Положение тела при созерцании и умном делании.

[Mamasha]

Хм...знаю, что этот человек пришел в православие с одной из восточных традиций.
Занимался целительством кроме всего прочего


Магия? - не знаю. Святой Киприан тоже был маг до обращения в христианство:)

[Никодим]

Oxygen, этот человек говорил о кругах вращения энергии у человека в системе "прямой и обратный даосский круг".

Насчет акафистов я особо запомнила информацию. Что это особенные сильные молитвенные комплексы.
Что нужно выбрать время для чтения, когда уверена, что ничто и никто не помешает и всегда дочитывать до конца, что бы ни произошло рядом в этот момент.
И именно в позиции стоя эти энергии замыкаются (получается замкнутый круг), а в другой позе нет.

подобного роди описания не совсем верны, так как отталкиваются от ограниченного восприятия мира, не полного, а его одной лишь части,и на основании ее строится предположение о всей сути бытия. Это не верно,это все равно, что смотреть на мир через дырку в заборе,.и при том женской бани...видишь только "стыд" и наготу. Но мир куда более разнообразен и  имеет куда более обширную образную составляющую. Вот  как святые описывают мир духовный. Его единство. Отец Симеон
"Что это за страшное таинство, которое во мне совершается?
Между тем и язык мой затрудняется в словах, и ум мой хотя и видит совершающееся, но не может изъяснить. Он видит и хочет высказать, но не находит слов, потому что созерцает невидимое, совершенно безвидное, совершенно простое, несложное и беспредельное. Ибо он не видит никакого начала, ни конца, ни середины совершенно не замечает; и как он выскажет то, что видит? Видится же, думаю я, нечто совокупно-целое, но никоим образом не в самой сущности своей, а через причастие. Ведь от огня ты огонь зажигаешь и всецело получаешь огонь. И хотя он остается неделимым и неоскудевающим, как и прежде, однако сообщаемое отделяется от первого, и так как оно есть нечто телесное, то разделяется на много светильников. То же, как нечто духовное и неизмеримое, пребывает совершенно неделимым и нерасчленяемым. Ибо, будучи сообщаемо, оно не разделяется на части, но и остается неделимым, и во мне бывает, восходя во мне, внутри моего жалкого сердца, как солнце или диск солнца, шаровидный и световидный, ибо оно - пламя."
А что до акафистов,так их по практике лучше стоя с поклонами поясными,так как славить Божье сидя как-то не уважительно.

[Skylander]

славить Божье сидя как-то не уважительно

А также архиважно сохранять благочестие в мыслях и не думать об обезьяне.

Когда вы будете повторять за мною слова молитвы, — раздельно и громко сказал Ходжа Насреддин, — ни один из вас, ни тем более сам Джафар, не должен думать об обезьяне! Если кто-нибудь из вас начнёт думать о ней или, что ещё хуже, представлять её себе в своём воображении — с хвостом, красным задом, отвратительной мордой и жёлтыми клыками — тогда, конечно, никакого исцеления не будет и не может быть, ибо свершение благочестивого дела несовместимо с мыслями о столь гнусном существе, как обезьяна.

[Mamasha]

И все-таки, должно быть что-то ещё, кроме уважительного отношения к Богу/святому в акафистах, из-за чего их принято читать только(!) стоя.

В канонических молитвах из молитвенного правила - тоже славословие, но читать можно сидя и даже лёжа,
а акафист сидя нельзя.

[Alexander]

Ритуализированная традиция, обросшая религиозно-моральными нормами. Есть и слабый намек и на структурно-энергетические особенности молитвы стоя: к примеру, человек более собран.

Основное - это хвалебная песнь, которая должна быть оформлена соответственно на внешнем (ритуально-общественном) плане. Напомню, акафист в храмах читают вслух и поют.

Предположения и домыслы о том, что "молитвенная" энергетика принципиально иначе работает - это обертоны оккультного отношения - в попытке как-то обосновать и даже догматизировать смутные воззрения.

[Alexander]

Кстати. Напомню очевидное (вдруг кто-то забыл.)  Акафист и переводится как неседален, неседальная песнь. На неседальных песнях не сидят. А на кафизмах и присесть можно

[мир]

Много исчерпывающей информации по молитве и её техники низведение ума и даже обожения своей природы.

Техника низведения ума? Это как это?

Обожение своей природы? 

Это тоже... как это?

Я конечно наслышан про Иисусову молитву, но для меня она скорее не имеет тот смысл, который ей предаётся на этом форуме, а про "обожение своей природы", такое я вообще ещё не слышал, равно как и не слышал, чтобы кто-то самолично низводил ум. Мне всегда казалось, что это дело Божие, и Сам Он в своё время всё сделает.

Вижу, что вы тут на форуме все нудники, практики, молитвенники, технари... мне это всё не знакомо... но мне кажется может подошло время начать. 

Нужно держать цетр тяжести в подсознании иначе при вхождении себя можно навернуться об косяк и перейти в другие более высшие измерения.

Это как это? Что это за высшие измерения? (я серьёзно)

[Alexander]

От участника с ником Hesychia на форуме нет сообщений уже несколько лет. Вряд ли он вам ответит, что имел в виду. Я, к примеру, не понимаю.

[мир]

От участника с ником Hesychia на форуме нет сообщений уже несколько лет. Вряд ли он вам ответит, что имел в виду. Я, к примеру, не понимаю.

Я понял, спасибо Александр! Вернее, я ещё ничего не понимаю, вопросов как и было масса, но думаю чтение форума должно многое разъяснить.