Последние сообщения21
Диалог / Re: Умное и Великое Делание
« Последний ответ от svod 29 Октябрь 2026, 14:26:08 »Прозелит /// В данном случае, фокус внимание во чреве, в проекции вглубь за пуп - не для того чтобы проникать в ад нечищенных страстей и там что то чистить.///
("Там" - у себя в голове, а не в пупе.) А для чего? Ответ типа -для зачатия некого ребенка - заведомо плох.
Дано. Кана Галилейская. Свадьба. Старое вино выпито. Обращение Божьей Матери к Иисусу: "Вина не имут." Иисус отвечает: "Моё время ещё не пришло, а для вас любое время годится." И именно потому, что еще для всех присутствующих на свадьбе, включая апостолов, любое время годится, он таки превращает воду в вино. И для нас друзи, каждому в свой час, который годится, вода бытия превращается в вино первичной благодати, которое лучше и воды и лучше старого выпитого вина. Время Христа приходит тогда, когда новое вино на Тайной Вечери притворяется в Его Кровь. Свадьба в Кане Галилейской предваряет зачатие пока ещё неведомого ребенка во Христе для тех, кто когда придет время понесет его в себе через принятие Плоти и Крови Христовых, как Небесного Младенца.
«Если зван быв на брак телесный, совершил Он cиe преславное чудо: не паче ли сынам брачным... даровав Свое тело и кровь Свою». (Кирилл Иерусалимский)
Христос, преподав таинство Евхаристии, исполняет Свою миссию на земле, до момента Его распятия и смерти счёт пошёл на часы. Христос завещал, что, уходя, не покинет апостолов, но ниспошлёт им Духа Святого. Это свершается на Пятидесятницу, которая и являет единое таинство, совершающееся в трёх событиях.
В Пятидесятнице Дух Святой вселяется внутрь апостолов, делая их новыми мехами и носителями как и вина той самой «первичной благодати», для которых всегда может наступить время для каждого, как и носителями Тела Христова, но не в виде доспехов Бога, а через Дар Духа быть христами, а это уже индивидуальный дар Пятидесятницы..
Кана Галилейская - вода становится вином для всех.
Горница вино становится Кровью для всех апостолов.
Пятидесятница, таже Горница - Кровь соединяется с Духом ( не по составу а по единению двух природе в Духе, человеческой и Божественной, все по тому же халкидонскому принципу: нераздельно - неразлучно, неслиянно - низменно. А Тело? Тело ждет Воскресения, но трансформация внешнего начинается уже здесь, оно ещё тленно, но уже есть храм растущего в нем сокровенного в сердца человека.