В том то и дело, что звезды видит лишь тот, кто находится на глубине колодца. Но видит он их как следствие Веры, которая привела его в глубину познания Бога. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Глубина веры определяет глубину колодца, чем глубже колодец тем чище и обильнее вода, и тем виднее звезды. Вода для всех жаждущих, звезды для избранных, ставших колодцем, в котором видны звезды. О воде можно не только говорить, она ощущается пьющими ее, звезд они не видят, но тот кто видит, может им говорить о них? Стоит ли? Поверят? Захотят ли стать колодцем?
Знание не просвещающее, а лишь выделяющееся на фоне незнания другого имеет ли ценность? Да и как объяснить, что звезды он видит среди дня не в глядя из колодца в небо, а когда смотрит в глубину колодца, которой он так и не достиг. Вот там вот, в глубине вод, звезды и отражаются. Ах вот она в чем таинство вод! Не пытайся рассказать, бесполезно. Вода твоего колодца чиста для всех, но сам ты пьешь воду с отраженными в ней звездами. Вроде сказал, пусть и так. Каким глаголом глаголить о неизглаголанном? Когда воду пьет другой, он не видит отраженных в ней звезд, но может увидеть. Стань колодцем.
Рассказывая другому, как выглядят звезды в колодце, я тем самым опустошаюсь, как колодец, и мне требуется непременно приблизиться к глубинным водам колодца, прикоснувшись к ним взглядом и губами, иначе я истощаюсь. Но, когда я пью, я не говорю.
Слово не наполняется словами, оно ими изливается в чистоте вод Духа, но если Носитель Слова не будет наполняться светом звезд, он не исполнится мерой Слова.
Небинарное это не вызов бинарному, это иное измерение глубины слова Словом.
Если я несу свет другому только потому что другой темнее меня, то мой свет тьма, для нашедшегося светлее меня. Поняв этого люди увлеченно создают искусственное освещения для своего Эго. Светить всегда, светить везде! Не тут так в светлом будущем. Ура!
Зачем нужна власть. Власть это то что указывает на источник света. Я источник света, где власть, там и свет!
Ты имеешь добродетель, используя которую ты обличаешь нечестивца. Поздравляю, ты приумножил зло, указав нечестивцу на то, как можно благоденствовать в этом мире являясь по сути таким же нечестивцем, как и обличающая добродетель, которая добродетелью то по сути и зовется, потому что ей определили играть роль света, до следующей революции света. Добродетель, которая прирастает от обличений количественно качественных характеристик зла, и сама недалека от последнего.
Так было и будет люди делятся на светлых и темных не для того, чтобы восторжествовала Истина, которая обличает мир лежащей во тьме: «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»
