Раскрытие психического существа = Рождение в Духе

[Alexander]

iunija, тогда надо раскрывать, что такое "психическое существо". И выстраивать параллели с рождением в Духе (определившись тоже, что это такое).

А потом вдруг нарваться на такое: "депрессия психического существа"...

Я к тому, что это сложная тема, если к ней серьезно отнестись.

[iunija]

iunija, тогда надо раскрывать, что такое "психическое существо". И выстраивать параллели с рождением в Духе (определившись тоже, что это такое).

А потом вдруг нарваться на такое: "депрессия психического существа"...

Я к тому, что это сложная тема, если к ней серьезно отнестись.

  Да, не все читали Шри Ауробиндо. У него там иная классификация, не то что в православии: ДУХ, ДУША И ТЕЛО.
Там более все тоньше и сложнее, и разумеется будут непонятности и путаница. Вы правы, лучше не нагромождать на себя не подъемное.

[Леонид]

Лучше чем когда-то сказал Идрис Шах - не придумать:
"Мы думаем, что мы пробуждены, в то время, как мы всего-навсего спим в комнате ожидания жизни".
[We think we are awake, but have merely fallen asleep in a life's waiting room.]

[Надежда]

Лучше чем когда-то сказал Идрис Шах - не придумать:
"Мы думаем, что мы пробуждены, в то время, как мы всего-навсего спим в комнате ожидания жизни".
[We think we are awake, but have merely fallen asleep in a life's waiting room.]

Ещё больший сон, видимо, был в самом раю:

6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
(Быт. 3:6,7)

(выделено мной)

[lily]

Относительно недавно на эту тему читала вот это: http://www.bogoslov.ru/biblio/text/670302/index.html
Меня суфии настолько трогают, что прямо боюсь читать... голос предков.

[прозелит]

У Корбена интересно описание состояния человека:
здесь его пересказывают так (курсив мой):

http://www.enneagon.ru/ru/talk/107

Н. Кубра (ум. 1220 г) описывает положение человека, как находящегося внизу очень глубокого колодца, погружённого во тьму, в тисках своей собственной грубой натуры, покрытого чёрной вуалью и защищаемого дьяволом (Иблисом). Ситуация была бы безнадёжной, если бы не вспышка света (искра божья), заключённая внутри него и взятая в плен – вспышка, которая происходит от божественного света Создателя.

Он подробно останавливается во время своего описания на законе «подобное притягивает подобное», узнавание и притяжение двух подобностей и непреодолимое движение одного навстречу другому. Как будто бы, если взятая в плен вспышка света прорывает вуаль и освобождается, то она начнёт подниматься к божественному свету в начале колодца; равным образом, высший свет начнёт спускаться навстречу поднимающейся вспышке света. В итоге они сливаются, и сильнейший пожар отмечает появление «человека Света». В нём преобразование примитивных чувств в органы сверхвосприятия света завершено.

***

Но как суфии достигают освобождения из колодца? Ответ Н. Кубра: это возможно только практикуя зикр (zikr). Зикр, или непрекращающаяся молитва, это наиболее эффективная из всех духовных практик, так как его функция состоит в освобождении духовной энергии. Это помогает ей пронзить тьму, чтобы достичь божественной искры и содействовать её росту. Зикр также открывает дверь вовнутрь (персонифицирование), и Н. Кубра описывает собственный внутренний опыт этого процесса; погружение в зикр проходит через три стадии. На второй, зикр попадает в сердце, и дальше в сирр (sirr), в «секрет» или высшее сознание (запредельное сознание). В конечном счете, зикр может стать настолько глубоко лично переплетённым с настоящей сущностью суфия, что если суфий захочет отказаться от него, то зикр не откажется от него.

Способов освобождения мало. Христианину – свой зикр (ИМ), суфию – свой зикр. Иначе – бесконечное нытье в колодце. И рефлексия под черной вуалью.

[Леонид]

Способов освобождения мало. Христианину – свой зикр (ИМ), суфию – свой зикр. Иначе – бесконечное нытье в колодце. И рефлексия под черной вуалью.

прозелит, bravissimo!

[Alexeiy]

Интересно... что если танцевать зикр, и пропевать ИМ?

[Родион]

Если без бубна, то не пройдет... )

[Alexeiy]

Ну куда же без него...

[прозелит]

Интересно, что и в суфизме, и в мистическом иудаизме (каббала) одна и та же история – про искры божественного света, оказавшиеся в здешнем экзистенциальном концлагере  в результате грехопадения – катастрофы воистину вселенских размеров. Миссия этих искр – вернуться и воссоединиться со Светом, потому что они, эти искры в нас и есть – "Свет от Света". И Экхарт тоже говорил о "божественной искорке". И, что еще интереснее, в тибетских тантрах (традиции бон) говорится о встрече Сыновнего Света и Материнского Света. Абсолютно в том же контексте.

При том никто (кроме христиан) не делил: по образу одно – по подобию другое... просто искра нетварного Света воссоединяется с Самим Светом – это ее путь и ее реализация.

[Леонид]

...что еще интереснее, в тибетских тантрах (традиции бон) говорится о встрече Сыновнего Света и Материнского Света.

Вначале ум подобен бурлящей горной реке,
В середине – реке Ганг, медленно текущей по равнине.
В конце подобен слиянию всех рек – встрече сына и матери.

"Махамудра Упадеша"

[Olga]

ну вот ....... 100 процентно интегральный подход.