Просмотр сообщений
В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.
Род продолжается, выполняя заказы множества корпораций, порой почти растворяясь в новой среде сложного многоуровнего конвейера жизни. Человек, вырванный из старых матричных условий родово-общинной жизни и прикрепленный к новым матрицам, на время ощущает себя потерянным, пока клише новых матриц не вобьются в его сознание. Был на службе рода и общины, исповедовал родовую веру (отцов), теперь же верно служит корпорации и государству в рамках глобализованного общества и исповедует веру эффективного менеджмента.
Комбинат духовно-ритуальных услуг продолжает исправно функционировать. Его сотрудники (в лице клира и прихожан) связаны лишь производственными отношениями - посещениями богослужений, исповедью-причащением и пр. Как только человек из этих отношений выпадает, он перестает существовать.
А я считаю что Ваша метафизическая молитвенная боль, просто галлюцинация.Да уж.
Если о муке креста, который сейчас - то да, Леонид именно об этом пишет. Если о муке, которая позже - то нет, не об этом пишет. Я так думаю.Ок, поясню.
Я не совсем понял ракурс вашего сообщения. Поэтому моих ответа будет два.
Да, ум ужасно вертлявый.
Вот эта неизбежность. Странно мне то, что вы описываете почему то крест в очень жёстких тонах. А крест этот у каждого свой, у кого тяжёлый, а у кого лёгкий и благостный. "Если я хочу, чтобы он пребыл, что тебе ?"К Краеведу.
На самом деле жизнь любого прихода - это латинамериканский сериал, он есть у любого прихожанинаЯ на протяжении лет был наблюдателем и отчасти участником такого сериала. Обычная жизнь с ее страстями и своими специфическими интересами, просто украшенная иной фразеологией. И это тянулось годы...
Своего рода "вавилонский плен", в котором люди волей-неволей подчиняются законам пленения. И когда слышишь: ну зачем обо о всем об этом говорить, ну зачем осуждать, все равно ничего не изменить, нужно о своем спасении думать и тд и тп, для меня это воспринимается также как: зачем говорить о том, что мы в плену, зачем осуждать пленение, зачепм размышлять о свободе... В общем, "на реках вавилонских тамо седахом мы и плакахом" - или как там оно в 136-м псалме...
Сейчас идет обычная загробная жизнь.Согласен
Хм. Но очень хочется понять, как же Господь терпел блудников и грешников, которые к нему прикасались? Не гнушался прокаженных, очищая? В ад сошел. На крест с разбойниками поднялся. С мытарями за одним столом сидел, да еще и за трапезой. Разрешал ученикам своим не поститься. Фарисеям шпильки вставлял периодически. В храме - "о ужас"! - столы опрокинул и всю церковную лавку палямаль.... разогнал всех. Надо-же, и не тошнило и запах нормально воспринимал, так при чем тут фильм?Эээ....нормальный вы Родион коктейль смешали тут: из голливудского фильма и Бога творца, да еще и тихим сапом Его так сказать ощущение жизни на себя пытаетесь примерить. А ведь действительно, вдумайтесь: почему это ВЫ Родион не также как Христос мир окружающий вопринимаете, а?
000, свят тот, кто в свете, а не тот, кто придерживается "правильного" учения, и сам ходит во тьме.За сим считаю, разведенную бурю в стакане воды стоит закрыть и успокоить.
Отвечу.
Это иная ветвь (сторона) обсуждения. Можно говорить и о предузнании, и о различении. Проблема в том, какой степени чистоты и обожения достиг человек, каких представлений (зашитых в подсознании) придерживается, в какую историческую эпоху проживает и пр.
Скажем, для благоверного иудея самаритянка будет дурно пахнуть, а Господь просит у нее пить, а затем проповедует ей - вонючей по иудейским воззрениям - глубочайшие вещи... (Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.)
Христианская аскетика не оторвана ни от нравственности, ни от личных качеств человека. От избытка сердца говорят уста... Если человек учит о схождении в сердце, судит о запахе других учений и при этом разрешает озлобленные речи, то какой сердечный избыток он стяжал? И это существенное замечание.Позволю себе не согласится; и вот в каком ключе.
OFFTOP для mirnestranik,elm но я помню мы это обсуждали уже тут:да, вот это вл. Игнатий очень подчеркивает, что собственное заражение должно быть на первом месте при покаянной молитве. Это так отчетливо написано, но по-началу не воспринимается. А у Силуана в книге, точнее у Софрония, наоборот нету упора на собственной греховности. Зато в других своих книгах Софроний ставит этот акцент - надо признать себя достойным только ада ЗА СВОИ ГРЕХИ, четко осозновая свое падение. Иначе свести себя до ада никак и не получится, будут одни потуги и фантазии о схождении в ад. Греховность - это как пропуск в ад. Кто чувствует свою греховность - автоматически смиряется до ада, особенно если сам к нему стремится.держу греховность - сначала так, как тебе описывал - все грехи поверностно старался держать в уме, из чего рождалось чувство греховности.. а далее уже оно как-то само возникает от постоянной тренировки. Так и молюсь - ГИХ в "сердце" оседает, а на ПМГ смотрю в свою греховность, или как вл. Игнатий пишет, в это "язву с ног до головы". Он кстати подчеркивает в опытах, что надо иметь ввиду не только свою греховность, но и само обчеловеческое падение и тотальное заражение грехом.Да...вот это меня и интересовало...ты писал что чувство не должно быть общефилосовским(или что то в этом роде