Притчи разных традиций

[Александр_М]

Всё в твоих руках
Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
— Всё в твоих руках.

[stille]

Притчи, как известно, широко используются в разных религиозных традициях как обучающие инструменты.  Иезуитский монах Де Мелло, например, использовал для этих целей истории, почерпнутые из самых разных источников - буддистских, суфийских, хасидских и проч.

В этой связи у меня к форумчанам два вопроса.

1. Есть ли примеры в новейшей истории православной традиции (20 век), когда для обучения применялись притчи не Евангельского и не Ветхозаветного происхождения?

2. Используете ли вы лично притчи из иных, неправославных традиций в своей внутренней работе?

2.Я использую… Зная (хоть как-то, на своём уровне) характер слов Господа, пользуюсь не чуждыми (как кажется) им духом притчами из иных традиций, они же (имхо) помогают глубже постигать характер Господа и Его слов.
 Думаю (если использовать предложенный также и Господом образ человека как сосуда), в деле очистки сосуда гораздо менее важно вещество очистки, и лишь уже в вопросе наполнения состав вещества определяющь. Так и с притчами – так сказать смотри, о чём они, и решай…
 По первому вопросу не знаю, но он тоже интересен - хотя бы посмотреть, закрывается ли православие...

[Родион]

   Мастер Мурамаса делал самурайские мечи как разящее оружие. Мастер Масамунэ — как оружие, которым защищают свою жизнь.
   Чтобы сравнить, их клинки вонзили в дно ручья. По течению плыли опавшие листья.
   Все листья, что прикасались к мечу Мурамаса, оказывались рассечёнными на две части. Меч Масамунэ листья оплывали , не касаясь его.

[Родион]

Ты забыл, кто ты такой, а значит ты забыл меня. Загляни в свою душу: ты нечто большее, чем то, кем ты стал. Займи свое место в вечном круге жизни!

[iunija]

О Старце и заиках
 
Жил  очень любвеобильный Старцец и у него было много учеников. Все они очень любили своего Старца. Но Старец, вследствие контузии во время войны, слегка заикался, когда говорил с учениками и давал им советы. И часть ревностных учеников так же начала заикаться, стараясь уподобиться их любимому авве. Прошло время и Старец умер.
 
А у тех учеников, которые научились у Старца только заикаться, постепенно прошло заикание и они остались ни с чем. Но те духовные чада, которые следовали советам Старца, научились жить ими, благодаря его святым молитвам. Так у одного и того же Старца одни ученики обрели спасение, а другие – заикание, но и это вскоре утратили.
 
   Сказал старый монах: «Уподобляйся Старцу в его спасении, а не в его немощах».
 

[iunija]

О пьянице и воле Божией
 
   Человек захотел жить по воле Божией и вознамерился бросить пить. – «А как жить по воле Божией? – Подумал он. – Начну бросать монетку! Если выпадет орел, значит, выпью, а если выпадет решка – не пью!» Кинул монетку, выпала решка. Кинул еще раз – снова решка. – «Ну-ка, последний раз проверю!» - Сказал он, канул монетку – и опять решка!
 
– «Ах, вот как! – Рассердился этот человек. – Тогда все равно выпью!»
 
   Сказал старый монах: «Своя воля – это и есть убийца, от которого нужно бежать к Богу».

[Родион]

Отрывок из сказки о Бодхидхарме  , может быть полезен тем, кто уделяя огромное внимание изучению святоотеческого наследия, забывает что для человека Истина не в наследии с.о. и даже не в Евангелия, а в его собственной жизни. И что его, человека, истина - это его, человека, наследие. От которого он и осудится и оправдится. Причем не важно, что ум высокомерно витает в высоких идеалах и принципах учения Христа, если в жизни нет проявления любви ко всему окружающему. Такие защитники учения Христа имхо мало на что способны. Все мы далеки по своему от Истины, но многие вещи таки лучше понимать сразу хотя бы умом.

...
На второй день пути на реке и в джунглях поднялась буря. Серая пелена дождя, грохот с небес и треск падающих деревьев сливались с криками и плачем женщин и детей. Вздымаясь, воды Ганги заливали палубу и людей. Хозяин лодки приказал своим людям выбрасывать за борт все лишнее, грозившее гибелью людям и лодке. И полетели в воду тюки хлопка, шелка, парчи, мешки с солью, мукой, рисом, кувшины меда, масла, мускуса, козы, куры и диковинные дворцовые животные. Бодхи помогал разрубить мачту и выбрасывать за борт куски мрамора и янтаря.
Неожиданно с кормы раздался крик раненого ножом человека. Ученый в черных одеждах, стоя перед громадным сундуком, бешено размахивал ножом, никого не подпуская к нему. Мокрый с головы до ног, он кричал, коверкая слова Бхараты:
- Здесь священные книги, свитки, рукописи! Здесь Истина, которую я собирал семь лет в вашей стране! Здесь Будда! Трипитака!
 Одним движением Бодхи выбил из рук ученого кинжал и отбросил его к борту. Наклонившись к нему, царевич показал рукой на плачущего ребенка в руках испуганной женщины:
- Глупец! Вот Будда!
Не опирайся на книги, если хочешь увидеть Истину! С этими словами Бодхи одним махом вышвырнул железный сундук за борт.
...

[Родион]

Оставьте все ваши страстные стремления. Забудьте детские забавы. Превратитесь в куски безупречной глины. Пусть вашей единственной мыслью будет вечность. Станьте подобием холодного и безжизненного пепла или старого подлампадника над заброшенной могилой...

Обладая простой верой в это, упражняйте, соответственно, свое тело и ум, превращая их в лишенные жизни куски камня или дерева. Когда будет достигнуто состояние полной неподвижности и бессознательности, все признаки жизни исчезнут, но вместе с ними исчезнут также и все ограничения. Никакая мысль не будет беспокоить ваше сознание. И вдруг – о чудо!. – совершенно неожиданно вас озарит божественный свет. Это можно сравнить с лучом света в кромешной мгле или сокровищем, найденным бедняком. Четыре стихии и пять проводников перестанут быть для вас тяжелым бременем. Вам станет так легко и свободно. Все ваше существо лишится всяких ограничений. Вы почувствуете себя свободным, легким и прозрачным. Ваш просветленный взор проникнет в самую природу вещей, которые отныне станут для вас подобием множества сказочных цветов, воздушных и неосязаемых. Так проявляется наше простое "я", наша истинная первозданная природа, во всей своей удивительной прекрасной наготе.

Перед нами остается только одна прямая и беспрепятственная дорога. И все это достигается тогда, когда мы отрекаемся от всего: тела, жизни и всего того, что принадлежит нашей внутренней природе.

Именно здесь мы обретаем мир, спокойствие, уравновешенность и невыразимую радость. Все сутры и шастры – это не больше, чем попытка передать эту истину. Все святые прошлого и настоящего делали все, что могли для этого, и не достигли никакой другой цели, кроме как указали путь к ней. Мы как бы открываем дверь сокровищницы. Когда она открыта, мы получаем доступ ко всему, что там есть. Все драгоценности принадлежат теперь нам. А разве сокровищница нашей первозданной природы поистине не велика? Все эти богатства ждут своего использования. Вот что имеется в виду под словами: "Однажды достигнутое вечно с вами, до скончания времени". Однако в действительности ничего не достигнуто, но в то же самое время это "ничто" и есть истинное достижение.

[Михаил]

О девочке и маме

     По улице шла девочка вела за руку очень пьяную женщину, которая шаталась, выкрикивала кому-то оскорбления, ее волосы растрепались, а платье было очень грязным. Окружающие с нескрываемым отвращением отшатывались в сторону, а кто-то из них с негодованием сказал: «Ужас! Какая пьяница!»

Девочка остановилась, повернулась заплаканным лицом к прохожим и, дрожа всем телом, с болью в голосе закричала: «Это не пьяница! Это не пьяница! Это моя мамочка!»

      Для истинной любви нет грешников:

                                    Хорошо, когда дети для родителей –
                                    Всегды молодые,

                                    А родители для детей –
                                    Всегда святые.
http://www.isihast.ru/?id=1894

Думаю когда мы были дети, то были Святы.
 

[Родион]

Прохожусь по "старым местам"   

 "Пилат сказал Ему: что есть истина?" и сколько у нас в темах мелькает понятие истины. Почему Господь промолчал - спрашивают многие. Имею ввиду Пилату не ответил. Ученикам Он говорил что Он и есть Истина. Начало и конец. А Пилату не сказал. Потому как

Абсолютная истина – это продукт внутреннего опыта, даруемого божественной мудростью . Она выше всяких слов и разграничений, а поэтому не может быть достаточно выражена ими. Все низведенное до уровня последних условно и подвержено закону рождения и смерти. Абсолютная истина выше антитезы "я" и "не я", а слова – это продукт подобного рода мышления.

Абсолютная истина – это сам дух, свободный от всех форм, внутренних и внешних, а потому никакие слова не могут описать его и никакое разграничение не сможет его обнаружить.

А Пилату такой опыт не был доступен.

[Родион]

"Средний путь – это путь, в котором нет ни середины, ни сторон. Когда вы связаны объективным миром, вы на одной стороне, когда беспокойство ваше имеет внутреннюю, умственную причину, – на другой. А когда перестанет существовать и то и другое, то нет и никакой середины. Это и есть средний путь"

[Alexander]

О девочке и маме...

Хорошо иметь чистый взгляд и не называть грех святостью, а святость не втаптывать в грех. Иначе грех сожрет и ребенка.

[Родион]

О девочке и маме...

Хорошо иметь чистый взгляд и не называть грех святостью, а святость не втаптывать в грех. Иначе грех сожрет и ребенка.

100%. И еще "Для истинной любви нет грешников" - тоже ошибка. Причем может быть даже фатальная...

[Михаил]

Наверное могут быть враги Православия, Родины, Семьи но думаю личных врагов быть не должно,
потому что врага обозначает свой личный грех, если его нет то и оскорбить никто не сможет и
потому все люди будут  хорошие.

[Hors]

Т.е. враги могут быть у обезличеных конструкций - родина, семья, партия, народ?