Богослужение - общественный исихазм?

[svod]

Луча света в рассказе ("Черный монах") не заметил. Мрачноватый.

Ищите в Чехове, найдете, они там в рассказе; и Чехов и луч.

Был задан вопрос. Вы готовы к смерти? Этот рассказ очень красноречиво описывает неготовность к смерти,  одновременно и милость к падшим. Надежда на спасения, там за горизонтом.

Готовность к смерти в рассказе не рассматривается, скорее этапы развития мании величия. Окончательный выбор в безумие он сделал когда после выздоровления отказался вернуться к радости жизни и начал изводить своих ближних.

Написано (выделено) неготовность к смерти. Готовность к смерти, действительно, не рассматривается. Вы смотрите по низам, берите выше. Рассказ об иллюзии ненастоящего настоящего и в предчувствии Высшего Настоящего, Которое Чехов видел, как сквозь мутное стекло, но не обрел. Вот это и помещается в сердце, это сопереживается во Христе. Чехов слышит, Вы... не знаю. 

Ибсена читали? Вот уж кто жжёт.

Нет.

[Skylander]

Рассказ об иллюзии ненастоящего настоящего и в предчувствии Высшего Настоящего, Которое Чехов видел, как сквозь мутное стекло, но не обрел.

Ага, а вот ввёл бы Чехов церковные представления в творчество и свою жизнь то и обрёл бы?

Ибсена читали? Вот уж кто жжёт.

Нет.

Боитесь обжечься?

[Родион]

В России вроде бы школа Св.Сергия отличалась особым почитанием Богородицы, но текстов нет, или они мне не известны (где тексты кстати?).

Святой Дмитрий Ростовский например. Тут и Псалтирь Божией Матери и пяточисленные молитвы. И по ходу вообще не то что особое почитание. А даже наверно покруче особого.

   Рече безумный врагь в сердце своем: человека изжену от едемскаго селения, взыду и буду дух лживый во устах змия, и женою изжену мужа ея; но якоже отстоит небо от земли, тако отстоят судьбы Божии от твоих, окаянный льстец, мыслей; не возносися о падении жены, Жена сокрушит твою главу, ты злоковарством твоим изрыл ей пагубную яму, но сам со всем темным воинством твоим впал еси в сеть смирения ея.

[palomnik]

Имхо,  отрывок рассказа «Черный монах»  напоминает начальные строки стихотворения  А.С.Пушкина «Пророк» (но заканчивается иначе  ):

— Меня сегодня с самого утра занимает одна легенда, — сказал он. — Не помню, вычитал ли я ее откуда или слышал, но легенда какая-то странная, ни с чем не сообразная. Начать с того, что она не отличается ясностью. Тысячу лет тому назад какой-то монах, одетый в черное, шел по пустыне, где-то в Сирии или Аравии…

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;

[Краевед]

Раз уж у нас баталии не прекращаются....



Вот, примеряю на себя.
Простенько, скучно и доступно.

Гордыня.
Гордыня. Часть 2.
Там в конце он садится и говорит - "Нужно разобраться, кто из нас хуже."

[Грация]

Простенько, скучно и доступно.

Краевед! А как фильм называется, который Вы на кусочки разобрали?)

[svod]

Рассказ об иллюзии ненастоящего настоящего и в предчувствии Высшего Настоящего, Которое Чехов видел, как сквозь мутное стекло, но не обрел.

Ага, а вот ввёл бы Чехов церковные представления в творчество и свою жизнь то и обрёл бы?

Скай. Это что? раз, два, три, следующим будешь ты, соглашайся скорей, не задерживай добрых и честных людей?

У Чехова достаточно произведений, где он затрагивает церковные темы. Но у него напрочь отсутствует идеология Церкви, она есть у Достоевскоого, у Чехова нет. Центр творчества Чехова - человек, его душа. А церковных рассказов и повестей у Чехова достаточно:  "Степь", "Дуэль", "Архиерей", "Казак", "Кошмар", "Студент" - это далеко не полный список. Рассказы пронзительные, бьющие под христианский поддых так, что захватывает дыхание и сжимается сердце. А рассказ "Панихида", там все; и временное, и вечное так сжато, всего на нескольких страничках.

Чехов умело выбирает не столько интонации героев, сколько интонации их души, и как они лихо меняются в рассказе "Кошмар" про жизнь приходского священника. В нем кстати литературном образом отражены и наши споры о Церкви. Это надо читать, в описании не передать запахи и цвета. Потрясающая исповедь священника, тому который должен исповедоваться перед ним, а не наоборот. Если этот рассказ не тронет ваше сердце, то я идиот.

Отрывок из рассказа "Дуэль". В некотором роде пророческий..., ну, и, злободневный.

«Вы говорите — у вас вера, — сказал дьякон. — Какая это вера? А вот у меня есть дядька-поп, так тот так верит, что когда в засуху идет в поле дождя просить, то берет с собой дождевой зонтик и кожаное пальто, чтобы его на обратном пути дождик не промочил. Вот это вера! Когда он говорит о Христе, так от него сияние идет и все бабы и мужики навзрыд плачут, он бы и тучу эту остановил и всякую бы вашу силу обратил в бегство. Да… Вера горами двигает. Так-то… — продолжал он. — Вот вы все учите, постигаете пучину моря, разбираете слабых да сильных, книжки пишете и на дуэли вызываете — и все остается на своем месте; а глядите, какой-нибудь слабенький старец святым духом пролепечет одно только слово, или из Аравии прискачет на коне новый Магомет с шашкой, и полетит у вас все вверх тормашкой, и в Европе камня на камне не останется».

[Oxygen]

Грация, это мини-сериал "Небесный суд".

[Грация]

Спасибо!) Если очень мини, то посмотрю...

[lily]

В России вроде бы школа Св.Сергия отличалась особым почитанием Богородицы, но текстов нет, или они мне не известны (где тексты кстати?).

Святой Дмитрий Ростовский например. Тут и Псалтирь Божией Матери и пяточисленные молитвы. И по ходу вообще не то что особое почитание. А даже наверно покруче особого.

   Рече безумный врагь в сердце своем: человека изжену от едемскаго селения, взыду и буду дух лживый во устах змия, и женою изжену мужа ея; но якоже отстоит небо от земли, тако отстоят судьбы Божии от твоих, окаянный льстец, мыслей; не возносися о падении жены, Жена сокрушит твою главу, ты злоковарством твоим изрыл ей пагубную яму, но сам со всем темным воинством твоим впал еси в сеть смирения ея.

Это не то, между Сергием Радонежским и Дмитрием Ростовским 250 лет и раскол.
Тексты школы обычно говорят что именно делать, раскрывают больше, чем агиография и песнопения. Насколько понимаю, в открытом доступе их совсем нет. Или совсем потеряны или где-то лежат в манускриптах в архивах. У нас очень мало текстов опубликовано, а на русском их почти нет (византийских тоже, спросите историков, сколько текстов есть и сколько из них переведено на русский). На западе случилось Возрождение во многом благодаря мигрантам из Константинополя, бежавшим от турок, они привезли знания и книги. В то время в церковных кругах Италии считалось хорошим тоном знать греческий, во Флоренции молились на греческом вплоть до 15го века.

ps Попробовала почитать Дмитрия Ростовского "Руно орошенное", да, он был в теме, не случайно пытался протащить и непорочное зачатие - кусок древней традиции.

[svod]

elm, очень хорошо: Вы не учите, и я не баню, а отправляю Вас в заслуженный отпуск до конца поста.

Скажу, дождавшись пока несколько остыло.

Элм, как горячее молоко (не вода), обжигает, да, но со временем, остыв под дуновениями Духа, он загустеет в Пасху. Закваска из молока делает Пасху, из воды болото. Так что обжегшись на молоке не стоит дуть на воду. Господь творит Пасху из того, кто годен для нее .

[Skylander]

Скай. Это что? раз, два, три, следующим будешь ты, соглашайся скорей, не задерживай добрых и честных людей?

Неа, зеркальце скажи, да всю правду доложи.

Чехов касается церкви только в качестве фона жизни своих героев. За нагромождениями самости показывает проблеск света в душе. В "Дуэли" легко и изящно опрокинул жёсткую теорию зоолога. В отрывке про "дядьку-попа" - это об суеверной упёртости. А насчёт "пророческий" - далёк он от этого, и не ставил такой цели, да и "летит всё вверх тормашкой" только в ура-патриотических обзорах.

Так и в жизни... В поисках за правдой люди делают  два  шага  вперед, шаг назад. Страдания, ошибки и скука жизни бросают их назад, но жажда правды и упрямая воля гонят вперед и вперед. И кто знает? Быть может,  доплывут  до настоящей правды...

[Alexander]

Свод, пока больше нахожу тусовочную кока-колу:  булькает и шипит, как откроешь - и вкус химический.

Основная проблема - в резком и агрессивном снижении уровня разговора. Неспособность аргументировано донести свою позицию, нежелание понять позицию оппонента, нежелание принять возможность большего, в настоящий момент еще не доступного для понимания. Отсутствие поиска. Отсутствие искренности (вместо нее булькание газиков). Прогрессирующая косность... Качества, не относящиеся к умной работе над собой.

Отношение рабского ума: если чего-то не понимаю, значит, это заведомо плохо (или этого нет). Вместо искреннего: если не понимаю, то не осуждаю, а хочу понять.

[svod]

Свод, пока больше нахожу тусовочную кока-колу:  булькает и шипит, как откроешь - и вкус химический.

Основная проблема - в резком и агрессивном снижении уровня разговора. Неспособность аргументировано донести свою позицию, нежелание понять позицию оппонента, нежелание принять возможность большего, в настоящий момент еще не доступного для понимания. Отсутствие поиска. Отсутствие искренности (вместо нее булькание газиков). Прогрессирующая косность... Качества, не относящиеся к умной работе над собой.

Отношение рабского ума: если чего-то не понимаю, значит, это заведомо плохо (или этого нет). Вместо искреннего: если не понимаю, то не осуждаю, а хочу понять.

Истина, как всегда, посередине. Я говорю о внутреннем человеке, Вы о внешнем.

[Alexander]

Скорее, я говорю о том, что мешает внутреннему, очистившись, выйти наружу. Превращает внутреннее искрение во внешнее пузырение.