"В этом нет смиренномудрия, чтобы грешнику почитать себя грешником: ибо смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая в себе многое и великое, не воображать о себе ничего великого." прп. Ефрем Сирин
Так что меня, как знающего эту цитату, можно наоборот обвинить в гордыне)) Ну или в лицемерии)) Но я просто следую православному этикету, по которому нужно всякому заниматься самоуничижением))
Нарот, голосуйте, ну пожаааалуйста. Пожалуйста - волшебное слово))
Ошибается преподобный. Улетел преподобный аж прям на Небо, а за ноги его никто и не успел схватить.
А Вы, Андрей, и тем паче точно таким же ведитесь пока.
И смиренномудрие состоит, например, и в том, чтобы прямо и честно нечто говорить.
Пришла мысль - и ты её и высказал. Это и мудро и смиренно. Смиренно ведь не только молчать, но и говорить.
Но смиренно иногда и промолчать.
Тут никак не определить внешним образом: когда и что смиренно, а когда нет.
А может таков и преподобный, раз взял, и нечто и сказал?
Может быть.
Но не в этой фразе.
Но всегда делаем скидки на ошибки атрибуции текстов и ошибки перевода текстов ... и тогда вообще не заморачиваемся над "словами св. отцов", ибо то, что это ТОЧНО их слова, это ещё надо доказать.
Смотрим лишь на СУТЬ СЛОВ.
Суть слов лишь и есть наш интерес.
Привязывать же "нужную суть" к "авторитетным источникам" - настолько очевидный приём, что от такой, явно для нас форматирующий наши умы, навязываемой нам извне привязки, следует в Умном Делании избавляться, как можно быстрее и радикальней, ибо такими привязками тебя, как барана, могут увести куда ты и не догадаешься.
Это же типовой приём всех сектантов, сектантов всех мастей.
Держаться от тех, кто использует такие приёмы активно и целенаправленно, всегда следует всем подальше.
Держаться надо лишь за СОБОРНОЕ мнение Церкви и Традиции народов.
И держаться уже неизменно.
И всё.
А вот думать о том: "а смиренно ли это?" - это никак ни смиренное мудрствование.
Тут фишка в том, чтобы результат был и был верным. Быть надо смиренным и мудрым, а не раздумывать над тем, как бы быть смиренномудрым.
А это есть реально или нет этого, как посмотреть?
Только по результату, а не по бла-бла-бла.
Смиренное мудрствование - это про автоматическое, НЕПРЕСТАННОЕ и даже
не осознаваемое ТРЕЗВЕННОЕ действование ума.
А у преподобного что?
У него ведь про "сознавая в себе".
Думать "о смиренномудрии", применительно к себе, - означает отсутствие смиренномудрия.
Трезвись. Доводи трезвение до автоматизма. Какие-то дары и получишь. А может и нет. Да и какая разница-то? Трезвение, развитое автоматическое неосознаваемое НЕПРЕСТАННОЕ трезвение - само по себе скрытый супер дар, встраиваемый уже НЕИЗВЛЕКАЕМО в твой ум.
Мы же якобы наше "смиренное мудрствование" воспринимаем лишь так, как, на наш взгляд, выглядим мы извне.
Смиренномудрие же есть по сути нечто, что ни извне ни изнутри и не распознаётся никогда.
Но смиренномудрие существует.
И некоторые св. отцы это понятие используют.
Так что просто стараемся понять суть того, о чём они говорят, и мотаем на ус.
А вот смирение - это уже совсем иное.
Ну, хотя бы смыслы слов не путайте.
Начните "богословствовать" с тщательного рассмотрения этимологии всех и каждого из использованных слов.
П,С,
Лично я в голосовании участвовать не собираюсь.
Дурацкое занятие.
То, что Вы его инициировали - качественный маркер.
Но я пока не знаю, куда "этот маркер" приткнуть.
Но фактик-то это однозначный.
Однозначные фактики крайне важны.
Статистика собирается.
Логи пишутся.
