И в любом случае всё будет сводиться к требованию - покажи Бога. А я не Серафим Саровский))
Думаю, что не будь Николая Мотовилова или Софрония (Сахарова), мы практически ничего бы не знали о Серафиме Саровском и Силуане Афонском соответственно.
Еще думаю, что таковых как Серафим и Силуан было не много, но и не мало, но не при каждом был Мотовилов и Сахаров.
Еще был свидетелем, как иеромонах Косьма, он же игумен Троицко Сергиевой Лавры и в прошлом мой духовник, являл в лице своем Свет, о котором свидетельствует Мотовилов по отношению к Серафиму Саровскому. О степени и мощности этого света можно и поспорить и сравнить, но то что это был тот же свет о котором говорит Мотовилов у меня нет сомнений, как и то,что в разной степени этот свет могут являть и являют многие поцелованные Богом люди.
Почитай биографию Владимира Соловьева, стихотворение которого ты, Андрей, выкладывал, и поймешь, что и он есть один из святых на земле российской просиявшей. О его биографии написано много, но его жизнь философа мистика не укладывалась в рамки монастырской агиографии православной действительности, это жизнь человека жаждущего предельной эсхатологической ясности и ума и сердца, философии и поэзии. Соловьев - это апостол философии, как в принципе и всех значимых русских философов я бы назвал апостолами философии Христа. У Христа не было философии, но у него были и есть апостолы в разных сферах земного бытия.
Для кого то, и этот кто то я, Федор Михайлович Достоевский, был столпом за который я держался в период, который Софроний (Сахаров) называет периодом -богооставленности- (о 3 периодах благодатей по Сахарову, настоятельно советую ознакомиться тебе, Андрей, они созвучны твоим размышлениям о покрове). Карамазовский бунт богооставленности, неминуем для всех, кто входит в божественное измерение, и уже коснувшись человека предваряющей благодатью, Бог снимает с человека покров неведения.
Тебя никто не призывает быть Серафимом Саровским, у него свой путь. Будь собой. А что касается святости, то она многообразна, она вокруг нас, и она узнаваема по плодам или по тому самому свету, о котором мы тут рассуждаем.
А, да. Даже после того, как Это происходит, на понимание уходит (по крайней мере в моём случае) много времени. И даже сейчас я не уверен, что правильно понял))
do your best
Скажу так. Понимание - это приложение - инструкция для активации программ, которые приходят как дар Бога.
Или так: Декалог - это инструкция, Блаженство - работающая программа.
Подытожу.
Будь собой. Не нужно быть Серафимом. Нужно быть собой в том месте, куда тебя поставил Бог. Необходимые навыки откроются, дары приложатся.
Святость многообразна, но свет ее, как источник один и един. Его можно увидеть в лице старца, прочитать в описании Мотовилова, найти в строках поэта или ощутить в моменте глубокой богооставленности, описанной у Достоевского.
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех».
