Разъясните пожалуйста

[Keleynick]

Можно и в миру (и даже имея семью и детей) быть монахом, и можно и в монастыре утонуть в мирском.

[Симеон]

Человек даже не крещен, но хочет в монастырь.

Захочет, да с молитвой поедет - и примут, и разместят, и тамже окрестится. Это не проблема.

в хорошем примут хорошо, но по-любому и там найдутся люди, которые станут "смирять" и гнать всякую ересь.. а в нехорошем вообще сразу смирят не в то русло
Даже при большой осторожности неопытному человеку легко попасть под давление псевдодуховных лиц. Но посмиряться трудником конечно очень полезно, почувствовать монастырскую атмосферу.

Поэтому надо сначала подготовиться, чтобы уметь отличать истину церковную от лжи. Почитать святых отцов.

Кстати в монастырях обычно не крестят, отправляют креститься в приходские храмы. Большое пожелание - не принимать крещение в храмах, в которых за совершение таинства требуют денег (в которых висят прайсы-ценники на требы). Таких храмов подавляющее большинство, но всегда можно найти приход, где все по честному и без сребра. Перед крещением надо будет исповедаться священнику во всех грехах, и договориться о дне крещения. Осторожно относитесь к батюшкам, которые будут давать всякие "правила". Вообще мой совет выбирать священника такого, который по виду готов выполнить заповедь Спасителя мыть ноги своим ученикам. С такими священниками легко говорить.


Я сам готовился ко крещению больше года. Храм нашел "бесплатный", находился весьма далеко от моего дома. Не поленился добираться

[Антиквар]

На этой неделе довелось мне собороваться дома у игумена, 25 лет отмонашествовашего в Троице-Сергиевой Лавре, а ныне служащего заштатным священником в одном подмосковном храме.
Просторная двухкомнатная квартира в Москве. В комнате (келье монаха) иконы, диван, три стула, письменный стол, телевизор, шкаф. В соседней комнате живет пожилая келейница. Обстановка аналогичная. Не аскетическая, но, что называется, ничего лишнего.
На вопрос "а как в Лавру-то, батюшка, не хотите ль вернуться?" обычно следует традиционная горькая усмешка. Отношение к Лавре, с которой, естественно, сохранились связи, скептически-негативное. Интересно, что человек монашествовал в Лавре в глухие советские годы, а покинул ее, выбрав путь приходского священника, уже в 90-е, как раз, когда в Лавре началась "эпоха возрождения".
О причинах ухода говорится скупо: "Не все там стало хорошо". Еще скупое: "У нас еще были старцы, мы не чуствовали себя брошенными, а сейчас молодые монахи чувствуют себя никому не нужными. Нет духовного руководства".
60 лет. Впереди - в лучшем случае продолжение заштаного служения (если еще сложится). Монастырь - пройденный этап.
Это - так, субъективная "зарисовка с натуры".

[Симеон]

кстати туристов на литургиях давно не видел. а тут один раз шел в лавру - быстро заезжала в обитель гоночная.. а из ворот потом почемуто вышел ДПСник: че он там делал?? думал, машинка покатит к семинарскому.., а она поехала к братским корпусам. Лепота. Но это не монахи. Может быть, это какието лица, вхожие в руководство. Они, видимо, многое портят. Но может, это и благотворители. Гдь судья всей земли

[Молчащая]

Я так и собираюсь поступить. сначало подготовлюсь к крещению , потом уже поеду по монастырям смотреть. я ведь просто изначально даже незнал что и как делается. теперь мне люди обьяснили маленько. Отвечу на вопрос: монастырь это не какая то обитель бога как вы выразились, бог есть в каждом из нас.

Я думаю, что вопрос с монастырем эта тема всех новоначальных в вере , но если нужно будет Вам быть в монастыре Господь приведет, не отвертитесь

[Симеон]

в церковь хожу

тоже важный очень момент. В начале спокойная молитва в церкви на службе намного "плодотворнее", чем в одиночестве. особенно утром на литургии, некрещеным дозволяется присутвовать до молитвы "Оглашенные, изыдите" (иногда до "иже ко просвещению, изыдите"). Не стесняйтесь выходить из храма после этих слов. Дальше стоять грех. На литургии приносится бескровная жертва, перед которой поминаются все предстоявшие в храме во время службы, крещенные и некрещенные. Если будете по силам посещать литургии таким образом, то дух-ангел не отступит от вас. (Даже если постигнет внезапная смерть, то будет как во крещении)
А вообще хотел привести слова преподобных о приятии Духа во время таинств:

И сице благоволением отца, и содействием святаго духа воплотися, и наше естество восприя, и оное обожи, таже и спасительныя и богодейныя заповеди нам дарова, и совершенную  благодать всесвятаго духа своего во крещении, яко семя божественное посея на сердцах наших, и даде нам, по слову божественнаго евангелиста, силу по животворным его заповедем и духовному прехождению от возраста в возраст жительствующим, и деланием оных благодать яже в нас, неугасимую соблюдшим, напоследок плод принести, и чадом его быти, и обожиться, достигшим в мужа совершенна, в меру возраста исполнения христова..
Но увы! Добро бо зде возстенати горце, по божественному златоусту. Сицевую бо благодать получивше, и сицеваго благородства сподобльшеся, якоже душе нашей паче солнца во крещении сияти очищаемей духом, но младенцами сицевую боговиднейшую светлость приемше, то от неведения, множае же от мрачныя нощи житейских попечений ослепившеся, толико благодать страстьми спогребохом, яко бедствуем, да не совершенно угаснет дух божий, иже в нас...
Ко исправлению убо сего умудряятся отцы, и к совершенному трезвению, и во всем вниманию и хранению ума, во еже абие благодать обрести им, сие же есть еже ко господу нашему Иисусу христу сыну божию непрестанно молитися, не просто умом, глаголю и усты, сие бо всем обще блачестно жити хотящим известно, и всякому удобно: но весь ум во внутрянняго человека обратив, в самой глубине сердца призывати всесвятое имя гда, и от него милости просити, единем оным внимая простым молитвы глаголом, вины же делания сего, и вещество, сице рещи, приемлюще от самаго учения гда, овогда глаголющаго: царство божие внутрь вас есть

[Hors]

в церковь хожу

тоже важный очень момент. В начале спокойная молитва в церкви на службе намного "плодотворнее", чем в одиночестве. особенно утром на литургии, некрещеным дозволяется присутвовать до молитвы "Оглашенные, изыдите" (иногда до "иже ко просвещению, изыдите"). Не стесняйтесь выходить из храма после этих слов. Дальше стоять грех.

Да как то вроде не грех, а неправильно. Читал где-то, что правило єто не такое строгое сейчас и большей частью касается строго иноверцев (туристов н-р). ИМХО может и ошибаюсь

[Симеон]

хотел добавить, почему лучше креститься в храме, где бесплатно. Ко крещению важно приступать с чистой, спокойной совестью. (обязательно после полной исповеди) Потому что если советсь нечиста, то затмит как тучи весь свет крещенской благодати. А если креститесь за деньги, то совесть непременно начнет укорять за это. Короче, чтобы совесть не запятнать.

Да и важно знать аскетику святых отцов, во-первых, потому что сразу начнуться искушения, и без знания азов, всю благодать сразу растеряете.. Во-вторых, чтобы иметь представления о прелести бесовской и психической.. В-третьих, чтобы суметь сохранять спокойствия при явных внутренних изменениях и не паниковать. Ну это конечно, если крещение будет принято со всей строгостью, не формально.

А вот еще как описывает схождение Духа (в таинстве рукополжения правда, а не крещения, но это не суть, в крещении благодать больше действует) прп. Симеон Новый Богослов:

Глаголаше же и сие, яко о ином некоем, себе утаевая, и человеческия славы избегая, от человеколюбия сам себе по нужде являет. Слышах, глаголет, от некоего инока священника дерзновение имущаго ко мне, яко к возлюбленному соему сие: никогдаже служих аз, не видя духа святаго, якоже того видех пришедша на мя, егда мя рукополагаху, и молитву священническу мирополит глаголаше, требнику лежащу на окаянной моей главе. Вопрошен убо быв от мене, како сего виде тогда и в каковом зраке лица; Рече, проста убо и безвидна, обаче яко свет. И якоже дивихся вначале видя, еже никогдаже видех, и что бы было сие размышляющу ми, глагола ми таинственно он, якоже в разуме гласа: аз на вся пророки и апостолы и нынешния избранныя божия и святыя нахожду: дух бо святый есмь божий. Тому слава и держава во веки, аминь.

[Симеон]

Дальше стоять грех.

Да как то вроде не грех, а неправильно. Читал где-то, что правило єто не такое строгое сейчас и большей частью касается строго иноверцев (туристов н-р). ИМХО может и ошибаюсь

ой не знаю. У нас точно грех выход с литургии начиная с херувимской. Точнее после возласа "ДВЕРИ, ДВЕРИ". Это возлас придверникам никого не пускать и не выпускать. А где читали? Формализмом даже легкое наказание божие не удержишь. если есть материал, то можно обсудить. Мне даж священник говорил, кторому я первый раз исповедовался, что надо выходить, а сейчас(, блин,) никто не выходит

Пришел я к больному Отцу С-ну и говорю: «Как живешь?» А он, расстроенный от болезни, вместо ответа бросил шапку на пол. Я ему говорю: «Благодари Бога за болезнь, а то плохо будешь умирать. Вот постригут тебя в схиму, придет благодать и утешит тебя в скорби».

Когда постригли его в схиму, то на другой день я пришел к нему поздравлять, и спрашиваю: «Как живешь?»; и он с радостью ответил:
— Как во святом крещении дал мне Господь благодать Свою туне.

И легко уже нес он свою болезнь и скончался в мире великом, ибо сладость Духа Святого превосходит всю сладость мира.

Господь дает грешным благодать Святого Духа, и потому крепка наша вера. И чем мы отблагодарим Господа за Его любовь, которую мы ощущаем каждый день и час?

Спросил я одного молодого схимника, не потерял ли он благодать, которая дается при постриге в схиму? А он прожил в схиме 12 дней. Он сказал мне:

— Хотя я и больной, но слышу в душе моей благодать Божию.

Прошло еще дней десять, и снова спросил я его о том же, а он с веселым лицом ответил: — Слава Богу, чувствую милость Господню.

Только смиренным являет Себя Господь Духом Святым, а если не смиримся, то Бога не узрим.

Крестят 1 раз в жизни