приятные цитаты

[Oxygen]

Вершей пользуются при ловле рыбы. Поймав рыбу, забывают про вершу. Ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку. Словами пользуются для выражения смысла. Постигнув смысл, забывают про слова. Где бы найти мне забывшего про слова человека, чтобы с ним поговорить!

Чжуан-цзы

[Колхозник]

Вершей пользуются при ловле рыбы. Поймав рыбу, забывают про вершу. Ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку. Словами пользуются для выражения смысла. Постигнув смысл, забывают про слова. Где бы найти мне забывшего про слова человека, чтобы с ним поговорить!

Чжуан-цзы

Наверное, это лучшее, что я прочел за последние годы!!! Спасибо!

[Иссоп]

Ну недаром же говорят, что своих мы узнаём именно в тех, с кем комфортно молчать...

[Oxygen]

Таким образом, всякая молитва, которая время от времени не преобразуется в
изумление перед тайнами, еще не достигла совершенства, как мы уже
говорили выше. Даже молитва, исполненная волнений, не остается
непрерывной, если она никогда не вкусила изумления, вызванного радостью
Бога. Непрерывная молитва — это изумление перед Богом. Это подводит итог сказанному.
Поэтому на всё это скажите: «Не говори о том, на что не способен, и не говори
о том, чего не пережил».
Воистину, я склоняю голову в стыде, я молчу и ищу убежища в милосердии.

Иоанн Дальятский

[прозелит]

интересно.

(логия 2) Иисус сказал: Да не прекратит ищущий искать, пока не найдет, и,
когда (ὅταν) он найдет, он будет потрясен, и, если он будет потрясен,
он удивится [изумится], и он будет царствовать над всем. (ев.Фомы, пер.Мирошникова)

В коптском тексте слово, которое Мирошников перевел как "удивится", это ϣⲡⲏⲣⲉ.
Греческие синонимы, приведенные в словарном материале - три слова θαυμα, τερας, σημειον.

Справка ИИ
Эти три слова — θαῦμα (тха́ума - объект изумления, восхищения), τέρας (те́рас - эмоции от чуда, дива. Шок, трепет) и σημεῖον (симе́йон - знамение, "указатель")*** — образуют фундаментальный семантический треугольник в греческом языке эпохи койне. В литературе 2–3 вв. н.э. (раннее христианство, труды апологетов, Отцов Церкви, а также философские и магические папирусы) они чаще всего используются для описания чудес и сверхъестественных явлений.

Если происходит необъяснимое событие:
Оно заставляет вас открыть рот от изумления и восхититься — это θαῦμα (диво).
Оно заставляет вас содрогнуться от трепета и шока от увиденного — это τέρας (чудо-потрясение).
Оно заставляет вас задуматься о высшем смысле и указывает на Божью волю — это σημεῖον (знамение).

похоже, есть смысловая связь "изумления" у Иоанна Дальятского (и у других сирийских отцов) и в логии ев.Фомы


___________________________
***симе́йон - это любимое слово автора ев.Иоанна, напр. про исцеление больных или превращение воды в вино в Ин.

[Сергий]

Последние два поста - описание личного внутреннего индивидуального, что совершенно бессмысленно передавать во вне, ибо это неповторимо и не воспроизводимо.
Тот, кто думает иначе, тот так ничего и не понял.
Зачем об этом тогда писать?
Так вот, как раз, чтобы и явить непередаваемость и бессмысленность таких попыток передать-описать личное внутреннее индивидуальное.
Вот в этом и весь смысл.
Поэтому этим-то, как раз, и цитата и её подтверждение и комментарий и ценны.
Тот же, кто будет что-то тут пытаться выжать для себя нечто из всего этого и подобного - тот только заблудится, может даже и до прелести.
Пыжиться изумляться?
Это бесполезно.
А вот реально изумиться ...
Но вместе с изумление часто сразу и ясно, что рассказывать об этом смысла и нет.
Лишь единицам даётся совсем неконкретно, но всё же нечто должным образом подать.
Но как тут выразить конкретику изумления?
Никак.
В этом всё и дело.

[прозелит]

Сергий, опять исполняешь знакомый рефрен?

ооо, это такая тайна, и если знаешь тайну, то ничего толком не скажешь, потому что это таааайна,
но кто не знает тааайну, а говорит про тайну, тот явно в прелести