Данный топик, как я уже писал, вполне вписывается в рамки УД, а не наоборот, именно поэтому удалять тему не стоит, но необходимо с точки зрения УД обозначить эти рамки, оставив узкие врата для выхода из них и входа в Царство Небесное.
Автор исходит не только из теоретического, но и практического опыта, который совпадает с учением СО, в том, что рождение свыше происходит внутри человека, через зарождение и рост Небесного плода в нем.
Существенная разница между мнением автора и святоотеческим учением о зарождении Небесного младенца, состоит в том, что автор указывает местом этого зарождения чревную область, внешним указателем которой является, завязавшаяся ещё при рождении внешнего человека, пуповина. Именно на этом месте автор предлагает сосредоточить свое внимание во время молитвы, как Иисусовой, так и любой той, которая требует молитвенно внимания направленного внутрь себя.
В святоотеческим понимании местом зарождение Небесного младенца является сокровенное сердце человека.
Желаю сразу обозначить, что я не преследую цель доказывать, что святотеческое мнение истинно, а мнение автора нет.
Автор абсолютно прав, его практика не оспаривается, как ошибочная, ему указывается на другое, а именно, на то что автор не учитывает молитвенный опыт (я сейчас не говорю про святых отцов, топиков и цитат на эту тему множество) тех кому он пишет, тех с кем он ведёт диалог, тех кто его читает и не отвечает.
И опять таки я не пытаюсь говорить от всех тех кого перечислил.
Говорю от себя, тем более автор упомянул моё имя и обозначил кратко моё отношение к теме. Говорю не для того, чтобы спорить, но чтобы свидетельствовать от себя.
И так, ухожу от обращения к автору, как третьему лицу.
snusmr, зарождение, рождение и взращивание Небесного Младенца, а если удостоишься, то и возведение его в возраст Христов, великое сакральное таинство.
"Сё, грядет Жених в полунощи" звучит для всех, но входят в чертоги Жениха лишь благоразумные Девы, умеющие распорядиться маслом, так, чтобы его хватило до прихода Жениха.
У каждой благоразумной девы есть свои способы сохранять масло, следя за всеми частями лампады.
Иной раз молитву стоит сосредоточить и на пуповине, иногда в сердце. Иногда, когда искушения загоняют сердце под лопатку или даже в чрево, следовать за ним в ту область, где очутилось сердце и аккуратно молитвенно водворять его там, где его обитель, успокаивая и сам ум, который есть путеводитель.
И тело, если к нему прислушиваться, хороший подсказчик при этом.
А решать все вопросы молением в одну область - не буду пугать, что опасно, но как минимум не продуктивно для духовного восхождения.
Тут нужна мудрость благоразумных дев, иначе все масло можно сжечь раньше времени. Тем более область чрева весьма много его требует.
Вообщем, предлагаю этот вопрос обсуждать в теме, где обсуждается участие тела в молитве.
А сейчас я обозначил, то что должен был обозначить.
