Просмотр сообщений
В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.
Там всё просто, ага.Игорь, неужели ты ничего не знаешь о духовном?Знаю...это другое измерение...в прямом смысле...когда в него попадаю, как бы отстраняюсь от всего мира(выпадаю из матрицы)...попадание не зависит от меня...а пребывание можно продлить...
Вот и все наблюдения на настоящий момент
юнга успел свой нехороший пост убрать... Иначе быть бы ему забаненным.Я и сам уйду с вашего еретического форума. И прах отряхну с ног.
юнга
***Теперь, конечно, на основании частного мнения недавно канонизированного() святителя делаете вывод о признании Церковью всех вышеуказанных ересей. Браво. ***
А вот эта реплика - несусветная глупость. В принципе, можно и за нее банить с пожеланием пройти ликбез трезвого мышления.
Как-то я попытался собрать набор "ересей", в которых меня обвиняли (и обвиняют), исходя из существующих точек зрения. Итак:Теперь, конечно, на основании частного мнения недавно канонизированного(
1) оригенист (услышал в свой адрес от одного дзен-буддийствующего иудея),
2) экуменист (от братьев православных),
3) схизматик (это уже слышал от католиков),
4) сергианец (от старообрядцев и иных православных юрисдикций),
5) поклоняющийся Вилу (Ваалу) - (не совсем понял от кого слышал и в чем поклонение мое заключалось, но слышал)
6) имяславец (от одного батюшки, причислившего имяславие к ереси)
7) фарисей (а кого в этом не обвиняли?)
8 ) толстовец (как ни странно, обвинение исходило от католиков)
9) пеллагианец (вроде как один православный меня в этом уличил)
10) теперь вот, похоже, в квиетистах заодно с другими оказался.
Наверняка есть еще десяток "ересей", под которые я подпадаю и о которых не подозреваю.
И ведь каждый из нас, кого ни возьми, ходит "под статьей", и не под одной
) святителя делаете вывод о признании Церковью всех вышеуказанных ересей. Браво.
Да, шокировали вы меня. Проверил , так и есть. Что я могу сказать - это явный теологумен... Поэтому я стараюсь читать св.отцов древности.Цитата: АнтикварВозможно, эти тексты есть и в Интернете, не искал.Придётся мне поискать...Весьма странный пассаж. Скорее всего - это было временное заблуждение. Надо смотреть по контексту. В любом случае рецепцию это не пройдёт. Разве что в эпоху подавляющего экуменизма.
Я давно не спеша читаю эту книжку, и, по странному совпадению, пассаж свт. Николая про мадам Гийон и других прочитал как раз всего несколько часов назад.
Вашу "рецепцию" - точно не пройдет, у меня и сомнений нет
Так же как, уверен, не пройдет вашу "рецепцию" и вот эта молитва свт.Николая.
http://www.hesychasm.ru/library/prayers/txt048.htm
Возможно, эти тексты есть и в Интернете, не искал.Придётся мне поискать...Весьма странный пассаж. Скорее всего - это было временное заблуждение. Надо смотреть по контексту. В любом случае рецепцию это не пройдёт. Разве что в эпоху подавляющего экуменизма.
Я давно не спеша читаю эту книжку, и, по странному совпадению, пассаж свт. Николая про мадам Гийон и других прочитал как раз всего несколько часов назад.
Святитель Николай Сербский, "Избранное. Новые проповеди под горой", издательство Свято-Елисаветинского монастыря, Минск, 2004 год, стр. 378.Благодарю. Без ехидства можно было обойтись
Можно ссылочку, Антиквар? Заценить.Мадам Гийон, как можно видеть, в своей молитвенной практике нарушает многие основные законы православной духовной жизни. Она настойчиво пропагандирует жизнь, принципиально противоположную тем святоотеческим указаниям, которые так ясно, точно изложили в своих творениях Святые Отцы.Вот частное (разумеется
"В непосредственной близости от Бога и при интенсивном видении его, как всего во всем, этот мир исчезает, словно несуществующий. Это почувствовали и некоторые великаны духа в иных религиях, как то: Пантаджали и Шанкара в Индии, мусульманские суфи в Персии, Плотин из римлян и другие. В Христианстве число таких душ "в восторге" огромно, ососбенно в Восточной Православной Церкви. В Западной Церкви характерные примеры такого рода - Святой Франциск, Святая Тереза и мадам Гийон (выделено мною - Антиквар).
Как можно было бы описать это видение Бога, видение через все предметы Вселенной? Как видение солнца через стекло, когда стекло при этом остается невидимым".
Да, юнга и рассуждает именно так, как рассуждали фарисеи и законники. Ну, не совсем так, а даже проще - по накатанному с вз-времен шаблону.Александер так у вас у самого готовый шаблончик для меня был. Нового -то я ничего не услышал. Что "не знаю о святости" - это уже слышал много раз... Вот кто из нас тут фарисей пусть Господь решает.
Конечно, в видимом образе совершает (священнодействует), а в невидимом творит Дух Святой.Это я не намекаю, а так оно и есть по канонам: пока не извержен из сана все Таинства , совершаемые этим иереем действительны.
а что разве иерей чего-то совершает, кажется он всего-лишь священнодействует, совершает Сам Христос Духом Святым, из-за чего собственно таинства и не находятся в зависимости от личных достоинства или недостатков священнодействующих..
Так взыскивали ответы и фарисеи. "Чего же проще - ответь"Любого задавшего неудобный вопрос можно по вашей логике объявить фарисеем. Но вопрос -то не каверзный и недвусмысленный.
Ну я же говорил какой ответ будет...Простые вопросы на которые можно дать простые ответы, ставят в тупик тех , кто не знает Духа Святаго и не в лоне матери Церкви.Тут разве кого-то обвиняют? Только прельщенный сравнит себя с Питером О' Туллом
ПС Речь не о содержании а манере дисскусии.
Тут вещь простая. Даже слова о духовном мире и духовной иерархии жгут тех, кто Духа не знает. Не зная святости, переводят таковые разговор на рельсы действительности таинств. Забывая, что и при их действительности, люди, к ним приобщающиеся, легко идут в погибель, если Духа не взыщут... Вместо взыскания Духа - бесконечные доказательства того, что Бог благ, а священники - официальные дилеры Его блаженств.
Это я не намекаю, а так оно и есть по канонам: пока не извержен из сана все Таинства , совершаемые этим иереем действительны. За своё недостоинтсво в таком случае он ответит перед Богом. Благодать священства подаётся в рукоположении, как дар. Священник может освящаться и пользоваться этим даром, а может быть просто исполнителем Таинств. Но до извержения из сана все Таинства действительны.По канонам, пока не лишён сана иерей - может совершать службы и Таинства будут действительны.
не уловил.. Вы юнга тонко намекаете, что право совершать таинства автоматически подтверждает наличие у священнодействующего дара благодати ..?
