после монастыря

[Сергий]

Какой может быть страх в любви?
Какая не свобода воли, когда воля совпадает с волей Бога?
Это, напротив, высшая свобода.
Какое рабство и боязнь рабства Богу в любви к Нему?
Какое вообще может быть рабство в любви?
Со стороны человек выглядит, как раб, но это для гордецов, а человек просто любит и действует по своей любви. Только и всего.

Любовь- помрачение ума с точки зрения гордецов, которые любят только себя.
С точки зрения любви, напротив, все гордецы в жутком и безнадежном бесовском помрачении ума.

[Родион]

Еще проще, Сергий - какой страх может быть у рыбы перед водой или какая ответственность перед ней?

Страх - иррациональное чувство, возникающее от невежества, свойственного человеку.

[Грация]

С точки зрения любви, напротив, все гордецы в жутком и безнадежном бесовском помрачении ума.

У любви нет никаких точек зрения и нет никого "напротив".

[Симеон]

Благодатный аборт
Записки аббата Эйлреда из Риво, относящиеся примерно к середине XII века, сообщают о мрачном происшествии в английском женском монастыре в Уоттоне.

В монастыре выросла девушка-послушница, житейскую неискушенность которой нетрудно объяснить хотя бы тем, что в стенах монастыря она пребывала с трехлетнего возраста. Созрев, она свела знакомство с юным монахом соседней обители и в конце концов вступила с ним в недозволенные отношения. Некоторое время любовникам удавалось соблюдать тайну, но затем монахини выследили их и решили достойно покарать грешников. Они обманом заманили к себе в монастырь ничего не подозревавшего прелюбодея, связали его и заставили его любовницу собственной рукой отрезать его гениталии, которые они забили ей в рот.

О судьбе несчастного Эйлред больше не упоминает, но трудно предположить, чтобы он остался в живых после причинения ему подобного зверского увечья. Что касается послушницы, то она в оковах была заточена в карцер, причем монахини удостоверились в том, что она уже беременна и, видимо, ожидает двойню.

Однако вскоре произошло чудо: святой покровитель монастыря, явившись ей в видении, избавил ее от бремени и освободил от оков. Сверхъестественное избавление от цепей – довольно распространенный в агиографии топос.

Весьма примечательным в рассказе Эйлреда является то, что его не так потрясла история о бесчеловечной расправе монахинь над несчастной молодой женщиной, сколько чудо ее избавления как от оков, так и от беременности. Впрочем, в то время уже существовали и другие легенды о беременных женщинах, которые по воле вступившихся за них высших сил были возвращены в девственное состояние.

[lily]

Наконец хоть что-то духовное! Это герметическая легенда, написанная так, чтобы отпугивать идиотов. Если следовать ее же логике, несомненно, что она забеременела в тот момент когда проглотила гениталии, поэтому сверхъестественным силам не составило труда избавить ее от столь странного бремени, разорвав оковы так, что двое вышли из темницы.

[Краевед]

Да, блин, elm, вы хоть что-то поприличней цитируйте, а то всё на эту тему съезжаете. Хто когда пукает и вот....

[Симеон]

Краевед, никуда я не съезжаю, прекрасно понимаю что это за истории, то есть намеренно выкладываю. Но это реальность - анекдоты про понос в синагоге и такие молитвы там, и такие выкладки от английского аббата. А вот вы съезжаете в изыски, раз не принимаете таких реалий.

[Игорь Спасский]

Да, блин, elm, вы хоть что-то поприличней цитируйте, а то всё на эту тему съезжаете. Хто когда пукает и вот....

На примере Elma, имхо, хорошо видно как расширяется диапазон и сверху, и снизу. Параллельно с проявляющимися верхами раскрывается и низовая часть. В последней есть и унылость, и осужление, и "про это". Для Elma,  имхо, важно не терять из вида свет верхов, так как иногда низы очень сильно кроют.

[Raisa]

Художественно-документальные хроники:

http://visionfor.livejournal.com

Для тех, кто ни разу не был, или мечтает, или сетует, что не сложилось, может оказаться полезным - отрезвляет. 

Начала читать и удивилась смешному совпадению про туалетную бумагу, видимо, её нет нигде...

"После моего переезда из паломни в сестринский корпус меня очень удивило одно престранное обстоятельство: по всему монастырю ни в одном туалете не было туалетной бумаги. Ни в корпусах, ни в трапезной, вообще нигде. В паломне и на гостевой трапезной бумага везде была, а тут нет. Я вначале подумала, что за всей этой праздничной суетой от этом важном предмете как-то забыли, тем более я все время на послушании была на гостевой или на детской трапезной, где бумага имелась, и я могла намотать себе сколько нужно про запас. Задавать этот щикотливый вопрос сестрам или Матушке я как-то не решалась. Один раз, когда я чистила зубы в общей ванной в нашем корпусе, а дежурная по корпусу инокиня Феодора в это время мыла пол, я вслух громко сказала как бы про себя: «Надо же! Бумагу опять забыли положить!» Она дико посмотрела на меня и продолжила мыть полы. Потом я все-таки выведала у соседки по келье, что этот драгоценнейший и жизненно важный предмет нужно специально выписывать у благочинной, это можно сделать только раз в неделю, когда работает рухолка, и выписать можно только 2 рулона в месяц, не больше. Я подумала, что мне это показалось. Просто не может быть. После всех этих роскошных трапез с осетрами, дорадо и конфетами ручной работы в такое было трудно поверить"...

[Краевед]

Понять нетрудно и легко,
                     сей аскетический момент.
Чем менее ты ешь и пьешь -
                тем меньше ходишь в туалет. (©)

[Raisa]

Про еду (оттуда же):

"Никогда не забуду эту первую трапезу с сестрами. Такого позора и ужаса, наверное, я не испытывала никогда в жизни. Все уткнулись в свои тарелки и быстро-быстро принялись за еду. Мне не хотелось супа и я потянулась к миске с картофелем в мундирах, стоящей на нашей «четверке». Тут сестра, сидящая напротив меня, вдруг несильно шлепнула меня по руке и погрозила пальцем. Я отдернула руку: «Нельзя... Но почему???» Я так и осталась сидеть в полном недоумении. Не у кого было спросить, разговоры на трапезе были запрещены, все смотрели в свои тарелки и ели быстро, чтобы успеть до звонка. Ладно, картошку почему-то нельзя. Рядом с моей пустой тарелкой стояла маленькая мисочка с одной порцией геркулесовой каши, одна на всю «четверку». Я решила поесть этой каши, потому что она стояла ко мне ближе всего. Остальные как ни в чем не бывало начали уплетать картошку. Я выложила себе 2 ложки каши, больше там не было, и начала есть. Сестра напротив бросила на меня недовольный взгляд. Комок каши застрял в горле. Захотелось пить. Я потянулась к чайнику, в ушах звенело. Другая сестра остановила мою руку на пути к чайнику и затрясла головой. Бред какой-то. Вдруг снова прозвонил колокольчик и все как по команде начали разливать чай, мне передали чайник с холодным чаем. Он был совсем не сладкий, я положила себе варенья, немножко, чтобы просто попробовать. Варенье оказалось яблочным и очень вкусным, захотелось взять еще, но, когда я потянулась за ним, меня опять хлопнули по руке. Все ели, никто на меня не смотрел, но каким-то образом вся моя «четверка» следила за всеми моими действиями. Через 20 минут после начала трапезы Матушка вновь позвонила в колокольчик, все встали, помолились и начали расходиться. Ко мне подошла пожилая послушница Галина и, отведя в сторону, начала тихо выговаривать, за то, что я пыталась взять варенье второй раз. «Разве ты не знаешь, что варенье можно брать только один раз?» Мне было очень неловко. Я извинилась, стала спрашивать ее, какие тут вообще порядки, но ей было некогда объяснять, нужно было скорей переодеваться в рабочую одежду и бежать не послушания, за опоздания хотя бы на несколько минут наказывали ночной мойкой посуды"...

[Alexeiy]

Вань, а тебе ещё Маркиза де Сада не приходило в голову цитировать?

[Aндpeй]

Вань, а тебе ещё Маркиза де Сада не приходило в голову цитировать?

Не знаю, я вообще то часто хожу в монастырь и на службы, и причащаться, вообще мне там нравиться, в туалете бумага есть, даже полотенца есть бумажные, никогда не замечал что сестры прям черти, может у Вас какой монастырь особо строгий?

[Alexandr_T]

Вскоре обнаружилось и то, что Ему не нужны молитвы как таковые, что они нужны самому человеку... И я до сих пор не могу осознать, для чего. Какая-то перенастройка сейчас идет...
Зовут меня Анастасия.

Было время, когда я очень усиленно молился за дорогих мне людей. Бродил по пещерам Лавры, заливался слезами и так почти полгода. Я думал, что на мне ответственность за их спасение.
Что я должен вымолить это спасение у Бога. Умилостивить Его постом и молитвой.
Наблюдая за собой я пришел к горькому осознанию, что если на мне ответственность, то близкие мне люди несомненно погибнут и я погибну. В момент осознания приступило отчаяние, я обратился с мольбой к Господу.
И тут в глубине сердца я увидел слова: "Думал ли ты, как Я люблю тех, за кого ты молишься? Будь со Мной и ты увидишь их спасение."
Эти слова стали моментом прозрения. Я осознал, что Бог не нуждается в вымаливании, Он неизменно любит, Его любовь и желание спасение людей превыше нашего понимания.
Единственное, что я могу сделать - быть с Ним. Да будет воля Твоя, Господи!
Так родилось мое новое понимание молитвы и новое познание о Боге.
Чуть позже я нашел подтверждение этому пониманию в лекции Осипова, где он цитировал слова Антония Великого о Боге. Я понял, что мне не почудилось тогда в пещерах, что Бог есть Любовь и только Любовь.
Молитвой мы приближаемся к Нему, пребываем в Его воле о нас и о тех, за кого мы молимся.
Молитва нужна молящемуся, чтобы пребывать в Любви Бога о нас и о мире.

[Симеон]

Вань, а тебе ещё Маркиза де Сада не приходило в голову цитировать?

Писатель не то, вот реальные истории - нормально. Хотя я правда не знаю насколько эта реальна. Но все-таки как никак благодатная помощь от святого заканчивает рассказ.