Примечания к 4 главе: ПОЧИТАНИЕ ИМЕНИ БОЖИЯ И МОЛИТВА ИИСУСОВА В РУССКОЙ ТРАДИЦИИ

 ¹ Нестор Летописец. Повесть временных лет (Цит. по: Полное собрание русских летописей. Л., 1926. С. 245).- Киево-Печерский Патерик. Киев, 1870. С. 44. Ср.: Hausherrl. The Name of Jesus P. 293.

³ Памятники литературы Древней Руси. XI— начала XII века. М., 1978. С. 399.

⁴ Podskalsky G. La priere dans la Russie de Kiev: ses formes, son role, ses affirmations. — Mille ans de Christianisme russe 988—1988. Paris, 1989. P. 70-71.

⁵ См.: Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. Исторический вестник № 3, 1999. С. 89—152.

⁶ Нил Сорский. Устав, га. 1 (С. 18—22). Здесь и далее Устав цитируется по русскому переводу, изданному в: Нил Сорский. Сост. Р. Ермаков. М., 1995. Славянский текст см. в: Предание о жительстве скитском преподобного Нила Сорского. Служба и акафист преподобному отцу нашему Нилу, Сорскому чудотворцу. М., 1997. С. 50—202.

⁷ Имеется в виду Евагрий. О молитве 11 («Стремись к тому, чтобы ум твой во время молитвы стал глухим и немым»).

⁸ Имеется в виду Исихий Синайский. О трезвении и молитве 152 (см. цитату в Главе III нашей работы).

⁹ Нил Сорский. Устав, гл. 2 (С. 22).

¹⁰ Там же, гл. 2 (С. 22—23).

¹¹ Там же, гл. 2 (С. 23).

¹² Там же, гл. 2 (С. 24—25).

¹³ Нил Сорский. Устав (Цит. по: Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений Святых Огцев и опытных ея делателей. Сост. игумен Харитон. Сортавала, 1936. С. 46-47).

¹⁴ Иоанн Синайский. Лествица21, 7.

¹⁵ Ср.: Пс. 6:3 и Лествица 15, 80.

¹⁶ Нил Сорский. Послание 1.

¹⁷Ср.:Пс. 16:11; 31:7.

¹⁸ Пс. 70:12 и далее.

¹⁹ Пс. 34:1. ²⁰Ср.:Пс. 117:14—16.

²¹ Пс. 6:3.

²² Нил Сорский. Послание 2.

²³ Оригинальный славянский текст см. в: Сочинения святаго Димитрия, митрополита Ростовскаго. Часть I. Киев, 1895. С. 144—154. Русский пер. см. в: О молитве Иисусовой. Сортавала, 1936. С. 6—14.

²⁴ Мф. 6:6.

²⁵ Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея, гл. 6.

²⁶ Димитрий Ростовский. О молитве человека, уединившегося в клети сердца своего, поучаясь и молясь тайно, гл. I (Цит. по: О молитве Иисусовой. С. 6—8).

²⁷ Там же, гл. II (С. 10).

²⁸ 1 Фес. 5:17.

²⁹ 1 Кор. 14:19.

³⁰ Кол. 3:17.

³¹ Димитрий Ростовский. О молитве человека, уединившегося в клети сердца своего, поучаясь и молясь тайно, гл. IV (С. 13—14).

³² Лк. 1:38.

³³ Мф. 1:21.

³⁴ Деян. 4:11-12.

³⁵ Пс. 50:8.

³⁶ Мал. 4:2 ³⁷Песн. 1:2. ³⁸ Фил. 2:11.

³⁹Ср.:Иак. 2:19. ⁴⁰Ср.:Ин. 1:9.

⁴¹ Фил. 2:10.

⁴² Иоанн Синайский. Лествица 21, 7.

⁴³ Ср.: Рим. 10:10.

⁴⁴ 1 Кор. 2:2.

⁴⁵ Св. Димитрий имеет в виду 64-е письмо блаженного Иеронима, посвященное изъяснению смысла одежд первосвященника (Epistula LXIV, ad Fabiolam, De veste sacerdotali 17; PL 22, 617 = Творения блаженного Иеронима Стридонского. Ч. 2. Изд. 2-е. Киев, 1884. С. 182). В этом письме, толкуя упоминания о золотой дощечке с надписью «святыня Господня», крепившейся на кидаре первосвященника (Исх. 28:36— 38; 39:30—31; Лев. 8:9 по Вульгате), Иероним утверждает, что на дощечке была начертана священная тетраграмма, обозначающая имя Божие: «Восьмая [одежда] — золотая дощечка, то есть, sis zaab, на которой написано имя Божие четырьмя еврейскими буквами — jod, he, vav, he, называемое у них неизреченным» (Octava estlamina aurea, id est, 'sis zaab', in qua scriptum est nomen Dei Hebraicis quatuor litteris JOD, HE, VAV, HE, quod apud illos ineffabile nuncupatur). Далее в том же письме (ст. 18) упоминается золотая дощечка, лежащая на челе первосвященника, и написанное на ней имя Божие (auri lamina quae in fronte pontificus est, inscriptumque nomen Dei).

⁴⁶Деян. 9:15.

⁴⁷ Димитрий Ростовский. Слово на Обрезание Христово (Цит. по: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. Книга пятая. М, 1904. С. 8—13).

⁴⁸ Ср.: Филарет (Дроздов), архимандрит. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия. С. 20—21.

⁴⁹ Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 14 (PG 94, 1156 А = Точное изложение православной веры. Творение св. Иоанна Дамаскина. С греческого перевел <...> А. Бронзов. СПб., 1894. С. 226).

⁵⁰ Иоанн Дамаскин. Слово против порицающих святые иконы 3, 19 (Цит. по: Св. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С греческого перевел А. Бронзов. СПб., 1893. С. 102).

⁵¹ Об этом периоде см., в частности: Смолич И. К. Русское монашество 988— 1917. М, 1999. С. 257—279.

⁵² Тихон Задонский. Об истинном христианстве, кн. 2, ст. 3, гл. 2, §§ 313—316 (Цит. по: Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. 3. Изд. 5-е. М., 1889. С. 64—65).

⁵³ Неизменяема.

⁵⁴ Тихон Задонский. Об истинном христианстве, § 313—314 (Цит. по: Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. 3. Изд. 5-е. М., 1889. С. 64—65).

⁵⁵ Там же, §313 (С. 65).

⁵⁶ Там же, §314 (С. 65—68).

⁵⁷ Там же, § 315 (С. 68—69).

⁵⁸ Там же, §316 (С. 70—73).

⁵⁹ Там же, §316 (С. 71—72).

⁶⁰ Там же, §331 (С. 94).

⁶¹ Об истории издания «Добротолюбия» см.: Говорун С. Из истории «Доброто-любия». — Церковь и время № 1(14), 2001. С. 262—295.

⁶² Об этом сочинении см.: Четвериков Сергий, протоиерей. Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество. Изд. 2-е. Париж, 1988. С. 149—170.

⁶³ Паисий Величковский. Об умной или внутренней молитве, предисловие (Цит. по: Об умной или внутренней молитве. Сочинение блаженного старца схимонаха и архимандрита Паисия Величковского. Пер. со славянского. Изд. 4-е Афонского русского Пантелеимонова монастыря. М., 1912. С. 5—6).

⁶⁴ Там же, гл. 1 (С. 7).

⁶⁵ Там же, гл. 1 (С. 9—11).

⁶⁶ Там же, гл. 1 (С. 11—12).

⁶⁷ См. цитаты в Главе II нашей работы.

⁶⁸ Паисий Величковский. Об умной или внутренней молитве, гл. 1 (С. 13).

⁶⁹ Там же, гл. 1 (С. 14—15)

⁷⁰ Там же, гл. 2 (С. 18). Учение преподобного Исаака Сирина о чистой молитве рассмотрено нами отдельно. См.: Иларион (Алфеев), игумен. Духовный мир преподобного Исаака Сирина. Изд. 2-е. СПб., 2001. С. 198—204.

⁷¹ Паисий Величковский. Об умной или внутренней молитве, гл. 2 (С. 18—19). Ср.:Дорофей Газский. Поучение 1-е (Рус. пер. в: Преподобного отца нашего ав-вы Дорофея душеполезные поучения и послания. Изд. 10-е. Шамордино, 1913. С. 19—25).

⁷² Паисий Величковский. Об умной или внутренней молитве, гл. 2 (С. 23—24). Ср.: Григорий Полома. Беседа на Введение во Святая Святых Пречистой Владычицы нашей Богородицы (В кн.: Беседы иже во святых отца нашего Григория, архиепископа Фессалоникийского, Паламы. Пер. с греческого архим. Амвросия (Погодина). Т. 3. Монреаль, 1984. С. 85—137).

⁷³ Паисий Величковский. Об умной или внутренней молитве, гл. 2 (С. 34—35).

⁷⁴ Там же, гл. 3 (С. 35—37).

⁷⁵ Там же, гл. 4 (С. 37—38).

⁷⁶ Там же, гл. 5 (С. 39—42).

⁷⁷ Там же, гл. 6 (С. 43-48).

⁷⁸ Паисий Величковский. Крины сельные, гл. 11 (Цит. по: Крины сельные или Цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания. О заповедях Божи-их и о святых добродетелях. Архимандрита Паисия Величковского. 2-е издание русского Свято-Ильинского скита на Афоне. Одесса, 1912. С. 15—16).

⁷⁹ Паисий Величковский. Крины сельные, гл. 23 (С. 25—26).

⁸⁰ Паисий Величковский. Крины седьмые, гл. 24 (С. 28—29).

⁸¹ Там же, гл. 26 (С. 31).

⁸² 1 Фес. 5:17.

⁸³ Паисий Величковский. Крины сельные, гл. 28 (С. 39).

⁸⁴ См.: Четвериков Сергий, протоиерей. Молдавский старец Паисий Величковский. С. 5—6.

⁸⁵ Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Об именах божественных. В кн.: Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник. Творения. СПб., 1997. С. 684—707.

⁸⁶ См.: Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия. М., 1867. Сочинение написано и 1816 году. О нем см. в: Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 169.

⁸⁷ Лк. 10:20. ⁸⁸Деян. 18:15.

⁸⁹ Деян. 22:28.

⁹⁰ Быт. 2:19.

⁹¹ Пс. 146:4. ⁹²0ткр. 2:17.

⁹³ Мр. 9:38.

⁹⁴ Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Слова и речи. Т. 2. М., 1874. С. 401—403 (Слово в день Тезоименитства Его Императорского Величества Благоверного Государя Императора Александра Павловича, 30.08.1825). Ср.: Об именах божественных. С. 686—687.

⁹⁵ Флоренский Павел, священник. Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах. М., 1914. С. 347.

⁹⁶ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 2. С. 155 (Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, 25.03.1824). Ср.: Об именах божественных. С. 705—706.

⁹⁷ Ин. 1:1,4.

⁹⁸ Макарий Египетский. Беседа 12 (Цит. по: Преподобного отца нашего Макария Египетского Духовные беседы, Послание и Слова. Изд. четвертое. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 96).

⁹⁹ Ис. Нав. 10:12—13. ¹⁰⁰ЗЦар. 17:1.

¹⁰¹ 3 Цар. 17:14. ¹⁰²ЗЦар. 17:19—22.

¹⁰³4Цар. 2:21. ¹⁰⁴Деян. 3:6. ¹⁰⁵ Деян. 9:40.

¹⁰⁶ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 3. М, 1877. С. 231—233 (Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, 5.07.1833). Ср.: Об именах божественных С. 691—694.

¹⁰⁷ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 3. С. 234 (Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, 5.07.1833). Ср.: Об именах божественных. С. 694—695.

¹⁰⁸ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 5. М., 1885. С. 61 (Беседа при торжестве о рождении Его Императорского Высочества Великого Князя Алексия Александровича, 7.01.1850).

¹⁰⁹ Филарет Московский. Об именах божественных. С. 687—689.

¹¹⁰ Там же. С. 701.

¹¹¹ Пс. 148:7—13.

¹¹² Ин. 17:3.

¹¹³ Пс. 71:19.

¹¹⁴ Пс. 33:4.

¹¹⁵ Пс. 92:1.

¹¹⁶Иезек.43:5—7.

¹¹⁷ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 1. М, 1873. С. 237—238 (Речь по освящении храма во имя праведной Елисаветы, устроенного при сиротском училище 1812 года, находящемся в ведении Санкт-Петербургского женского Патриотического Общества, 27.05.1817).

¹¹⁸ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 3. М., 1877. С. 317 (Слово пред присягою для избрания судей, 2.01.1834).

¹¹⁹ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 4. С. 473, 475 (Слово пред приведением к присяге дворянства Московской губернии, пред его выборами, 9.12.1846). Ср.: Об именах божественных. С. 699.

¹²⁰Исх.20:7.

¹²¹ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 5. С. 349 (Беседа перед молебствием и присягою московского дворянства, 3.01.1856). Ср.: Об именах божественных. С. 702.

¹²²Исх. 20:7; Втор. 5:11.

¹²³ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 1. С. 23 (Беседа о молитве Господней, 23.10.1812). Ср.: Об именах божественных. С. 684. Ср.: Мф. 5:16.

¹²⁴ Тит. 3:5.

¹²⁵ 1 Пет. 1:23.

¹²⁶ Филарет Московский. Об именах божественных. С. 700—701.

¹²⁷ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 3. С. 15 (Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы, 1826). Ср.: Об именах божественных. С. 689. Ср.: Ин. 17:4—6.

¹²⁸ Фил. 2:9—10.

¹²⁹ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 3. С. 66 (Слово на Рождество Христово, 25.12.1826). Ср.: Об именах божественных. С. 690.

¹³⁰ Ин. 1.6:23.

¹³¹ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 4. С. 265 (Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, 5.06.1843). Ср.: Об именах божественных. С. 697—698.

¹³² Западная терминология «заслуг» Спасителя используется Филаретом не только в словах и речах, но и в Катехизисе.

¹³³ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 4. С. 265—266 (Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, 5.06.1843). Ср.: Об именах божественных. С. 698—699.

¹³⁴Песн. 1:2.

¹³⁵ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 4. С. 264 (Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, 5.06.1843). Ср.: Об именах божественных. С. 696—697.

¹³⁶ Филарет Московский. Об именах божественных. С. 690.

¹³⁷ Филарет Московский. Слова и речи. Т. 4. С. 357—358 (Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, во время возобновившейся и продолжающейся губительной болезни, 5.07.1848). Ср.: Об именах божественных. С. 699—700.

¹³⁸ 1 Кор. 4:20.

¹³⁹ Филарет Московский. Об именах божественных. С. 704.

¹⁴⁰ О принадлежности Филарета Московского к традиции «умного делания» см. в: Концевич М. Оптина пустынь и ее время. Джорданвилль, 1970. С. 131—163.

¹⁴¹ Игнатий Брянчанинов. О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником. С. 215 (Здесь и далее цит. по: Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Том пер-вый: Аскетические опыты. Изд. 3-е. СПб., 1905).

¹⁴² Там же. С. 217. ¹⁴³Тамже..С. 260.

¹⁴⁴ Игнатий Брянчанинов. Слово о молитве Иисусовой. С. 239 (Здесь и далее цит. по: Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Том второй: Аскетические опыты. Изд. 2-е. СПб., 1886).

¹⁴⁵ Там же. С. 251.

¹⁴⁶ Там же. С. 310.

¹⁴⁷ Пс. 71:8, 11,14—17,19.

¹⁴⁸ Игнатий Брянчанинов, Слово о молитве Иисусовой. С. 239—240.

¹⁴⁹ Пс. 28:2.

¹⁵⁰ Игнатий Брянчанинов. Слово о молитве Иисусовой. С. 241. Ср.: Пс. 9:11.

¹⁵¹ Пс. 142:11.

¹⁵² Пс. 79:19.

¹⁵³ Пс. 102:1.

¹⁵⁴ Игнатий Брянчанинов. Слово о молитве Иисусовой. С. 242—244.

¹⁵⁵ Мр. 16:17.

¹⁵⁶ Мф. 14:33.

¹⁵⁷ Игнатий Брянчанинов. Слово о молитве Иисусовой. С. 245—250.

¹⁵⁸ Там же. С. 270.

¹⁵⁹ Там же. С. 310—312.

¹⁶⁰ Игнатий Брянчанинов. О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником. С. 274.

¹⁶¹ Хорошо известно печатное выступление Феофана Затворника против мнения Игнатия Брянчанинова о телесности ангелов.

¹⁶² Умное делание. О молитве Иисусовой (Сборник поучений святых отцов и опытных ее делателей). Издание Ново-Валаамского монастыря. Сортавала, 1936. С. 45.

¹⁶³ Там же. С. 15.

¹⁶⁴ Там же. С. 16.

¹⁶⁵ Там же. С. 45.

¹⁶⁶ Там же. С. 16.

¹⁶⁷ Там же. С. 33.

¹⁶⁸ Там же. С. 38.

¹⁶⁹ Ин. 14:6.

¹⁷⁰ Там же. С. 57.

¹⁷¹ Там же. С. 15—16.

¹⁷² Там же. С. 16. ¹⁷³Тамже. С. 31. ¹⁷⁴Там же. С. 185. ¹⁷⁵Там же. С. 185.

¹⁷⁶ Там же. С. 193—194.

¹⁷⁷ Там же. С. 31.

¹⁷⁸ Там же. С. 32.

¹⁷⁹ Там же. С. 73. ¹⁸⁰Тамже. С. 109. ¹⁸¹Там же. С. 97.

¹⁸² Там же. С. 38.

¹⁸³ Там же. С. 125—126.

¹⁸⁴ Там же. С. 58.

¹⁸⁵ Там же. С. 56. ¹⁸⁶ Там же.

¹⁸⁷ Там же.

¹⁸⁸ Там же. С. 58—59. ¹⁸⁹Там же. С. 34.

¹⁹⁰ Там же. С. 32.

¹⁹¹ Там же. С. 112—113.

¹⁹² Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 400.

¹⁹³ Василий (Гролимунд), иеромонах. Послесловие к кн.: Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Пятое издание, дополненное. Париж, 1989. С. 299. Подробные сведения об авторстве «Откровенных рассказов» и о различных редакциях книги см. в: Пентковский А. От «искателя непрестанной молитвы» до «Откровенных рассказов странника».— Символ № 27. Париж, 1992. С. 137— 166. См. также: Пентковский А. Кто же составил Оптинскую редакцию рассказов странника? — Символ № 32. Париж, 1994. С. 259—278. Первоначальный вариант книги: Михаил (Козлов), архимандрит. Рассказ странника, искателя молитвы. — Символ № 27. Париж, 1992. С. 7—135.

¹⁹⁴ Василий (Гролимунд), иеромонах. Послесловие С. 300.

¹⁹⁵ Кшриан (Керн), архимандрит. Предисловие к кн.: Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Пятое издание, дополненное. С. 6.

¹⁹⁶ Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. С. 15.

¹⁹⁷ Там же. С. 22.

¹⁹⁸ Там же. С. 26.

¹⁹⁹ Там же.

²⁰⁰ Там же. С. 26—27.

²⁰¹ Там же. С. 28.

²⁰² Там же. С. 28—29.

²⁰³ Там же. С. 29.

²⁰⁴ Там же. С. 30—31.

²⁰⁵ Там же. С. 33.

²⁰⁶ Об этом выражении см., в частности: Volker W. Praxis und Theoria bei Symeon dem neuen Theologen. Wiesbaden, 1974. S. 313—315; Larchet J.-C. La divinisation de 1'homme selon saint Maxime le Confesseur. Paris, 1996. P. 112—123.

²⁰⁷ Откровенные рассказы странника. С. 43.

²⁰⁸ Там же. С. 49.

²⁰⁹ Там же. С. 50—52.

²¹⁰ Там же. С. 104—105.

²¹¹ См.: Собрание писем святителя Феофана. Вып. VII. М., 1900. С. 164 (письмо No 1156).

²¹² Василий (Гролимунд), иеромонах. Послесловие. С. 297. ²¹³ Там же. С. 303.

²¹⁴ Каллист (Уэр), епископ. Сила Имени. С. 190.

²¹⁵ Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 400.

²¹⁶ Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой. СПб., 1914. С. 112—117.

²¹⁷ Троицкий С. В. О. Иоанн Сергиев (Кронштадтский) и имябожники. — Прибавления к Церковным ведомостям № 1,1914. С. 17—27; № 2,1914. С. 67—78. См. также: Троицкий С. В. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 152—171.

²¹⁸ Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. — Начала № 1—4, 1998. С. 119—140.

²¹⁹ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. СПб., 1893. С. 363.

²²⁰ Там же. С. 144.

²²¹ Пс. 32:9.

²²² Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 251.

²²³ Здесь и далее в цитатах из Иоанна Кронштадтского курсив наш. ²²⁴ 1 Кор. 3:9.

²²⁵ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 4. СПб., 1893. С. 58. ²²⁶ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 3. СПб., 1893. С. 135.

²²⁷Исх. 20:7; Втор. 5:11. ²²⁸ Пс. 19:2. ²²⁹Пс. 141:8.

²³⁰ Деян. 2:21.

²³¹ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 309—310. Ср.: Пс. 49:15.

²³² Там же. С. 238.

²³³ Там же. С. 129.

²³⁴ Григорий Палача. Триады III, 2, 7 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 662—663 = Святитель Григорий Палаиа. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М., 1995. С. 312—313).

^!5 Григорий Папама. Письмо к Иоанну Гавре (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Β'. Σελ. 340).

²³⁶ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 239.

²³⁷ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 1. СПб., 1893. С. 131.

²³⁸ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 422.

²³⁹ Там же. С. 251.

^!4° Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 3. С. 5.

²⁴¹ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 231.

²⁴² Там же. С. 310.

²⁴³ Там же. С. 247.

²⁴⁴ Там же. С. 128.

²⁴⁵ Там же. С. 367.

²⁴⁶ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. Сойкина. СПб., 1903. С. 721.

²⁴⁷ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 351—352.

²⁴⁸ В этих словах слышны отзвуки латинского учения о «веществе таинства», заимствованного о. Иоанном из учебников догматического богословия.

²⁴⁹ Полнее (слав.).

²⁵⁰ Аллюзия на тропарь из 9-й песни пасхального канона преподобного Иоанна Дамаскина: «О Пасха велия и священнейшая, Христе! О Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни царствия Твоего».

²⁵¹ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 4. С. 30—31 = Моя жизнь во Христе. Изд. Сойкина. СПб., 1903. С. 680.

²⁵² Филарет Московский. Об именах божественных. С. 684.

²⁵³ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 1. С. 30.

²⁵⁴ Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 3. С. 123.

²⁵⁵ Там же. С. 190.

²⁵⁶ Там же. С. 185.

²⁵⁷ Там же. С. 186.

²⁵⁸ Ср.: Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 131.

²⁵⁹ Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 401.

Еп. Иларион (Алфеев). СВЯЩЕННАЯ ТАЙНА ЦЕРКВИ. Введение в историю и проблематику имяславских споров. Т 1. с.202-287.