плод исихазма

[юнга]

Bременные блага ну просто необходимы для остановки, передыха и осмотрения вокруг.

О как, а у меня все наоборот выходит. Тешусь временными благами да варюсь в суете все время, потом начинаю бежать от всего этого, когда сердце ныть начинает и совсем мир теряется. Бросаю все и ищу тишину и покой пока не передохну и не осмотрюсь, да пока внутренний мир не востановится. Главное знаю что угодно душе, но не тороплюсь...

Все-таки "тешиться" благами и вариться в суете по долгу службы:) не одно и то же. У кого-то более суетная работа , у кого-то менее. Дело имхо в том, когда внутренний человек станет сильнее внешнего, когда воля благая согласуется с чувствами и разумом.  А так ведь человеки очень сложны, в плохом смысле слова. С утра проснулся, в одном состоянии, на работе перешл в другое, вечером почувствовал себя духовным. Многие так и застревают в этих ролевых играх.

[Питирим]

Когда-то у меня был первый бизнес, дела шли отлично. Но потом когда почувствовал что довольно прилично заработал и надолго вперед тоже хватает денег, что то во мне изменилось, я потерял стремление к деньгам, да и покой исчез, внутренний мир был на грани развала. Долго думать не пришлось, весь бизнес, машину и пр. оставил даме с которой начинал, взял немного денег и резко навсегда испарился. Внутренний мир помню у меня восстановился когда я сел в поезд и отправился на восток.

Потом работал по найму, потом учеба, и опять свой бизнес - только в этот раз я не рад деньгам и они мне тоже...

Возможно вы правы, суету подпускаю слишком близко, а возможно я в принципе такой - с головой окунаюсь в намеченное.

[Иван]

?

[Alexeiy]

Вот таковы:



 

[Повитуха]

 уже пытались  ответить на Ваш вопрос тут: http://www.hesychasm.ru/forum/index.php?PHPSESSID=dec7d0e60c6b93ecd79905e11467cc9b&topic=1773.0;all

[Повитуха]

Иван,  я правильно поняла, что Вы хотите достигнуть чего-то в духовном плане ЧЕРЕЗ практику  исихазма?

[Грация]

В жизни каждого христианина духовный рост принимает специфический, свойственный только данному лицу ритм или последовательность. Но в основе всего лежит тот же самый Дух (1Кор.12:4—11), следовательно, та же самая конечная цель, выраженная в заповедях Христа, из которых заключительная:«будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48).  …заповедь о совершенстве дана на все века, всем людям независимо от места, культуры, национальности и чего бы то ни было — условного, относительного. Иными словами: заповедям Бога свойственна абсолютность.
   Духовная жизнь христианина носит исключительно динамический характер. Она никогда не статична: неисчислимо изобильна в своих манифестациях. С одной стороны — это является ее богатством, с другой — показателем еще не достигнутого нами совершенства: в жизни Самого Божества Святой Троицы — моменты динамический и статический сливаются в непостижимое для нас единство. И в этом «единстве» заключена истинная непоколебимость, обетованная всем, принесшим подлинное покаяние.
   Бытие нашего мира приближается к моменту, когда все «мы изменимся... в мгновение ока»; когда «воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают», когда колеблемое преложится в непоколебимое (1Кор.15:51—52;2 Пет.3:12; Евр.12:26—28; Откр.21:1). Человеку будет дано пребывание в Божественной непоколебимости, вечно предельно динамичной. И это есть воистину вечный покой.

архимандрит Софроний (Сахаров)

[Афанасий]

"Сейчас вошло в моду "упражняться" в Иисусовой молитве, читать Добротолюбие, кивать на святых Отцов. Это лишь внешняя сторона веры, средство, которое может помочь, употреби мы его правильно. Если же вы хотите стяжать лишь "пылкое чувство", то придете в итоге не ко Христу, а к антихристу".
Иеромонах Серафим Роуз

[stranik]

Жил всегда думал почему злые трогают меня Думал уйти от них  Ехал в разные страны  Потом стал капитаном что в не давили сверху властью  Ушел в монастыр где жил Серафим Роуз и там меня они нашли -Поехал в другие Так оно зло мне не по душе И главное его даже святые принимают ради дела как вот с турками Турки и русские зло поджидае вас и все как в псарне смотрят или кариду какую  Молитва не молитса во зло а если заденут невинного ради дела какого   

[Афанасий]

Конечно, конечно. Все вокруг плохие, вы только хороший.

[Пятый]

По мере продвижения по пути духовного развития, будут появляться различные промежуточные плоды, но к этому стремиться не надо, это будет происходить само собой. Стремиться в первую очередь надо к тому, что описано в фразе: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. - Это конечный плод.
Одним из первых промежуточных плодов появится внутренняя лёгкость, прозрачность. Эта лёгкость, конечно, сначала будет приходить и уходить, но со временем, если человек всё делает правильно, то эта лёгкость будет постоянной.

[Alexander]

Пятый, прошу Вас, не начинайте, только появившись на форуме и, очевидно, мало зная об исихазме, входить в поучающий режим. Постоянная легкость (ума) может наблюдаться у балбесов. А при умном делании несение тяжести (образно: креста) неизбежно.

[Пятый]

Поучать никого не хотел, если сложилось такое впечатление, то извините.
Я говорил не о лёгкости ума, а о том, что когда Дух во время молитвы входит в сердце человека, то человек при этом чувствует лёгкость внутри от присутствия Духа.

[Сергий]

Поучать никого не хотел, если сложилось такое впечатление, то извините.
Я говорил не о лёгкости ума, а о том, что когда Дух во время молитвы входит в сердце человека, то человек при этом чувствует лёгкость внутри от присутствия Духа.

Войти в контекст форума трудно, многие понятия часто первоначально трактуются превратно.
Я тут около 6 лет, но до сих пор не уверен, что многие вещи правильно понимаю в словах братьев и сестер ...
Поэтому не стесняйтесь спрашивать и подробно разъяснять свои мысли.

[veresk]

  войти в контекст форума очень легко, можно через формулу "себя показать и людей посмотреть". Превалирует "себя" выходит учительство, перевес в "людей посмотреть" выходит троллинг(часто скрытый).
И ещё VIP вход - любишь учить, люби и учиться...