Благодать Божия.

[Александр55]

Благодать Божия. Каким образом сохранить благодать Божию в себе, в семье, в ближайшем окружении в быту и на работе, а так же в общине? Как отличить благодать от неблагодати?

[читатель]

Как-то уже интересовался, имеет ли кто-нибудь теперь благодать в сердце? Не ответили.  Или побрезговали, или побоялись потерять, кто имеет. Вот и теперь молчат.
 Благодать ко мне не приближается уже около трех лет. Событийно все обычно, только душа скучает.

[Alexander]

Ощущение благодати в сердце - это стартовая позиция, с которой и начинается умное делание по сути. До этого - предуготовление и поиск.

читатель,  молчание не брезгливость и не страх потерять.

[Александр55]

читатель,

Благодать ко мне не приближается уже около трех лет. Событийно все обычно, только душа скучает.

Скажите дорогой читатель, а что такое благодать Божия, как её отличить от других чувств человеческих? Или кто знает, как отличить благодать от другого чувства, которое возможно и похоже на благодать, но однако благодатью не является?

[GeorgiZ]

Александр55, это очень обширная и, конечно же, важная тема. Насколько я могу судить, наиболее подробно, даже досконально вопрос о признаках благодати и не благодати (человеческие чувстви или прелесть) разбирается в сочинениях святителей Игнатия и Феофана. У древних отцов, конечно же, тоже множество указаний, но более кратких и прикровенных.
Можно попытаться сделать подборку ссылок, если будет время в выходные дни.

[Victor]

Александр55, Вы вопросы задаёте исходя из каких побуждений?

Учите матчасть (=читайте Отцов).

[читатель]

Если коротко, то благодать - это сладкие слезы о Господе.

[GeorgiZ]

Скажите дорогой читатель, а что такое благодать Божия, как её отличить от других чувств человеческих? Или кто знает, как отличить благодать от другого чувства, которое возможно и похоже на благодать, но однако благодатью не является?

Вот, к примеру, фрагмент из письма Св. Игнатия Брянчанинова:

"Святая истина извещается сердцу тишиною, спокойствием, ясностью, миром, расположением к покаянию, к углублению в себя, к безнадежию на себя, к утешительной надежде на Бога. Ложь, хотя бы и облеклась в личину добра, познается по производимому ею смущению, мраку, неопределительности, переменчивости, развлечению, мечтательности; или же она только обольщает сердце, - льстиво приносит ему довольство, упитательство собою, какое-то неясное, мутное наслаждение. И это наслаждение обольщенного сердца похоже на притворную тишину, которою прикрыта поверхность глубокого, темного омута, - жилища чудовищ. ... Отличается добро от зла очень многими признаками, которые познаются по мере духовного преуспеяния. В начале письма моего я назвал те признаки, которые ближе к душевному состоянию вашему. И они очень достаточные признаки! Приучайтесь мало-помалу по ним различать добро от замаскированного зла."

[GeorgiZ]

Еписком Илларион (Алферьев) в книге "Таинство веры" приводит обзор наиболее общих и характерных плодов молитвы.

"Первыми плодами молитвы, по святителю Игнатию (Брянчанинову), являются внимание и умиление: "Эти плоды появляются прежде всех других от всякой правильно совершаемой молитвы, преимущественно же от молитвы Иисусовой, упражнение которою превыше псалмопения и прочего молитвословия. От внимания рождается умиление, а от умиления усугубляется внимание. Они усиливаются, рождая друг друга... Как исинная молитва, так и внимание и умиление суть дары Божии".

Слезы при молитве - тоже благодатный дар и признак Божественного посещения. Преподобный Исаак Сирин говорит: "Слезы во время молитвы - признак Божией милости, которой сподобилась душа в покаянии своем, признак того, что молитва принята и слезами начала входить на поле чистоты"

Плодом молитвы и следствием умиления бывает также духовная радость, посещающая человека. Преподобный Иоанн Лествичник говорит о "блаженной радостной печали умиления". Он пишет: "Размышляя о свойстве умиления, изумляюсь тому, каким образом плач и так называемая печаль заключают в себе радость и веселие, как мед заключаются в сотах... Такое умиление поистине есть дар Господа... Бог утешает сокрушенных сердцем сокровенным образом... В бездне плача находится утешение, и чистота сердца получает просвещение..."