Колхозник, не надо манипуляций.
Вы ведь сами признаёте, и уже давно признаёте, что Вы не способны тягаться со мной в богословии и в догматике, вообще во всём и вся, если мы уходим на базовый уровень и на конкретику там, на базовом уровне.
Вы манипулируете на поверхностном демагогическом уровне. Это относится и к Вам, и к Прозелиту, и, увы, пока ещё и к Своду.
И Вы и Прозелит просто смешны при этом.
Вы оба отрицаете Ветхий Завет, отрицаете и почти весь Новый Завет (а как иначе-то, если там, как и во всём Предании всё держится лишь на Заповедях Ветхого Завета, которые вы отрицаете и ненавидите, как дурацкие еврейские местечковые выдумки), но при этом вы постоянно пытаетесь манипулировать Писанием и Преданием!!
Это и чудовищно и смешно.
Это классическая демонстрация вами всеми тут в большинстве раз за разом ваших двоящихся мыслей.
Так же и со ссылками на Церковь.
То по вашим словам от этой "институциональной церкви" всё зло и слушать её нечего, то идут ссылки на практику и авторитет Церкви.
Чудовищно и смешно.
Манипулирование.
Двоящиеся мысли.
Рассчитано это всё на полных идиотов с клиповым мышлением и такими же двоящимися мыслями, как и у вас.
По существу.
1. Посмертие никак особо не артикулировано в КАНОНЕ Ветхого Завета. Почему? Там база воздействия на умы для их перемены ТОЛЬКО в реале. Там КАНОН Заповедей. Вдалбливают их Свыше в умы ведь совсем тупым разумным зверям, вдалбливают в умы КОНКРЕТНО и просто, вот так вдаобливают: нарушил ЗАПОВЕДИ - сразу КАРА ... сразу и СДОХ. Всё. Занавес. Доходчиво и понятно.
2. Потом наступил МЕЖЗАВЕТНЫЙ период ... а это примерно 800 лет, на минуточку. Парадигма Единого и Единственного Бога обросла массой всего и вся, в том числе языческими представлениями о посмертии души. К теме КАРЫ здесь и сейчас добавилась тема посмертной участи по воле Единого и Единственного Бога, участи в двух вариантах. Эта тема отражена в Новом Завете. И главное тут удостоверение ВОЗМОЖНОСТИ благой посмертной участи ВОСКРЕСЕНИЕМ Иисуса Христа, о Он, по догматике христианства ВО ВСЁМ, как мы, есть Человек, кроме греха, хотя ВСЕГДА одновременно ещё и предвечно рождается от Бога-Отца-Творца по божеству истинному.
3. И вот теперь просто удар под дых вам всем. Перечтите, приготовишки, внимательно Книгу Экклезиаст. Вы сильно удивитесь ВСЕ и СРАЗУ тому, что там нет слов про благое ПОСМЕРТИЕ. Нет этих слов и в древнейшей книге Писания в Книге Иов. Иов-то в итоге умер, но пожил хорошо, так как угодил Богу вполне. Про посмертие же Иова ни слова нет.
4. Появились ВЕРУЮЩИЕ и ВОЗМОЖНОСТЬ новая уверовать в Бога верой в ВОСКРЕСЕНИЕ. Есть у людей ВОЗМОЖНОСТЬ ТЕПЕРЬ веры в Воскресение, которая вера есть ядро-база-суть-смысл веры христианской и смысл всего и вся. Это всё отражено в моей любимой притче про богача и Лазаря. Там всё чётко: одним благая участь, а другим мучение. И совсем для тупых ПРЯМО СКАЗАНО, что те, кто не воспринимает верно ДРЕВНИЕ ЗАПОВЕДИ Моисея и научения пророков Ветхого Завета и их ДЕЛА, не воспринимает верно, как это чётко там и явлено всё, всё, всё, то, таковым не воспринимающим, им ДАЖЕ воскресший человек (например, Иисус Христос), и никакие слова этого человека никак не помогут спастись от страшной их посмертной участи.
5. Осипов хороший мудрый человек. Его целеполагание в этой теме простое: предельная теодицея, состоящая в том, что профессор намекает на то, что Бог не мстит никому, поэтому есть "вечные муки", но нет и не может быть "БЕСКОНЕЧНЫХ мук" по воле Бога, ибо Богу это не надо, но всё в воле человека. Вот и всё. Это строго лишь теодицея. Вполне, кстати, здравая.
6. Смысл тут прост. Хочешь сам всё решать? Ну, и мучайся вечно без Бога, или добровольно уйди в небытие. Если искреннее такое желание безбожника зафиксируют Свыше, желание уйти в небытие, но не покориться Богу, то это и произойдёт. Но, думается, это очень большая редкость такое искреннее желание у реальных как бы "верующих", а, вот, неверующие вообще ни в счёт, как вижу, ибо они отвергли Бога совершенно искренне уж точно. Это-то ВСЁ и снимает с Бога все обвинения. Человек сам выбирает свою участь. Вот и весь смысл всех бла-бла-бла у профессора. Но как такое донести до полу-разумных зверьков-приготовишек, которые ещё и мнят себя тождественными Иисусу Христу?
Итог?
Итог прост.
Профессор Осипов пытается, как может, разрешить противоречие: Бог ВСЕГДА благ, зачем же тогда Богу БЕСКОНЕЧНЫЕ мучения, что давно есть главная "страшилка" для верующих в Церкви.
Вот профессор и выкручивается, ибо так чётко, страшно и честно говорить, как говорю я про априорный ЛОГОС о спасении лишь "малого стада", Осипов, по понятным причинам, так же явно сказать не может.
Выкручивается профессор хорошо.
Тут и "вечные", но не "бесконечные".
Тут и цитаты парные от некоторых святых одновременно и про вечные муки, и про апокатастасис.
Но.
Важно.
Профессор пишет это не для верующих.
Профессор это пишет и не для неверующих.
Профессор это пишет для тех, кто пока ещё "не обратился".
Они, те, кто "не обратился", пока ещё "смотрят и не видят, слушают но не разумеют" - вот для таких Осипов и пишет всего лишь.
Ну, и ладно.
Может кому-то это поможет спастись.
Может быть вам тут всем это поможет спастись и уверовать истинно в Истинного Бога.
Мне лично это не интересно.
Для меня "мук от Бога" просто не существует и существовать не может.
Всё, что от Бога, для меня всё есть и будет БЛАГО.
И что там кто-то думает при этом обо мне, и как кто-то там оценивает хорошо/плохо то, что со мною происходит или произойдёт, например, в том же посмертии - мне совершенно пофиг.
