Душа тварна или нет?

[Andreas]

Вы ещё скажите что св.отцы исповедали  галимый пантеизм.

Юнга, перечитайте у Лосского о домостроительстве Духа Святого.
А потом уже ляпайте ерунду.

[Andreas]

Вы неверно понимаете участие нетварной энергии в тварном мире.

Я это никогда не отрицал. Но обясните мою ошибку.

[Сергиенко]

Вы ещё скажите что св.отцы исповедали  галимый пантеизм.

При чем здесь пантеизм? Ведь ясно и однозначно было сказано: Господь-Вседержитель. Вам неймется поспорить просто так, из чувства противоречия?

[юнга]

Вы ещё скажите что св.отцы исповедали  галимый пантеизм.

При чем здесь пантеизм? Ведь ясно и однозначно было сказано: Господь-Вседержитель. Вам неймется поспорить просто так, из чувства противоречия?

Ясно и однозначно для вас? Ах, да , у вас же бессловесная молитва. Я и забыл, с кем говорю.

[юнга]

Вы неверно понимаете участие нетварной энергии в тварном мире.

Я это никогда не отрицал. Но обясните мою ошибку.

Ошибка в том, что у вас нетварное перетекает в тварное. Что и свойственно пантеистическим представлениям.

[Andreas]

Ошибка в том, что у вас нетварное перетекает в тварное.

А кто сказал что это невозможно? "И Слово стало плотью".

[iunija]

юнга

Ошибка в том, что у вас нетварное перетекает в тварное. Что и свойственно пантеистическим представлениям.

  А как должно быть?

[юнга]

юнга

Ошибка в том, что у вас нетварное перетекает в тварное. Что и свойственно пантеистическим представлениям.

  А как должно быть?

Вообще-то действительно Господь-Вседержитель , но содержит Он вселенную с ней не смешиваяс[/b]ь, но всё проникая по вездесущию. Никакой речи о "пластах" , истечениях , и тому подобному тут речи быть не может, если мы говорим о православном богословии.

[Andreas]

Никакой речи о "пластах" , истечениях , и тому подобному тут речи быть не может, если мы говорим о православном богословии.

Да, а девять ангельских чинов вам ничего не напоминает?

[юнга]

Ошибка в том, что у вас нетварное перетекает в тварное.

А кто сказал что это невозможно? "И Слово стало плотью".

"Два естества (во Христе) соединились между собой без превращения и изменения, так что ни Божеское не лишилось свойственной Ему природы, ни человеческое — как не превратилось в Божеское естество, так и не перешло в небытие, равным образом и из двух не составилось одного сложного естества"ТИПВ   Неслитно, но нераздельно.

[юнга]

Никакой речи о "пластах" , истечениях , и тому подобному тут речи быть не может, если мы говорим о православном богословии.

Да, а девять ангельских чинов вам ничего не напоминает?

Так же приобщаются в благодати как и мы (можем)

[юнга]

Andreas, а вы верите , что в Св.Причастии пребывает Христос всецело?

[Andreas]

Andreas, а вы верите , что в Св.Причастии пребывает Христос всецело?

Своей энергией, а не существом.

[Andreas]

Ладно, пошёл я спать.

[Aндpeй]

Andreas, а вы верите , что в Св.Причастии пребывает Христос всецело?

Своей энергией, а не существом.

Дух Святой присоединяет хлеб и вино к Единому Телу Церкви,
верующие же, присоединяются к Нему, вкушая хлеб и вино.

Это у католиков энергии превращают хлеб в неварёное мясо Иисуса.