Как часто Вы причащаетесь и исповедуетесь?

[SINAIT]

И насколько важно это Вам в вашей молитве?

  Мне надо как минимум раз  в месяц, иначе чувствую опустошение, как будто выдыхаюсь. После Причастия чувствуешь
себя, наоборот, наполненным, обновлённым, прощённым чего никак не достигаю молитвой, при всех своих потугах. Молитва также становится более живой, И вера. Ещё заметил, чем реже приступаешь к Таинствам, то к иконам  невольно поворачиваешься спиной, как бы прячешься от Бога, вообще к Церкви, возникает прохлада.  Истинны слова Спасителя: « Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоанн 6:53).

Я вот сегодня причастился! С празником все форумчан!!!

"Молитва также становится более живой, И вера" - есть такой момент.

[прозелит]

Также и с постом перед Причастием

Интересно, а почему в апостольское время, причащались после трапезы(агапы), на сытый желудок?

Зачем сравнивать наше время и апостольсокое? Тогда было по другому. Сейчас и благочестие не то уже...

мне это напомнило, что ВСЯ коринфская община поначалу пребывала в полноте Святаго Духа. А потом из-за раскола Дух отступил...(Ю.В. Максимов. Учение о Св.Духе в ранней церкви. 1-3 вв)

[Антиквар]

мне это напомнило, что ВСЯ коринфская община поначалу пребывала в полноте Святаго Духа. А потом из-за раскола Дух отступил...(Ю.В. Максимов. Учение о Св.Духе в ранней церкви. 1-3 вв)

Думаю, что языческое общество Рима нам куда ближе по духу, чем первые христиане.
Они бы нам показались опасными сектантами, которых надо держать под неусыпным надзором, лишить регистрации, сослать подальше и тд.
Интересно, где все-таки нынче обитает Дух Святой?

[SrgK]

Зачем сравнивать наше время и апостольсокое? Тогда было по другому. Сейчас и благочестие не то уже...

Но, ведь, Дух Святой -- тот же.  Или он тоже подвластен времени? Церкви удобно, конечно, переложить всю ответственность на время... но  выглядит это очень неубедительно.

[Dima2]

*** Жизнь простого мирянина сильно отличается от жизни священника. Мирянину надо с 8:00 до 17:00 работать, плюс дорога.  Батюшки же работают в выходные, и то не полный рабочий день. Плюс нет помошников у мирян, всё сами, со своими проблемами. Священник же может благословить кого-нибудь на послушание (няней и пр.), какую-нибудь тётеньку.  Епископы вообще без семьи, им тем более  легче поститься по уставу.  ***

Не жизнь,а сказка......простите,шутка.Проблем и трудов у всех хватает, и у нормальных священников тоже...хотя и бездельники находятся.Пост должен быть с головой и исходя из состояния здоровья и духовного роста.

[o2inhal]

Вспомнилась мне старая байка. Одна женщина прислуживала в храме, нрав она имела очень простодушный. Подалась она на богомолье в монастырь, а там был один прозорливец. Она попала к нему на исповедь, вроде все грехи пречислила а прозорливец говорит: "У тебя, душенька, еще один грех имеется." Она удивилась и спроисла: "Какой, батюшка?" "А что же ты мясное в постный день вкушала?" А та говорит: "Ой, а наш батюшка все приговаривал, какая постная курочка".

[jedi]

Записки Мотовилова служки Серафима Саровского:
"О цели христианской жизни"

...
Я должен сказать тут, что с 12-ти летнего возраста меня эта мысль неотступно тревожила, и я, действительно, ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но их ответы меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно.
Но никто, — продолжал о. Серафим, — не сказал вам о том определенно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, творя заповеди Божии, твори добро — вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты небогоугодным любопытством и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем, действительно, эта цель состоит.
Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело есть средства для стяжания Святого Духа Божьего.
...

...
Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она как бы всегда в руках наших, как оружие для стяжания благодати Духа. Захотели бы Вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели бы нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать, захотели бы девство соблюсти, да сил нет этого исполнить по вашему сложению или по усилиям вражеских козней, которым вы по человеческой немощи не можете противостоять; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет, или случая сыскать не можно. А к молитве это уже никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность — богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику.
Как велика сила молитвы даже и грешного человека, когда она ото всей души возносится, судите по следующему примеру Священного Предания: когда по просьбе отчаянной матери, лишившейся единородного сына, похищенного смертью, жена-блудница, попавшаяся ей на пути и даже от только что еще бывшего греха не очистившаяся, тронутая отчаянной скорбью матери, возопила ко Господу: “Не меня ради грешницы окаянной, но слез ради матери, скорбящей о сыне своем и твердо уверенной в милосердии и всемогуществе Твоем, Христе Боже, воскреси, Господи, сына ее…” и воскресил его Господь.
Так то, ваше Боголюбие, велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божьего, и ее удобнее всего всякому исправлять. Блаженны будем, когда обрящет нас Господь Бог бдящими, в полноте даров Его Святого Духа. Тогда мы можем благодарственно надеяться быть восхищенными на облаках, в сретение Господа на воздухе, грядущего со славою и силою многою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его (1 Фес. 4:17, 1 Пет. 4:5, Мт. 16:27).
...

[jedi]

...
Что же скажем о Самом Господе, Источнике неоскудевающей всякой благостыни и небесной и земной? А ведь молитвой мы с Ним Самим, Всеблагим и Животворящим Богом и Спасом нашим беседовать удостаиваемся. Но и тут надобно молиться лишь до тех пор, пока Бог Дух Святой не сойдет на нас в известных Ему мерах небесной Своей благодати. И когда Он благоволит посетить нас, то надлежит уже перестать молиться. Чего же и молиться тогда Ему: “Прииди и вселися в ны и очисти ны от всякие скверны и спаси, Блаже, души наша,” когда уже пришел Он к нам, во еже спасти нас, уповающих на Него и призывающих Имя Его святое во истине, т.е. с тем, чтобы смиренно и с любовью встретить Его пришествие.
...
Но я вам по Богу скажу, что хотя от них при молитве необходимо упраздниться, но, когда по всемогущей силе веры и молитвы, соизволит Господь Бог Дух Святой посетить нас и придет к нам в полноте неизреченной Своей благости, то надобно и от молитвы упраздниться. Молвит душа и в молитве находится, когда молитву творит, а при нашествии Духа Святого надлежит быть в полном безмолвии, слышать явственно и вразумительно все глаголы жизни вечной, которые Он тогда возвестить соизволит. Надлежит при том быть в полном трезвении и души и духа и в целомудренной чистоте плоти.
...

[vostok]

Все эти наши проблемы с постами, исповедями и прочим проистекают из-за того, что мы пытаемся впихнуть в одну жизнь сразу две: одну как бы мирскую и вторую - как бы церковную.
В итоге теряется цельность жизни, а иногда утрачивается и сама цель.
Решение проблемы - не выборе между двумя жизнями и не в создании какой-то гибридной жизни.
Решение - в постоянном внутреннем делании, стремлении поступать осмысленно, не боясь ошибок. И это многое постепенно ставит на место, в том числе и посты, и обряды, уводит от психоза с "благословениями батюшки" и тд.

Вы правы

[vostok]

*** Жизнь простого мирянина сильно отличается от жизни священника. Мирянину надо с 8:00 до 17:00 работать, плюс дорога.  Батюшки же работают в выходные, и то не полный рабочий день. Плюс нет помошников у мирян, всё сами, со своими проблемами. Священник же может благословить кого-нибудь на послушание (няней и пр.), какую-нибудь тётеньку.  Епископы вообще без семьи, им тем более  легче поститься по уставу.  ***

Не жизнь,а сказка......простите,шутка.Проблем и трудов у всех хватает, и у нормальных священников тоже...хотя и бездельники находятся.Пост должен быть с головой и исходя из состояния здоровья и духовного роста.

Dima2, да Вы правы

[прозелит]

и какую мысль Вы хотели этими цитатами выразить, jedi?

[Vadimtm]

Зачем сравнивать наше время и апостольсокое? Тогда было по другому. Сейчас и благочестие не то уже...

Но, ведь, Дух Святой -- тот же.  Или он тоже подвластен времени? Церкви удобно, конечно, переложить всю ответственность на время... но  выглядит это очень неубедительно.

Вы прекрасно понимаете, что речь идет о людях. И время тут очень даже причем. Если бы люди не менялись как и Дух Святой, то не было бы нужды в Новом Завете.

[Vadimtm]

мне это напомнило, что ВСЯ коринфская община поначалу пребывала в полноте Святаго Духа. А потом из-за раскола Дух отступил...(Ю.В. Максимов. Учение о Св.Духе в ранней церкви. 1-3 вв)

Вы пытаетесь передернуть, но плохо получается. Дело не в Духе Святом -он неизменен, а в человеке. Убыл не Дух, а благочестие. Потому и не хочется поститься и для этого находятся различные оправдания. Только, как вы говорите, плохо и неубедительно эти оправдания выглядят.

[Vadimtm]

А что вы можете решить насчет поста перед причастием?

 Семейному человеку(особенно многодетным) с маленькими детьми, тяжело поститься по уставу. Во- первых надо готовить два разных меню, нагрузка на жену. Во-вторых, физическое переутомление, особенно в длительные посты(у нас с супругой доходило до драк от усталости). Поэтому приходится нарушать, рыбку вкушать, за детьми доедать  скоромное(не выбрасывать же). Жизнь простого мирянина сильно отличается от жизни священника. Мирянину надо с 8:00 до 17:00 работать, плюс дорога.  Батюшки же работают в выходные, и то не полный рабочий день. Плюс нет помошников у мирян, всё сами, со своими проблемами. Священник же может благословить кого-нибудь на послушание (няней и пр.), какую-нибудь тётеньку.  Епископы вообще без семьи, им тем более  легче поститься по уставу.   Причём, приходилось встречаться с ситуацией когда мою жену, беременную, благословил батюшка поститься в Великий пост(рыба). Потом после родов, она долго отходила.  Хотя в дальнейшем благословлял есть всё.

Да, без проблем. Главное взять благословение, а не самочинно... Я это постоянно повторяю. Пост -это средство (как Пемолюкс для посуды). Одному нужно строго, другому с елеем, а третьему и рыбку невозбраняется, но, в десяты раз повторюсь, не самочинно. Пост это еще и послушание.

[000]

Пост - это средство . Одному нужно строго, другому с елеем, а третьему и рыбку невозбраняется, но, в десяты раз повторюсь, не самочинно. Пост это еще и послушание.

    Интересен Ваш взгляд на следующий момент - почему  иереям ни мясо  ни вино накануне дня перед причастием не возбраняется  -  по послушанию, или от избытка благочестия ?