Слав.Добротолюбие с русским переводом.

[snusmr]

Выкладываю 1-ый том славянского Добротолюбия с параллельным русским переводом:
https://yadi.sk/i/exFwGtHBu4rRf

[Домосед]

Спаси вас, Господи, за ваши труды. Надеюсь, что будет продолжение.

[snusmr]

Спаси вас, Господи, за ваши труды. Надеюсь, что будет продолжение.

Обязательно, вторая часть через месяц наверное. 

[Родион]

Словесный, в современном переводе, ближе имхо к разумный, чем к умный. "Вкуснее" перевод.

Ну и в любом случае мне кажется старославянский богаче смыслами. И поэтичней...

Я бы первую главку перевел бы так :
"Людей обычно называют разумными по неправильному употреблению этого слова. Не тот разумен, кто изучил науки и книги древних мудрецов, а тот, кто разумную имеет душу и может рассудить что есть добро, а что зло. И избегая всякой хитрости и вредного для души, благому же и полезному душе тщательно учится, и, научаясь, поступает так, со многим благодарением Богу. Только такие люди воистину должны называться разумными."

Ну в общем перевод убивает частично. Просто переводить, имхо, все таки лучше обрабатывая перевод.

[snusmr]

Родион,

Ну в общем перевод убивает частично. Просто переводить, имхо, все таки лучше обрабатывая перевод.

Ну так это притензии к Феофану.
Пару урезанных глав Антония перевел, остальное "простите извините, а лучше помогите материально"
У меня нет возможности перевести все Добротолюбие одному. но уже этого перевода достаточно, чтобы понять смысл славянского, а без него славянский понять трудно. Ради этого и задумана эта компиляция.
Перевод Григория Синаита переведен Вениамином, очень хороший перевод ,а у Феофана и половины его не наберется - многое вырезано и выброшено. Симеон Новый Богослов частично мною исправлен в некоторых местах и дополнен.
Лествицы Инока Феофана аж в 4=х переводах... славянском печатном, славянском рукописном, дореволюционном стихотворном и в моем - буквальном не поэтичном.

Ну и в любом случае мне кажется старославянский богаче смыслами. И поэтичней...

А ты его почитай без русского перевода и поймешь насколько он непонятен, особенно когда коснешься Диадоха или Никиты Стифата и т. д. Никиту Стифата еще переводить и переводить, Диадох есть в переводе Попова, очень хороший.
Хочешь помочь?
Но славянский раскрывается после чтения богатством образом даже после чтения Феофановского, ибо 2 полушария задействуются - образное и логическое. 

[Родион]

Да я и стараюсь читать на старославянском, мне он как раз почему то ближе и понятней. А параллельный перевод безусловно полезен, даже как подстрочник. Но как самостоятельная единица он увы и ах. Причем это касается и Евангелия и псалмов. Не только со наследия.

Кстати мой пост не претензия. Я был бы Вашим союзником только уже за один Ваш порыв поднять этот труд, не то что за реальное воплощение порыва.

Что касается помочь, то скорее нет чем да. Меня работа с буквой удручает, я ей занимаюсь ровно настолько, чтобы "вспыхнул образ" смысла, потом уже даже не стараюсь понятое обернуть в удобоваримый лексический вид. Ограничиваюсь тем что почувствовал (если это слово можно употребить) и дальше с этим работаю.

[snusmr]

Родион,
Спасибо большое за отклик.
Да понимаю - обликать трудно, но надо. Переводов Феофана меньше половины. К счастью современных переводов больше, я достал почти все.
Там где Феофан вырезает и обозначает вырезанное - я добросовестно перевожу (или где явно видно что галва на славянском больше по объему), но все переводить нет возможности, да и наверное не нужно, так как слева есть славянский перевод, когда общий смысл понятен, то и славянский образ раскрывается.
проблема сейчас только с Ильей Экдиком и Стифатом из 4-го тома. Петра Дамаскина Оптина перевела хорошо (дополнил и я один вырезанный кусок у них). второй том тоже уже готов на верстку.

[Родион]

Ну переводом греческого все таки считают перевод Паисия, а Феофана считают вольным пересказом. Как то так.

[snusmr]

Ну переводом греческого все таки считают перевод Паисия, а Феофана считают вольным пересказом. Как то так.

Не все так однозначно. Если посмотреть анализ перевода глав Симеона Нового Богослова и присмотреться - кого-то Феофан сильно пересказывает ... Например Григория Синаита и Максима Исповедника, а кого-то довольно точно. Не такой уж и плохой перевод у Феофана, я даже встречал мнение, что это очень качественный перевод, намного лучше некоторых современных (что действительно правда).

[snusmr]

2-ая часть Славянского Добротолюбия, с параллельным переводом, готова.
https://yadi.sk/i/ZcxGdH6CuXpNu

[Skylander]

snusmr, спасибо! Такой вопрос: во 2-й части у Исихия Иерусалимского в «Слове к Феодулу»: «189. С дыханием твоим соедини трезвение и имя Иисусово, или помышление о смерти и смирение». Это какая-то техника ИМ связанная с дыханием?

[snusmr]

Skylander,

snusmr, спасибо!

Во славу Божию!.

snusmr, спасибо! Такой вопрос: во 2-й части у Исихия Иерусалимского в «Слове к Феодулу»: «189. С дыханием твоим соедини трезвение и имя Иисусово, или помышление о смерти и смирение». Это какая-то техника ИМ связанная с дыханием?

Перевод верный.
Лучше конечно автора спросить  ... но по моему первая часть - это классический пример:
противоборствуя помыслам - произносить Иисусову молитву, при этом сдерживать дыхание (делать его поверхностным).
Ну а увидеть подробное описание техники в двух строчках естественно невозможно.

[Родион]

snusmr, спасибо! Такой вопрос: во 2-й части у Исихия Иерусалимского в «Слове к Феодулу»: «189. С дыханием твоим соедини трезвение и имя Иисусово, или помышление о смерти и смирение». Это какая-то техника ИМ связанная с дыханием?

Имхо. Это не техника. Если сводить к понятиям, то это скорее идеология. Дыхание - процесс не прекращающийся ни на секунду в естественном состоянии. Таковым должно быть и трезвому уму, сообразующему все со Христом, или хотябы видящему временность и изменчивость всего и пребывающему в уповании.

[Краевед]

Одним словом - вся твоя жизнь да станет трезвением и молитвой, или помышлением о смерти и смирением.

[Aндpeй]

Одним словом - вся твоя жизнь да станет трезвением и молитвой, или помышлением о смерти и смирением.

Скучная какая то жизнь тогда будет. Скорее даже не жизнь а ад при жизни.
Конечно можно будет поразвлечься портя жизнь ближним, выискивая вних недочеты и жестко их исправлять пиная ближних, жестоко и неотступно.