Просмотр сообщений
В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.
Я просто хотел подчеркнуть смысл того, что нам нужен образ к которому мы можем стремитсяСкажите пожалуйста, а как вы относитесь к Воплощению Христа? К тому что теперь "у Бога бьется человеческое сердце"?
Владислав, так все пункты у Игоря, это как раз практическое руководство, как не выпадать из Присутствия-безмыслия, из Предстояния Ему как вы пишите. Отметать все остальное как раз включает отметание мыслей, цепочек вопросов ума, с кодом - "а если,то.." в тч, как в программировании, отметать страхи, осознанно наблюдать зажимы в теле, в частности - в низу живота и предавать эти страхи Ему для попаления, осознанно отпуская напряжение через внимание. Осознанное переключение состояний, через веру - " Верую Господи, помоги моему неверию!" Многомыслие уводит от Центра и тут важен навык растождествления с мыслью, прося о вере, пока есть сомнение, есть помысел отгораживающий от пространства веры. Также при падении, пленении помыслов важно убрать всякое уныние, в тч через принятие/несопротивление того состояния в котором оказался, через принятие открывается путь к покаянию, через борьбу можно упасть еще ниже, уныние растягивает процесс подъема на сколь угодно длинный промежуток времени. Пытаться найти выход на том этаже, где оказался, а потом уже на лифт. Потому у Игоря описаны важные шаги, которые как раз и применяются при искании прежде всего Царствия Небесного.Конечно вы правы. Просто такая точная систематизация мне показалась "подозрительной" в силу моей ограниченности
, имеющей опасность подменить основное "дело". Ведь каждый раз, когда мы отслеживаем что то - это отсечение части внимания от молитвы. Конечно сразу "не следить" за собой не получится. Конечно это делать нужно, но нужно и понимать, что это не главное и только "техника" на пути к молитве. Молитва по сути только начинается, когда "я встаю спиной к самому себе". ИМХО, конечно. Спасибо за ваш ответ.
Но наиболее эффективным оказался следующий прием. После рабочего дня и завершения дел по дому я ложился поспать на часок в период с 22 до-24 часов. Домашние в это время готовятся ко сну. А я проснувшись с отдохнувшим телом и успокоившимися помыслами, выпивал чашечку кофе и приступал к молитвенному правилу часа на 2-3. Затем ложился спасть и снова вставал в 6 утра на молитву на часок. Досыпал еще с часок и шел на работу. Такой режим молитвы и сна оказался наиболее эффективным в борьбе со сном.
Чашечку кофе я перенял у старца Иосифа-исихаста. И также, как и он, после сна старался не разговаривать и не отвлекаться на помыслы, чтобы не потерять пенку свежести после ободряющего сна.
1. Практика разотождествления. Суть которой видение того, что "я не помысл, а помысл не я";
2. Чуткость ума в наблюдении входящих энерго-смысловых импульсов, видение их движения внутри и оформления;
3. Навык молитвенного предстояния, свет которого освещает и попаляет энерго-смысловые импульсы;
4. Наработка навыка различения энергийных и смысловых содержаний помыслов;
5. Умение отводить энерго- смысловые наводки;
6. Различение энерго-смысловых касаний, исходящих от мест, предметов, гаджетов, людей, невидимых сил;
7. Навык подъёма ума при падении, вызванном пленением помыслами;
8. Навык осуществления природного " заземления" при выходе из различного рода матричных состояний;
Раскрытие затрудняющих слов что вы ищите как раз лежит не в области думанья. Ум должен умолкнуть. Если вы нашли некое ядро слов старца, и невидимой ниточкой можете как-бы связать его слова, то раскроются и интересующие вас слова.Вы совершенно правы, я "нашел ядро" в словах старца. Главное ядро - человек пришел к цели, то есть ко Христу. Свидетельство такого человека для меня ценно. Не вполне обычная "классификация этапов" молитвы еще более оттеняет этот смысл, как на мой взгляд.
Постарайтесь ответ не в голове искать, а почувствовать некое предощущения ответа внутри. Не ломануть ответ мыслью, не выдавить его из ума, а дать ответу раскрыться в вас, пробиться к вашему уму.
Владислав, здравствуйте! Какое бы из этих поучений Вы посоветовали посмотреть (нет внутреннего благословения читать их все) особо, где какой-то ключевой вопрос, на который бы хотели ответ?Тогда с первого вопроса про "борьбу". "Наставления о молитве" (https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/nastavlenie-o-molitve/)
Просто личное впечатление по нескольким мельком просмотренным текстам.Да, конечно, все вправе иметь собственное мнение.
Многословие - факт, но многим именно это и нравится, а суть мало кого ныне волнует.
Вот Вас взволновала суть его слов, и это хорошо.
Но суть слов этого монаха уловить сложно и Вы то суть и не уловили тоже ... Это ведь факт ...
Думаю он пытался говорить притчевым языком или нечто в этом духе пытался воспроизвести.
Но ценны лишь краткие и предельно абстрактные притчи, многословие же их губит ...
Христианства не увидел.Как то тоже Христа не увидел. Пару упоминаний за все эти "простыни" и то в цитатах.
Вообще очень слабо всё.