Сила Имени Божьего (взгляд о. С.Булгакова)

[Alexander]

Имяславцы, скорее, не согласятся с таким вариантом. Поскольку слегка лукавый. Бог во всем, значит, и в Имени. Как Он в Имени не ведаем, но не как во всем. Если знаем, что не как во всем, то уже (скрыто) знаем о том, как Он присутствует в Имени, но не скажем.

[stille]

Имяславцы, скорее, не согласятся с таким вариантом.

Есть их у меня, у меня их есть (мысли т.е.)

Бог во всем, значит, и в Имени.

Во всём, но сокрыт. «…да будет Бог всяческая во всех», - это молитва апостола, желающего, чтобы Бог проявил своё присутствие в мире в полноте; в той же строке (1Кор. 15:28) указан путь к раскрытию Творца (из потенциала в совершение).

Как Он в Имени не ведаем, но не как во всем.

Творец дал миру откровение своих имен, в т.ч. имя воплотившегося Сына, связующее с Ним. Мы знаем, что Он в имени; каждое существо и вещь названа своим именем; но Творец не ограничен, и имена Его не ограничивают; «не как во всем», где имя подтверждает и устанавливает границу. (лишь с одной стороны взгляд)

Если знаем, что не как во всем, то уже (скрыто) знаем о том, как Он присутствует в Имени, но не скажем.

апофатика...

[000]

stille  так Вы  - за, против, или .. ?

[stille]

stille  так Вы  - за, против, или .. ?

Выводы, которые образовались в ходе Вашего с Евгением разговора о именах Творца, на мой скромный взгляд аккуратны с т.з. апофатического богословия.