Alexios, послушала где-то половину, тяжело слушать, нет у него Логоса. У меня сейчас такой график, что сложно найти даже полчаса, иногда пишу с телефона из поезда. Обратите внимание, что автор использует японскую эстетику, т.к. православие после падения Византии больше неспособно порождать развитую эстетику, т.е. во многом духовно мертво (не забываем "се творю все новое"). У автора текст противоречит картинке, т.е. присутствует очевидный разлом сознания. Эстетика - это внешнее выражение внутреннего опыта, стоящее на вечных (не конфессиональных) столпах, структуре сознания, которая воспроизводится в определенных формах (круг, квадрат, золотое сечение, свод, арка и т.д.). В нашей культуре изначально все очень плохо со структурой, поэтому основу часто строили иностранцы (Кремль вместе с его соборами построен итальянцами, если кто не в курсе). Глазки, губки - это декорация, пока нет понимания основы нет развитой эстетики. Причем эта дыра и неспособность настолько большая, что случился перевертыш в виде "эстетика это плохо", типа внешнее и неважно. Но Византия была сплошной тотальной инсталляцией из различных искусств и смыслов, за что и понравилась нашим делегатам, захотелось также, причем чисто эстетически захотелось.
Изначально далеко не поп решал, что должно быть в храме и как он должен выглядеть, нет у него ни образования ни компетенций для этого. Из-за них нам теперь нет места в церкви, структура из заказчика, тех, кто дает деньги и исполнителя воспроизвелась, выбросив за борт попов. Получился например музей современного искусства, где решает городской совет, платят горожане из налогов и устраивается публичный конкурс на исполнителя. Только так раньше храмы строились, а не музеи. Попы влезли туда, где их никогда не было, и я как бы должна их слушать и слушаться. Реально? Мое место в той другой структуре, где местами попадаются образованные люди не чуждые духовности, и что-то можно сделать в отличие от ПЦ, где нельзя сделать ничего. А попам ничего не остается как злобно шипеть в след, что мы плохие и бездуховные. Се ля ви)
Мой тезис в том, что если есть понимание структуры, все равно какая религия, можно вообще без религии. Наоборот религия без структуры превращается в этнографический заповедник. Мы им нужны больше, чем они нам.
Они бедняги, никак не могут понять, что проблема не в том, что Будда, Шива или Христос, а в том, что на некотором уровне все равно кого нарисовать под аркой золотого сечения и в круге. Кто заплатит, того и нарисуем, а можем оставить круг без фигуры и будет абстрактное искусство. Можно дерево нарисовать, если для шейхов. Не на том уровне воюют, не на том. И так было всегда, и во времена ренессанса не было никаких проблем католикам строить православные храмы или мечети, если платят и заказчик человек образованный. А Римляне строили храмы любых местных религий включая еврейскую, без проблем.
