Сергий,
Никто не будет из серьёзных людей влезать в Вашу тему.
Сергий, а вы серьезный человек раз читаете эту тему? 
Не поверите, но Добротолюбие я прочитал не знаю сколько раз, а даже и переводил на этом форуме не переведенное. И опыт лет 10 точно есть, в том числе борьба со всякого рода страстями. Бог, время и труд все перетрут.
Вот это «в православии есть все» — попытка остановить время, течение жизни. Я разве против православия выступаю? Моя цель переоткрыть исихастский метод, как мне кажется док конца не понятый. Может же оказаться что я прав? Ну чисто гипотетически? Если нет, то о чем нам разговаривать? Я никого с пути не сбиваю, каждый выбирает свой путь. Мы общаемся.
\
Проще на примерах. Для понимания проще.
Но сначала один тезис в опровержении "как бы очевидного", что совсем не очевидно на самом деле.
Зачин.
Тему я "проглядываю", а не читаю тему, всё внимательно не читаю.
Это как?
Смотрю:
- смотрю "о чём"
- смотрю "как"
если ясно всё, то в суть и детали не вникаю.
Просто экономия времени и защита ума "от шума".
Это понятно?
Это секрет полишинеля.
Уж сколько раз мне Александр про эту технику говорил, применительно к моим длинным постам и не счесть.
Суть.
Вот это «в православии есть все» — попытка остановить время, течение жизни.
Это ложное утверждение.
И попытка нечто новое "и очень важное" инкорпорировать в православие эквивалентна попытки улучшить супер совершенную и супер значимую статую или картину - самую ценную в музее. А эти статуя и картина ... там, от погружения в них человека, это погружение в их созерцание просто и меняют человека.
И они - эти штуковины - невыразимо делали это столетия и тысячелетия.
Улучшить?
А о том, что просто расколите в процессе "улучшения" прекрасную статую или зальёте кислотой картину не думали?
Не думали, что улучшение может в это вылиться?
Думать иногда полезно.
А теперь пример про нечто, что Вы связали со словами
До половой зрелости ...
и чего я уже выше коснулся.
Пример, как это разруливается в православии ...
Тут так.
Приходит неофит и говорит: сосредотачиваюсь на сердце или гортани при молитве ... а потом внимание само собой на чрево или подчревье улетает ... и начинается всякое ...
Ну, понятно, говорит весьма и весьма пожилой коллега.
Ты, главное, не бойся, наплюй.
С нами Бог, с Богом нам ничего не страшно.
Твоей вины-то тут нет, ты же не сам ищешь острых ощущений, ты же не воображаешь тут нечто о себе, ни каким теориям не следуешь, просто молишься?
Нет, отвечает неофит, я не сам оно само так. Я реально и боюсь этого.
Ну, и норм, иди и молись, как тебя учили. Лишь молись искренно.
Молись и ничего не бойся. Ничего не ищи. Плюнь на все теории.
А с сосредоточением внимания при молитве - делай так строго, как я учу, и меня так учили, и всё будет норм.
Пройдут десятки лет и неофит будет это всё вспоминать с усмешкой.
Молитва сама знает, где должно быть внимание при ней здесь и сейчас.
Страхов тут не надо, самодеятельности тут не надо тоже.
И этап для вхождение в понимание этого очень простой: это попытка всегда сосредотачивать внимание, как тебя учат: на участке сердца или на гортани, ну, или на чреве.
Как учат - так и делай.
Не умствуй, не теоретизируй на тему молитвы.
Суть молитвы только в ней самой.
Это золотоё правило, оно блокирует развитие гордыни и тщеславия, блокирует развитие прелести.
Только и всего.
Надо же с чего-то начинать, чтобы просто понять, что это вообще не твоя забота.
Начни с попытки сосредоточения внимания там, где учат это делать.
Твоя забота тут лишь в том, чтобы ничего о себе при этом просто не мечтать.
Но до этого ты сам внутри себя должен дойти.
Сам.
Без всяких теорий.
Только из личной практики.
Это понятно?