Какая необходимость считать человеческую природу нетварной?
Практическая.
Опытно несомненно узнаёшь свойства этой природы. Ничего подобного ни в себе прежнем, ни в мире не знаешь.
Опытно несомненно узнаёшь, что эта природа - чиста, безгрешна и неспособна грешить, что она - не от мира, она из иного измерения, "странник" в мир сем, она совершенно инородна всему остальному, что ты знаешь в своем теле.
Чем же ее считать? Ну давай ее считать внеземной формой жизни, пришельцем, негуманоидом из иной вселенной. Чужим. Это супер для фантастики, романчик накропать, но что это дает в практике?
А затем несомненно узнаёшь, что именно она, эта природа:
1) предварительно подготавливается Духом Святым, когда Он входит в твою утробу.
2) эта природа, уже подготовленная Духом, соединяется со Христом-Богом, с Женихом, "неслитно-нераздельно-неразлучно". Получает Жизнь Вечную на Лозе Христа. Соединяется в симбиоз.
Ну и какой вывод? Полагаю из сказанного, вывод о том, что она - божественна и нетварна, более чем адекватен. Она - небесная, она - ядро нашего восхождения/возвращения в
небо Царства.
"И никто еще не восходил на небо, только с неба Сошедший, Сын Человеческий, сущий на небе."
Что значит у тебя выражение: Божественная природа наша?
ответил
Чем отличается Божественная нетварная природа от нетварной человеческой, или это одно и тоже?
не одно и то же, в человеке наблюдаю две природы.
- Божественная природа, чистая, безгрешная, неповрежденная, неуязвимая, неотмирная. Она в человеке спрятана
до поры, глубоко под падшей природой, поврежденной длительным неведением своей истинной природы. Так скажу.
Что такое тогда тварная природа?
То, что в корне "ветхого человека". То, что в основе "крови и плоти". Падшесть, поврежденность грехом
неведения.
Вот и получается,
svod. Рождается в нас
человек. И оказывается в сожительстве со
львом.
Как в логии Фомы. Коммуналка со львом, на годы. Кто кого
съест...