Тоталитарный ум

[Игорь Спасский]

Да, Владимир, спасибо! Всё очень точно!

[Игорь Спасский]

Считаю важным сказать о разнице болезненной рваной чувствительности и реальном навыке различения прилогов.

Первое происходит в болезненной расслоенности, второе в цельной сохранности. Однако первое может быть началом движения ко второму.

Болезненная чувствительность и оккультная истонченность могут как-бы подменять цельный различающий ум.

[Vacheslav]

Считаю важным сказать о разнице болезненной рваной чувствительности и реальном навыке различения прилогов.

Первое происходит в болезненной расслоенности, второе в цельной сохранности. Однако первое может быть началом движения ко второму.

Болезненная чувствительность и оккультная истонченность могут как-бы подменять цельный различающий ум.

Игорь, болезненная чувствительность и оккультная истонченность ps цельный различающий ум, как вы видите эту подмену? Можете примеры привести?

[Игорь Спасский]

Тоталитарность ума по разному проявляется в различных его [ума] слоях. Приведу некоторые примеры.

1. Когда овладевает похоть и затем разгорается в блудную страсть. Сознание сужается на буквально давит на всё вокруг, пытаясь осуществить желаемое;
2. Когда разворачивается сборка-доминанта "праведного" гнева с желанием испепелить обидчика. Включается аффективное устремление к реализации желаемого;
3. В болезни, когда она заполоняет всё и с ней сложно разоотождествиться;
4. Когда увлечен новым проектом, человеком, общением так, что теряется всякое различение и перспектива видения. Дело или человек становятся всем. Уходит милость к ближним, ум давит своё;
5. В состоянии разгоряченной политики;
6. При нырянии в увлекательную книгу;
7. Когда ловится приражение сильной энергии от человека, сюжета видео или коллективных сил;
8. Про сочетании с корпорацией и её духом;
9. При активизации родовых сил;
10. При вовлечении в потребление еды;
11. В депрессии или рыхлом унылом ничего не могущем состоянии;
12. В различных пространствах города и природы;
13. Собственные околосмертные проживания или смерть других.

В этих случаях задействуются различные слои ума. Между ними можно, иногда с большим усилием, переключаться. Легче "расслабиться и получать удовольствие". В итоге просевшее сознание и энергийное окрадывание.Ум пленяется теми или иными состояниями и действует без различения - диктаторски. В этом случае нет места милости и чукости. Высоты ума и широты с глубиной также нет. Возникает болезненная тоталитарность.

Отдельный подвид тоталитарного ума рождается в результате взаимодействия с цифровыми пространствами и множественными информационными завалами. Также прямое инфернальное демоническое действие рождает особые формы тоталитарного ума. Тоталитарный ум аккумулирует нечистую давящую силу, проявляется в заострённом взгляде, паттернах тела, эмоциональных зажимах и т.д.

Тишина ума тоже относительна. На поверхности может быть тишина, глубже не осознаваемые не различаемые движения. В видении движения между описанными слоями тоталитарности ума осознаётся нецелостность и растасканность себя. А также залоченность многих пространств ума.

В практике здесь движение в сторону обретения цельности, интеграции. В Огне или Свете Духа происходит переплавка-прогарание лишнего, а также интеграция на ином уровне.

Большой дар и благословение в обретении тонкого различающего ума, устремленного, движущегося по пути обретения целостности в Духе и Духом.
Ещё раз отмечу. Уверенность и интенция ума укорененного в Духе кардинально отличается как от тоталитарно собранного ума, так и от лениво-разболтанного. Дебелая лень и разболтанность не могут быть альтернативой тоталитарности.

Ежемоментная внимательность к касаниям-прилогам помогает приобрести своеобразный вкус или эстетическое чувство. Постепенно лечится всеядность. Раскрывается большая глубина и красота жизни. По немногу подчищаются скопления внутреннего хлама.  Переключение между слоями тоталитарности или сцепками-доминантами ума позволяет разотождествить себя более глубокого с этими слоями. В результате нарабатывается практика наблюдателя, который по немногу начинает различать касания-прилоги.

Практику освобождения ума от тоталитарности иначе можно назвать "как слезть с тарана по жизни". Езда на таране явно не лучший способ бытия на всех его уровнях.

[Игорь Спасский]

"Таран по жизни" важно не только распознать, но и обрести устремление к его преображению Духом. Таран подменяет собой истинную личность-персону или реальное устроение я. Нарушает взаимодействия как внутри себя, так и во вне. На скаку с тараном наперевес теряются тонкие грани, не распознаются полутона, не видятся оригинальные решения, не улавливаются откровения-озарения. Все сливается в единую кашу в бешенной скачке по жизни. В итоге жизнь пролетает мимо. Мнемые победы пробитые тараном на самом деле являются скорее поражениями.

Различающая тонкая интенция, обретенная от укорененности в Духе - совсем иное качество движения по жизни, нежели "на таране".

[Колхозник]

Наш персонифицированный ум, для вечности, имеет ценность только как временное пособие для обучения, не более. Очень мудрое решение Бога, обучать нашу духовную суть таким способом, через индивидуализированный ум. Если обучение проходит достаточно успешно, душе постепенно дают приобщатся уже к бОльшему, божественному сознаю, или как говорят в христианской среде Христову уму, можно найти и другие термины обозначающие вселенский разум. В данном случае, внешний ум уходит на второй план и выступает чем то вроде оперативной памяти в компьютере.

[Игорь Спасский]

Обучение духовной сути через индивидуализированный ум очень откликается. Показывается как раз внутренняя перспектива.

Мне представлялось (раньше), что как раз сокровенное я, часть-искра Бога в каждом, уже совершенна. И к ней нужно только прийти. И будет всё ок. И то, что она тоже учится или, прежде всего, она именно то и учится - меняет ориентиры как практики, так и жизни. Или не меняет, а конкретизирует и уточняет.

Как раз такая позиция конкретно шатает тоталитарное состояние внешнего ума.

Вообще то, что духовная суть учится и учится в совершенно иной системе координат, чем это можно увидеть внешнему уму, ещё предстоит усвоить. Спасибо, Владимир!

[Vacheslav]

Тоталитарность ума по разному проявляется в различных его [ума] слоях. Приведу некоторые примеры.

1. Когда овладевает похоть и затем разгорается в блудную страсть. Сознание сужается на буквально давит на всё вокруг, пытаясь осуществить желаемое;
2. Когда разворачивается сборка-доминанта "праведного" гнева с желанием испепелить обидчика. Включается аффективное устремление к реализации желаемого;
3. В болезни, когда она заполоняет всё и с ней сложно разоотождествиться;
4. Когда увлечен новым проектом, человеком, общением так, что теряется всякое различение и перспектива видения. Дело или человек становятся всем. Уходит милость к ближним, ум давит своё;
5. В состоянии разгоряченной политики;
6. При нырянии в увлекательную книгу;
7. Когда ловится приражение сильной энергии от человека, сюжета видео или коллективных сил;
8. Про сочетании с корпорацией и её духом;
9. При активизации родовых сил;
10. При вовлечении в потребление еды;
11. В депрессии или рыхлом унылом ничего не могущем состоянии;
12. В различных пространствах города и природы;
13. Собственные околосмертные проживания или смерть других.

В этих случаях задействуются различные слои ума. Между ними можно, иногда с большим усилием, переключаться. Легче "расслабиться и получать удовольствие". В итоге просевшее сознание и энергийное окрадывание.Ум пленяется теми или иными состояниями и действует без различения - диктаторски. В этом случае нет места милости и чукости. Высоты ума и широты с глубиной также нет. Возникает болезненная тоталитарность.

Отдельный подвид тоталитарного ума рождается в результате взаимодействия с цифровыми пространствами и множественными информационными завалами. Также прямое инфернальное демоническое действие рождает особые формы тоталитарного ума. Тоталитарный ум аккумулирует нечистую давящую силу, проявляется в заострённом взгляде, паттернах тела, эмоциональных зажимах и т.д.

Тишина ума тоже относительна. На поверхности может быть тишина, глубже не осознаваемые не различаемые движения. В видении движения между описанными слоями тоталитарности ума осознаётся нецелостность и растасканность себя. А также залоченность многих пространств ума.

В практике здесь движение в сторону обретения цельности, интеграции. В Огне или Свете Духа происходит переплавка-прогарание лишнего, а также интеграция на ином уровне.

Большой дар и благословение в обретении тонкого различающего ума, устремленного, движущегося по пути обретения целостности в Духе и Духом.
Ещё раз отмечу. Уверенность и интенция ума укорененного в Духе кардинально отличается как от тоталитарно собранного ума, так и от лениво-разболтанного. Дебелая лень и разболтанность не могут быть альтернативой тоталитарности.

Ежемоментная внимательность к касаниям-прилогам помогает приобрести своеобразный вкус или эстетическое чувство. Постепенно лечится всеядность. Раскрывается большая глубина и красота жизни. По немногу подчищаются скопления внутреннего хлама.  Переключение между слоями тоталитарности или сцепками-доминантами ума позволяет разотождествить себя более глубокого с этими слоями. В результате нарабатывается практика наблюдателя, который по немногу начинает различать касания-прилоги.

Практику освобождения ума от тоталитарности иначе можно назвать "как слезть с тарана по жизни". Езда на таране явно не лучший способ бытия на всех его уровнях.

СпасиБо, Игорь! Видно, что большая работа над собой ведётся, учитывая как все расписано.

Вот только, когда тоталитарность отступает, когда ум со своей монолитностью тоталитарности видит пустоту этих механизмов перед действиями водимыми Духом, он уже отказывается от своего превосходства и тоталитарного движения и учась быть водимым Духом, он теряет опоры на тоталитарности, ум готов довериться неопределенности, стать уязвимым и пр. Но самое тяжёлое тут, что теряя или не ощущая в какое-то  время водимости Духом, он скатывается в эту самую дебелую лень и разболтанность, конечно по причине своих косяков и получения опыта, при неком отчаянии, пытаясь активировать тоталитарность, которая была присуща, чтобы схватиться за что-либо - ощущает бессмысленность старого пути и отказ от активации тоталитарности в пользу доверия Духу, либо от тщетности уходит в дебелость, скорее от маловерия. И когда думаешь, что вот - абсолютно познал, что нет ни одной вещи, которую бы мы могли совершить без Его помощи и что нельзя даже мелочи укорениться в чем-то своем, что тут-то сам справился и тут и дъявол, как говориться в мелочах. И эти опыты "отступления" Духа от ума видимо для того, чтобы ум наконец познал опытно свою беспомощность во всем без Него. Но это тяжёлое испытание-томление и где выход.. ведь можно прожить значительную часть времени в этом томлении, хорошо, если не изнеможем и дойдем до конца. Хотя в такие моменты хочется просто молчать.

[Игорь Спасский]

Практика растворения-размягчения тоталитарности ума "Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" очень многослойна. Однако в каждом конкретном случае можно найти "золотое звено", начиная с которого распутается вся цепь. Поиск такой своеобразной "точки роста" требует как раз достаточно тонкого различения того что внутри и того, что на входе себя.

Начиная от уровня телесности, соматических зажимов или, к примеру, заторов энергии, давящих на мозг как тараны, заставляя сознание в свою очередь ехать катком. Более глубокий уровень тоталитарности связан с духовными устремлениями, с картиной реальности, смыслами и т.д.

Трудно даже решиться на такую переработку-переплавку в силу сложности и объёма работы. И, конечно, в силу того, что в результате все вообще переворачивается и меняется. Очень много внутренних опор внутри так или иначе связаны с тоталитарностью ума-сознания.

Уровень скорлупы-самости интегрально укоренен во всю целостность себя. И образует целый конгломерат тоталитарного сознания.

Можно рассмотреть одтельные сцепки, спайки сил, образующие жесткие давящие состояния ума. И наоборот жесткий давящий ум образует такие сцепки-спайки.

[stranik]

Сейчас есть новое выражение -быкует -то есть здоровый крупный человек толкает людей куда он хочет..Авторитет -тащит за собой людей..Баклан в тюрьме колотит наказывает людей как он хочет..Женщины быкуют -апостол сказал сидеть в платке ей и слушать мужа своего..Он ведет её в  Рай.Что не понятно -Библия -толкование-сложности священник -потом поездки по старцам если запутались..
Эти быки кругом -они всегда были безответственные и напористые..Рассудительность для них как протест..
Обсудить что либо нет возможности -а потом говорит а муж не отвечает за детей и жену-когда ему уже нет сил бить колотить и он скатился или спился..Быкам или казлищам которые не наследуют Царствие Небесное надо отойти от овец..Овцы знают своего -свой своего найдет..
По тому как быкуют можно заметить куда они тянут -Если в Рай отлично!!Но это небывалый случай..Старец никогда не настаивал на своём -всегда предлагал ..Люди гибли и он не кричал а предлагал..

[Vacheslav]

Сейчас есть новое выражение -быкует -то есть здоровый крупный человек толкает людей куда он хочет..Авторитет -тащит за собой людей..Баклан в тюрьме колотит наказывает людей как он хочет..Женщины быкуют -апостол сказал сидеть в платке ей и слушать мужа своего..Он ведет её в  Рай.Что не понятно -Библия -толкование-сложности священник -потом поездки по старцам если запутались..
Эти быки кругом -они всегда были безответственные и напористые..Рассудительность для них как протест..
Обсудить что либо нет возможности -а потом говорит а муж не отвечает за детей и жену-когда ему уже нет сил бить колотить и он скатился или спился..Быкам или казлищам которые не наследуют Царствие Небесное надо отойти от овец..Овцы знают своего -свой своего найдет..
По тому как быкуют можно заметить куда они тянут -Если в Рай отлично!!Но это небывалый случай..Старец никогда не настаивал на своём -всегда предлагал ..Люди гибли и он не кричал а предлагал..

Дух или дух ведёт, вот и отличие..

[Игорь Спасский]

Грубый диктат ума распознаётся достачно просто. Существуют тонкие формы тоталитарного ума. Например, жёсткая картина мира. Действующая фоновой, неявно, но при этом блокируя метанойю-покаяние.

Понятно, что тоталитаризм ума рождает тоталитаризм мышления и действий. Опять же как явно, так фоново.

К примеру, существует такое явление как либеральный тоталитаризм. Он проявляется достачно широко - от внутреннего мира до глобальной политики.

В целом ментальный тоталитаризм имеет многие уровни. Его диктат обширен и укоренен. С ним не просто раз отождествить со (по крайней мере мне).

[Игорь Спасский]

Ещё как форму тоталитарного ума можно рассматривать связанность образами или образной упаковкой. Образ он как-бы типизирует те или иные объекты, явления и тем самым дистанциирует сознание от их прямого прочтения-проживания.

Диктат образности или мира форм мешает выходу в видение целокупных смыслов и энергий.

Это можно показать на примере восприятия иконы и текста.
Предстоя  перед иконой можно разглядывать отдельные элементы, анализировать, расчленять. Можно воспринимать целокупно как проход в горнее.

Также и работая с текстом. Можно расчленять, мусолить каждую фразу и т.д. Можно воспринимать текст как цельность, различая ток смыслов и энергий.

И икона и текст действуют как прилог. Т.е. как энерго-смысловое касание. И это касание можно уловить. А затем особенности движения этого касания по составам себя. Можно увидеть как прямое проживание касания-прилога складывается в образную форму-оболочку.

[Игорь Спасский]

Привычка ума всё классифицировать и обобщать рождает то, что называется "ленивый глаз". Когда смотришь на что-то неожиданное и видишь совсем не реальный объект, а построенное представление. Это касается и слуха, и вообще любой информации. Обобщения экономя ресурсы мозга, но при этом блокируют видение.

И далее рождение жесткой до тоталитарности картины жизни. Её манифестация и навязывание.

Наработка различающего состояния ума может начинаться с мелочей. Внимательное рассмотрение открытого пространства без додумывания-достраивания. Мышечная дифференциация тела, различение звуков, тонких граней молитвы и т.д.

Важно это делать постоянно и не давать уму верховодить, т.е. отстраняясь от его диктата.

[Vacheslav]

Привычка ума всё классифицировать и обобщать рождает то, что называется "ленивый глаз". Когда смотришь на что-то неожиданное и видишь совсем не реальный объект, а построенное представление. Это касается и слуха, и вообще любой информации. Обобщения экономя ресурсы мозга, но при этом блокируют видение.

И далее рождение жесткой до тоталитарности картины жизни. Её манифестация и навязывание.

Наработка различающего состояния ума может начинаться с мелочей. Внимательное рассмотрение открытого пространства без додумывания-достраивания. Мышечная дифференциация тела, различение звуков, тонких граней молитвы и т.д.

Важно это делать постоянно и не давать уму верховодить, т.е. отстраняясь от его диктата.

Икона, как и все вышеназванное, образное имеет в себе ссылку на первообраз, как и молясь перед иконой мы кликаем" как по значку ярлыка и он выводит нас из образного к Настоящему, не додуманному. Это точно, Игорь, "ленивый глаз" это как смотреть на ярлыки, но разучиться кликать по ним. "Видя не видеть", "слыша не слышать".

Как парадокс - мозг делает это в целях сэкономить энергию, а в результате тратит ее ещё больше на удерживание собственной "картины мира"?