по горячим следам подключусь к диалогу)
Колхозник: Искра, это семя, потенциал, в котором есть всё, но его нужно пробудить и реализовать. Семя пшеницы, пока его не посадить в землю, не окропить влагой(пробудить), взрастить, то многого плода не получить. Разве семя пшеницы не совершенно в своем потенциале? Совершенно!
Иссоп: какие плоды духа и качества взращивать, если Искра уже и есть самый совершенный Плод? Там уже есть любые возможные совершенства. И душа ниже духа, зачем имея совершенный Дух (в данном случае) заниматься взращиванием чего-то низшего и вторичного?
Колхозник: Усовершенствовать всё и вся в нас заложено, это наше предназначение, которое трудно не заметить даже в этом состоянии не полного раскрытия потенциала. Мы все вокруг пытаемся совершенствовать.
Соглашусь с
Иссоп. Пожалуй, взращивание-усовершенствование, это всё про "я пытаюсь", это все - мой собственный
улучшайзинг, которым хронически больно "моё я". Ну не хочет "моё я" принять, что вот, в Искре
абсолютно всё уже совершенно и полно...
Когда Искра пробуждена, когда ее потенциал активирован, когда Дух наполнил Искру Жизнью Вечной, тогда одно пребывание в этой Искре, этой Искрой, пребывание в ней и ею - сердцем и умом и всей крепостью - это уже и основа Пути, и Путь и Плод.
Но, понимаю, что в таком пребывании нет той привычной, так милой моему "я" самостной активности, а главное - нет "моего" контроля )
Задумалась: в чём сущностное отличие пламенеющего Духа от Искры. Возможно, Искра - это статичная часть, субботствование, а Пламя Духа - то же самое, но динамичное, как бы одухотворённая Искра. Вам не кажется (это только сейчас предположила, православное богословие я знаю), что то, что называют воспламенением, исходит от душевно-телесных составов, именно они придают Искре пламенеющий вид?
Подобно Вам (хотя и иным путем), я знал эту Искру. Знал задолго до крещения. Знал ее неотмирные свойства, качества. При том, Искра не спала во мне, она как бы играла в прятки, не раскрываясь. И когда годы спустя после крещения, Господь воскресил, изменил модус Искры, я потом долго обдумывал, что же изменилось в состоянии Искры.
И пришел к выводу: Искра - это небесный сосуд в каждом из нас. Несотворенный, бессмертный, чистый, нерушимый, ясный, много
статичных характеристик. Непорочное вместилище духа. Нетварная матка.
Новое рождение вдыхает в этот сосуд Жизнь Вечную, наполняет Искру динамикой Жизни Христовой. Появилось ТО, чего не было у Искры в ее потенциальном, спящем, латентном состоянии -
Жизнь! Вот она теперь,
Жизнь вечная, обещанная и дарованная Христом. Так что отныне, не просто Искра в потенциале, но Искра пробужденная, "одухотворённая Искра". И ее одухотворение исходит от Жизни вечной Христовой. Жизни, которая от преизбытка когда-нибудь начинает изливаться из человека вовне, "реками воды живой из чрева".
