Этапы большого пути.

[svod]

Можно увидеть - и в жизни форума по-своему, и в общественной жизни - как при движении к внутреннему ядру ужесточаются условия, нарастает напряжение, отпадают схемы, истаивают надежды. Сокращается до мизерного число делателей: захваченные идеями и страстями они оседают в своих нишах, ретируются или, пострадав от искуса, начинают вести разрушительную работу...

Можно ли как то обозначить те этапы большого пути к Господу, которые проходит подвижник. Как переплыть реку, в которую уже дважды не войти. Как избежать водовороты сомнений, и рассчитать свои силы в борьбе с отбрасывающим назад течением. Как не попасть на остров забвения, думая, что ты переплыл уже на другой берег?

"Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия".

В чем главные ошибки озирающегося назад?

[Никодим]

Одна из главных ошибок - СОМНЕНИЕ... Идущий не должен  сомневаться в Благости Божьей. С этого начинаются и остальные, забвение о самом Боге и о пути спасения.

[svod]

Одна из главных ошибок - СОМНЕНИЕ... Идущий не должен  сомневаться в Благости Божьей. С этого начинаются и остальные, забвение о самом Боге и о пути спасения.

Да. Сомнение вполне можно назвать препятствием на пути к Богу. Но по большому счету те или иные сомнения сопровождают нас всю жизнь, развеиваются одни приходят другие.

Сомнение появляется тогда, когда человек имеет иные мнения, кроме того, которое мы определяем, как волю Божию.

"Да просит же верою, ничтоже сумняся: сумняйся бо уподобися волнению морскому, ветры возметаему и развеваему". (Иак. 1-6).

В старославянском языке существовало слово «сумънъти» (сомневаться). От него суффиксальным способом образовано существительное «сомнение». Сейчас приставка су исчезла из речи, однако есть немало слов, которые  приставкой -су- накрепко прилепились к корню.

Су - быть рядом (быть похожим): сугроб, суглинок, сумрак, супесь, супруги. Редкая  приставка. Не имеет предлога-брата. Скорее всего, вариант приставки со-, с развитием значений "быть рядом" > 1) "быть собранными и едиными" (сугроб, супруги), 2) "быть похожим", "иметь немного того же" (суглинок, сумрак, супесь).

Так же и в существительном «сумнение» СО заменила СУ. То есть сомнение - это как минимум два мнения об одном и том же.

[Никодим]

внося свое мнение о происходящем (пусть даже не много) отличающееся от основ Божьего бытия, лишь обличает или  показывает отсутствие доверия Богу.

[svod]

Если хочешь знать волю Божию, не оставляй за собой хвостов в виде грехов. Подчищай их. Они не позволяют увеличить скорость, ухудшают видимость, создают помехи, но все же и тогда мы прозреваем волю Божию, как сквозь мутное стекло. И как уже говорил, оно у каждого свое.

Вот тут как раз то, что я хотел сказать. Видение основного пути и вязкое продвижение по нему. Мешают страсти типа: "Сяду на пенек съем пирожок". И слышу: "Вижу, вижу, не садись на пенек, не ешь пирожок, неси бабушке, неси дедушке". А ты все равно садишься на пенек и ешь пирожок.

[Skylander]

Воодушевлённый начальным романтизмом, влекомый невиданным Сокровищем, вступает новичок в тёмный лес своей души. И натыкается он на первые плоды и если оставляет он их, чтобы идти дальше, то есть у него шанс побороть медведя. И если не облекается он в медвежью шкуру, становясь таким же медведем, то может ожить после укуса змеи и вырвать у неё зубы. И если не тащит с собой и этот трофей, а сохраняет свой начальный романтизм и остаётся всё тем же безнадёжным романтиком ... вдруг освещается лес его наивным романтизмом и становится этим Сокровищем.

[aurora]

Skylander,  а что за первые плоды и почему их надо оставлять ? Если это недостатки, то ведь можно превратить в преимущества и использовать в преодолении препятствий на пути.

ЗЫ: что-то меня за-пре-прекало вдруг...

[Skylander]

Ну типа проявятся какие-нибудь интересные способности, если ими увлечься, то можно забыть про смысл пути. Например, если подчистилась область ума, а сердце ещё не очень, проявилась способность считывать информацию. И вот заметил это искатель и стал считывать курс валют и ловко играть на их изменении. И формально молится он Богу а сердцем уже - чтобы удачно прочувствовать следующий прогноз. И нет больше искателя Бога а есть искатель выгоды.

Что-то похожее - в ветке "Моя практика" у Михайло. Он вышёл на схему взятия чужих грехов и меняет это на благодать. При том что это за благодать, тоже не понятно. Может кайф какой чувствует, может что ещё. И всю свою практику и мировоззрение строит только вокруг этого. Как он сегодня написал: "шарахаюсь последнее время чужого добра" - совсем уже перекос, чтобы свои переживания, которые он называет благодатью не упустить.

[svod]

Воодушевлённый начальным романтизмом, влекомый невиданным Сокровищем, вступает новичок в тёмный лес своей души. И натыкается он на первые плоды и если оставляет он их, чтобы идти дальше, то есть у него шанс побороть медведя. И если не облекается он в медвежью шкуру, становясь таким же медведем, то может ожить после укуса змеи и вырвать у неё зубы. И если не тащит с собой и этот трофей, а сохраняет свой начальный романтизм и остаётся всё тем же безнадёжным романтиком ... вдруг освещается лес его наивным романтизмом и становится этим Сокровищем.

Ну, ты Скай и закрутил притчу в самокрутку, не раскуришь.

[Skylander]

Это да, пожалуй, закрутил. Хорошо что остальное впихнул в многоточия, кое-как смог, всё пёрло. Но выглядело бы уж слишком вычурно. Пожалуй надо было только годы удержания этого романтизма извлечь из многоточий. Весь посыл в нём. Без постоянного удержания новичкового романтизма невозможно реально идти к цели - вообще бросаешь Путь или становишься ушлым практиком а не продолжаешь его наивным, открытым искателем.

[Alexander]

Один из вариантов деления на этапы: классический (тот, который можно найти в описаниях подвижников прошлого, и он подается в качестве рекомендованного) и постклассический (общепризнанных поучений нет, описаний практически не найти, надо идти самому).

Конец классического этапа сопряжен со схождением ума в сердце, раскрытием сердца, проявлением характерной сердечной благодати. Дальше учебники заканчиваются, учителя уходят, и человека в его поиске ведет Святой Дух.

[НиколайД]

Схождением ума в сердце только всё начинается.Война дело тонкое,Переход от внутренней к внешней очень резок в современной действительности.условия ,пути ,стали более тежелее и больнее,но плоды и награда весомее,скорость обожения на много возросла.путь в котором нет задней скости а только передние передачи.,,И будут научены Богом,,и Святым Духом.В добрый путь!

[Svetlana]

Бывает совсем иначе. Никакой классической схемы человек не придерживается, а сразу же, в самом начале пути доверяет себя Святому Духу. И Дух ведет, и к опусканию ума в сердце, и далее.

[Alexander]

Вариантов много. Среди них и стихийное движение, и заблуждения, и обездвиженность. Мы говорим об этапах с позиции умного делания.

[svod]

Скай. Вот это:

Без постоянного удержания новичкового романтизма невозможно реально идти к цели - вообще бросаешь Путь или становишься ушлым практиком а не продолжаешь его наивным, открытым искателем.

И это:

И если (практик) сохраняет свой начальный романтизм и остаётся всё тем же безнадёжным романтиком ... вдруг освещается лес его наивным романтизмом и становится этим Сокровищем.

Я также выделил бы, как основной посыл из твоих предыдущих постов. Важно остаться самим собой, открытым для Господа, как ребенок. Я бы это и романтизмом не назвал, а скорее деткостью души. Умение откликаться на призыв благодати, Широко раскрытые глаза. Ух, Ты Господи - это потрясающе! Это чувство восхищения благодатью, которая подхватывает тебя и несет.  И рѣ́хъ: ктó дáстъ ми́ крилѣ́ я́ко голуби́нѣ? и полещý, и почíю.