Серьезная тема о Священном Писании.

[Родион]

Сергий, и близко это не вся правда. Просто ты так понимаешь этот момент на сегодняшний день. И так интерпретируешь. Но возможно все иначе. Вот это самое "уже". Это просто устойчивая привычка, которая сложилась с детства. Привычка, стереотип, - как угодно. Он складывается в процессе обучения. Привычка жить внешним человеком. Воспринимать внешние явления как полноценный мир, себя как тело, жестко связывать себя с телом в плане самоидентификации. И прочее. Это все не прошивка - это навыки.
В свете этого ты пытаешься поменять прошивку на "правильную", я же полагаю что верный путь - это смещение самоидентификации в сторону от всего, что может быть внешним. Не с целью пересамоидентифицировать себя с чем то "духовным", а с целью обретения видения процессов, в которых ты (условно "ты") задействован и разотождествление с ними. Это реально. Те, которых ты именуешь святыми отцами - это обыкновенные люди, которые научились воспринимать все как есть, то есть познали Истину. И то далеко не все. Некоторых просто церковь обьявила такими. И они просто учителя церкви. Хорошие, достойные люди. Но это несколько иная направленность бытия.
На самом деле ничего в тебе не прошито, и не вложено. Просто ты не умеешь по другому. И этому "по другому" можно научится. Нет догмы, если ты сам не обьявил себе что то догмой. Но сколько не меняй прошивки, ты останешься машиной, пока ты себя ею считаешь. Поэтому и говорил - по аккуратней с убеждениями. Желательно их не иметь .

[Сергий]

Родион, я реально себя и ощущаю самообучающейся тварью Бога.
Цель обучения: понять свое предназначение, принять его, и радостно следовать ему по, наконец, отчетливо услышанному и теперь непрестанно слышимому в себе слову Сеятеля.
Это не судьба машины, робота, или животного, это вхождение в семью, "разумный рой", "разумный муравейник", где царит счастье гармония, любовь.
Никаких прошивок нет. Никак. Идет непрерывное обучение.
Но способных к обучению весьма мало.
Увы.

[Родион]

Родион, я реально себя и ощущаю самообучающейся тварью Бога.
Цель обучения: понять свое предназначение, принять его, и радостно следовать ему по, наконец, отчетливо услышанному и теперь непрестанно слышимому в себе слову Сеятеля.
Это не судьба машины, робота, или животного, это вхождение в семью, "разумный рой", "разумный муравейник", где царит счастье гармония, любовь.
Никаких прошивок нет. Никак. Идет непрерывное обучение.
Но способных к обучению весьма мало.
Увы.

Отнюдь. Способных миллионы.
Даже миллиарды. Если память не изменяет что то в районе 7ми - 8ми.
И опять таки - понимать свое предназначение есть время? Процесс дискретен?
Вот тебе и убеждения - как тебе учиться, когда у тебя это процесс узнавания предназначения, а не адекватного восприятия.
Не кажется тебе что тут что то не клеится? Во всех этих роях и муравейниках тебе известна лишь видимая внешняя сторона. С чем же ты сравниваешь и проводишь аналогии??? Или как обучение, идущее непрерывно, может иметь цель? Тогда оно прерывно. А если меняется цель, тогда оно как то стремно выглядит - ибо чему ж тогда ты учишься?
Сергий, все как то более просто и логично. УД раскрывает ведение, и адекватное видение. Что обеспечивает присутствие и самоосознание. Это меняет положение дел и дает свободу, устраняя невежество. Как и фотон - как ты говорил - и волна и частица - ты сам (если это можно как то условно выделить) и человек и жизнь. И как фотон это свет, так и человек это бог. И волна и вода. И вода и океан. И со смертью волны ничего не происходит трагичного даже для волны, и фотон попадая на лист исчезает, но свет не перестает. Это все не нужно учить. Нужно видеть мир вокруг себя и в себе. И себя в нем. Тут как бы нет предназначения. Ты бессмертен. Какое нафиг тебе предназначение. Оно любое конечно. И вообще - покажи мне хоть какую нибудь статику в этом мире. Тут даже вакуум кипит. мысли в слух.

[прозелит]

по теме.
Всему свое место. Ветхий Завет - путеводитель ветхого человека. От состояния полной дичи человек исходит и приходит с помощью Ветхого Завета - к водному покаянию Иоанна Крестителя, во оставление грехов. И все свои состояния, и весь свой исход ветхий человек зеркалит на Бога.

Новый Завет ведет в Жизнь Вечную, двумя равночестными путями.
Мк, Мф. и Лк. ведут человека снаружи - вовнутрь, от внешнего человека - все глубже, к внутреннему, новому
во Христе человеку.

Ин. и послания ведут человека сразу вовнутрь, вглубь, в нового человека. В "рождение свыше". И изнутри указывают новому человеку путь наружу.

А есть еще Павел, и у него всем сестрам по серьгам - и для тех, кто снаружи идет вовнутрь, и для тех кто уже пребывает внутри - как им соединить внутреннее с внешним. И для душевных, и для духовных. Но поскольку у Павла советы разным сестрам часто свиты в один текст, надо развидеть, где и для какого состояния у Павла дан тот или иной совет.

Поэтому не могу сказать, что что-то там выбрасываю. Просто в контексте Умного Делания не вижу нужды в путеводителе ветхого человека. Шлифовка и доводка ветхого человека путем праведности? зачем для этого нужно Умное Делание.

А идти ли со Христом снаружи вовнутрь, или идти во Христе изнутри вовне - это уже у кого какая склонность духа.
Я знаю склонность "моего" духа. И никуда не выбрасываю синоптические евв.
Но у нас, христиан есть выбор траектории пути. Извне вовнутрь вас. Или изнутри вас - вовне.