приятные цитаты

[Питирим]

Доверие к добропорядочности другого является достаточно веским свидетельством собственной, и ему обычно покровительствует Бог...' (Мишель Монтень 'Опыты')

[Леонид]

"Эзотерическое прошлое" - для многих был необходимый этап преодоления общепринятой парадигмы, и хотя не приносил никаких видимых результатов [т.к. не учил молиться, а только забивал мозги никуда не ведущей "информацией"], тем не менее, был успешной стартовой площадкой, особенно для тех, кто сумел не подзаторчать там... Ненавидеть, чесслово, не за что.

[lily]

Пятница, 18 мая 1979
Добрый человек. Добродетельный человек. Между ними — огромная разница. Добрый человек тем и добр, что он «принимает» людей какими они есть, «покрывает» своей добротой. Доброта — прекрасна, самое прекрасное на земле. Добродетельные люди — активисты, одержимые стремлением навязывать людям принципы и «добро» и так легко осуждающие, громящие, ненавидящие. Тургенев, Чехов — добрые люди, Толстой — добродетельный человек. В мире — много добродетели и так мало добра.
 

Жуть...
Греки различали четыре добродетели (греч. αρετή): мудрость, мужество, справедливость, умеренность.

Три христианских добродетели: вера, надежда, любовь

«Никомахова этика» Аристотеля вводит мысль, повторяемую затем Цицероном, о разделении добродетелей на два рода:
нравственные (мужество, щедрость, великодушие, справедливость, дружественность)
умственные (мудрость, благоразумие, способность к науке и искусству)

Что-то нигде нет ни про "добрых людей" ни про активистов. Очень авторское суждение...

[Питирим]

Пятница, 18 мая 1979
Добрый человек. Добродетельный человек. Между ними — огромная разница. Добрый человек тем и добр, что он «принимает» людей какими они есть, «покрывает» своей добротой. Доброта — прекрасна, самое прекрасное на земле. Добродетельные люди — активисты, одержимые стремлением навязывать людям принципы и «добро» и так легко осуждающие, громящие, ненавидящие. Тургенев, Чехов — добрые люди, Толстой — добродетельный человек. В мире — много добродетели и так мало добра.
 

Жуть...

Увы... Блуждание лукавого ума..

[Владимир Б.]

Если нравится ненавидеть эзотерическое прошлое и выискивать в чужих словах гордыню - никто не запретит...однако, стоит ли тратить драгоценное время и силы на бессмысленное занятие...

И ненависти нет. И специально никто ничего не ищет. Просто становится противно при видении страсти-греха. Особенно, если он маскируется как "приятная" цитата.

Действительно приятные цитаты из Добротолюбия по этому поводу:

"Грех, быв понят душой, ненавидим бывает ей, как зверь зловоннейший; непонятый же он бывает и любим непонимающим его, и порабощая любителя своего, держит его в плену у себя."

"Кто не имеет ненависти ко греху, тот, хотя и не делает греха, причисляется к грешникам."

[Gabriel]

из феофановского? 

[Gabriel]

Очень авторское суждение...

зато очень верное по сути наблюдаемых явлений...

[lily]

Очень авторское суждение...

зато очень верное по сути наблюдаемых явлений...

Каких явлений?
Отцы прочно стоят на античном фундаменте (Платон, Аристотель). Выкинуть добродетели, подменив абстрактным "добрые люди" - это даже не знаю, как назвать...
Мне несимпатичны ни те, ни другие.

[Владимир Б.]

из феофановского? 

А-а-а.... ну да, ну да!
Хотя, вроде говорили, что святитель более вырезал, чем менял смысл. Да и такие слова совсем не похожи на слог свт. Феофана, но на Отцов первых веков очень.
Тогда ещё две цитаты:

«Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.» Лук. 7:32

"Первая гордость есть та, когда кто укоряет брата, когда осуждает и бесчестит его как ничего не значащего, а себя считает выше его, - таковый, если не опомнится вскоре и не постарается исправиться, то мало-помалу приходит и во вторую гордость, так что возгордится и против Самого Бога, и подвиги и добродетели свои приписывает себе, а не Богу, как будто сам собою совершил их, своим разумом и тщанием, а не помощию Божиею. Поистине, братия мои, знаю я одного, пришедшего некогда в сие жалкое состояние. Сначала, если кто из братий говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: "Что значит такой-то? нет никого достойного, кроме Зосимы и подобного ему". Потом начал и сих охуждать и говорить: "Нет никого достойного, кроме Макария". Спустя немного начал говорить: "Что такое Макарий? нет никого достойного, кроме Василия и Григория". Но скоро начал охуждать и сих, говоря: "Что такое Василий? и что такое Григорий? нет никого достойного, кроме Петра и Павла". Я говорю ему: "Поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать". И поверьте мне, чрез несколько времени он начал говорить: "Что такое Петр? и что такое Павел? Никто ничего не значит, кроме Святой Троицы". Наконец, возгордился он и против Самого Бога и таким образом лишился ума. Посему-то должны мы, братия мои, подвизаться всеми силами нашими против первой гордости, дабы мало-помалу не впасть и во вторую, т.е. в совершенную гордыню."

[Gabriel]

по тональности пОстов с началом постА исихастский форум начал все более смахивать на системник...
это  - не цитата...и, увы, не приятная...

[Серафима]

по тональности пОстов с началом постА исихастский форум начал все более смахивать на системник...
это  - не цитата...и, увы, не приятная...

Бесы, они ж постом и молитвою изгоняются. 

[Gabriel]

не у всех и не всегда...

[Владимир Б.]

: - не цитата...и, увы, не приятная...

На вкус и цвет....

[Грация]

Самолюбие увеличивает или умаляет добродетели наших друзей в зависимости от того, насколько мы довольны этими людьми: об их  достоинствах мы судим по их отношению к нам.

Франсуа де Ларошфуко

[Питирим]

"Вера моя – единственное серьезное дело жизни моей. Воистину, все остальное – комедия чувств". Святитель Николай Сербский (Велимирович)