении, ну, совсем общие слова. Чутья-то на пустоту общих слов не имеете уже разве?
А вот с образом мехов и вина - какая сразу сеть аллюзий прёт! И про вкус вина. И про ясную цель радоваться и радоваться вечно. И вообще кучу всего иного выудить можно только сходу.
Чем более общие слова - тем меньше доверия и меньше понимания.
Конкретики поэтому хочется уже совсем остро.
Просто голод жуткий по конкретике.
Высоко берёте. Это обыкновенный риторический вопрос.
Alexios, а Вы можете прямо и конкретно - без многозначительных риторических вопрошаний - объяснить, что собственно хотите сказать или спросить? К кому и какие претензии? Кто-то где-то пишет в соцсетях какую-то в частности фигню, кто-то читает и может "искуситься", что возможно печально, ну и?..
Приветствую всех!
"Кроме прослушивания информации о словесном уровне молитвы я не советовал бы больше ничего слушать и тем более применять на практике. Самостоятельное следование наставлениям Александры Семёновны может привести к духовному повреждению, будьте осторожны".
Интересно ваше мнение.
Думаю что в мире более 8 миллиардов людей и о каждом можно написать интересную книгу, только где взять столько времени? А еще думаю, что ты Alexios хитрый.....)) Кто встретит Семеновну, передайте ей привет...))) и доброго зравия!
Зачем грубите?Alexios,
***А кто соблазнит одного из малых сих...***
Ловушка бесов в том, что человек, ими пораженный, так думает о других - это они соблазняют, поскольку не играют в те правила, в которые со всей ветхой искренностью играет их хозяин. А это напоминание самому человеку в его потугах формальной праведности.
"Грех праведника" (можно назвать и грехом фарисея) сложно устраним и сопровождает ветхого человека, и легко побеждает его.
Не устали умничать? Будьте проще.
Ну, может это во благо?
Но это очень избирательное оружие.
Оно эффективно, если поучающий Ваш удар, уверен в Вашей доброте и желании помочь.
Иначе это Вы на деле сами себе и нанесли удар.
Alexios,
***А кто соблазнит одного из малых сих...***
Ловушка бесов в том, что человек, ими пораженный, так думает о других - это они соблазняют, поскольку не играют в те правила, в которые со всей ветхой искренностью играет их хозяин. А это напоминание самому человеку в его потугах формальной праведности.
"Грех праведника" (можно назвать и грехом фарисея) сложно устраним и сопровождает ветхого человека, и легко побеждает его.
Alexios, а почему возникает такой вопрос? Реально интересно. Если такая именно подача возникает. Ну вот кто будет нести ответственность за свободный выбор человеком своего пути, как не сам совершивший выбор. У Вас есть какие либо доводы что возможно иначе?
Alexios, ***Кто будет нести ответственность за души людей, которые заинтересуются этими учениями и, возможно, уйдут в них?***
Вопрос в духовном смысле не верен. Он задан с социально-юридической позиции, как бы из ветхого измерения жизни с ее правилами-законами. И задан так, будто Вам доподлинно известна Воля Божия, тайны Его Промысла по отношению людей. А это, полагаю, не так. Ответ же давно дан: "Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает." И другой, из апофтегм: себе внимай!