Личность.

[Леонид]

Заодно, дорогой plot, было правильно спросить о том же и Keleynick'a, потому что именно он отверг в своем ответе человеческие качества Иисуса Христа.
По-поводу же качеств совершенного человека, каковым является Господь Иисус, можно спросить свое сердце, и оно, поверьте, не сможет солгать. Мы все знаем какими мы должны были бы быть в идеале...
Воплощенное Слово Божие - самый, самый... Самый мужественный, сильный, смелый, умный, благородный, честный, прекрасный даже внешне, любовный, сдержанный, скромный, обладающий восхитительным чувством юмора, бесконечно сострадательный, жертвенный, наконец... Не хватит времени жизни, чтобы обозначить здесь все стороны Его человеческой природы... 

[plot]

По-поводу же качеств совершенного человека, каковым является Господь Иисус, можно спросить свое сердце, и оно, поверьте, не сможет солгать. Мы все знаем какими мы должны были бы быть в идеале...
Воплощенное Слово Божие - самый, самый... Самый мужественный, сильный, смелый, умный, благородный, честный, прекрасный даже внешне, любовный, сдержанный, скромный, обладающий восхитительным чувством юмора, бесконечно сострадательный, жертвенный, наконец... Не хватит времени жизни, чтобы обозначить здесь все стороны Его человеческой природы... 

О, если бы мы знали, какими мы должны быть в идеале... В этом всё и дело. Наши представления об этом - это представления внешнего человека.
А то, что вы перечислили - это опять же качества разделённого человека - мужественность-подлость, сила-слабость, ум-глупость, благородство-низость. Он превзошёл всё это. То, что вы называете истинно человеческими качествами - таковыми не являются, они являются качествами падшего человека, человека разделённого и внешнего. Поэтому всё это к ИХ не относится заведомо.

[Дионисий К]

По-поводу же качеств совершенного человека, каковым является Господь Иисус, можно спросить свое сердце, и оно, поверьте, не сможет солгать. Мы все знаем какими мы должны были бы быть в идеале...
Воплощенное Слово Божие - самый, самый... Самый мужественный, сильный, смелый, умный, благородный, честный, прекрасный даже внешне, любовный, сдержанный, скромный, обладающий восхитительным чувством юмора, бесконечно сострадательный, жертвенный, наконец... Не хватит времени жизни, чтобы обозначить здесь все стороны Его человеческой природы... 

О, если бы мы знали, какими мы должны быть в идеале... В этом всё и дело. Наши представления об этом - это представления внешнего человека.
А то, что вы перечислили - это опять же качества разделённого человека - мужественность-подлость, сила-слабость, ум-глупость, благородство-низость. Он превзошёл всё это. То, что вы называете истинно человеческими качествами - таковыми не являются, они являются качествами падшего человека, человека разделённого и внешнего. Поэтому всё это к ИХ не относится заведомо.

Дорогой plot так то оно так но дело в том что Церковь(в том числе и в лице отцов-исихастов) учит нас тому что Предвечное Слово не только стало плотью(о чем сказано в Евангелии от Иоанна) но и восприяло нашу природу, человеческую природу в полной мере, в этом и есть Великая Тайна христианского спасения(именно христианского а не буддийского и пр. и пр.). По учению той же самой Церкви Иисус Христос есть и истинный Бог и истинный Человек, то есть и Божественный и Ченловеческий аспект в нем присутствует одновременно и в полной форме при этом насколько я понимаю и неслиянно и нераздельно, это тоже надо учитывать, и именно об этом, как я понял, хотел сказать уважаемый  Леонид... Он исцелил нас в Себе именно в этом акте вочеловечения.....
С уважением Дионисий
P.S. Этой теме посвященна целая глава в "Истоках" Клемана......

[plot]

Брат Дионисий, я имел в виду, что мы знаем об Иисусе, но не знаем Христа. И к познанию такого рода ведёт не информация и не рассуждения, а следование тому пути, которое было Им проповедано. Любые же рассуждения вне вышеупомянутого следствия будут заведомо ложными рассуждениями слепого о свете, рассуждениями внешнего человека о внутреннем. Не рискнул бы утверждать, что Он восприял нашу природу вместе с её греховностью, т.е. разделённостью, разделённостью на внутреннее и внешнее, в котором внутреннее спит-мертво, а внешнее блудит с князем мира сего. Скорее, рискнул бы утверждать обратное. Он был подобен человеку в той же мере, в какой человек подобен Богу, создан по образу и подобию Его.
Рискну так же утверждать, что это разделённое, падшее состояние НЕ ЕСТЬ ИСТИННО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, как не является человеческим свойством, например, слепота. Если в общество слепых приходит "Мессия", Он не будет слепым.

[Plato]

Я думаю, что личность Бога нам дано познавать через свою личность. Во-первых, мы созданы по образу и подобию. Во-вторых, мы созданы для личностного общения со своим Творцом. Требуя от нас свободного выбора, морального решения и общения с Собой, Господь показывает нашу схожесть с Ним. Я не говорю, что мы боги, но человеческая личность есть образ Его личности. Христос явил Отца, видевший Спасителя - видел Отца. Мы дороги Отцу ибо мы Его образ. Мы можем иметь общение с Ним - ибо мы сотворены под Него. Я думаю здесь истинно выражение - познавая Бога мы познаем человека, познавая человека мы познаем Бога.