Коротко об оставшемся...
Смирение и смиреномудрие.Ещё одна серьёзная ошибка, когда путают эти два понятия.
Иногда, Святые Отцы, говоря "смирение" и "смиреномудрие" имели ввиду одно и тоже. Но чаще, они говорили совсем о разных вещах. Может быть, это были неточности перевода, когда переводчики ещё не имея глубокого христианского опыта, переводили эти слова как понятие одного.
Под смирением имели ввиду внутреннее состояние, устроение человека, свойство, состояние всей его души, о чём неоднократно говорили до этого.
Смиреномудрие же, это была в их словах деятельная добродетель, которая в самом слове имеет свой смысл "смиренно думать, мудрствовать, мыслить (о себе)".
Это путь к этому состоянию смирения, процесс и результат внутреннего устроения в ходе правильной христианской жизни. Самая главная добродетель, направленная как раз на стяжание смирения. Яркие примеры это - память о грехах, самоукорение, самоуничижение и самоумоление (только от реального познания своей греховности). Смиренномудрие можно поставить в ряд с остальными добродетелями, и все они, при более серьезном рассмотрении, тоже предназначены для стяжания смирения души. Смирение и Любовь в этот ряд поставить невозможно, так как они являются целью. Добродетели же, не являются целью, и нужны как инструменты для стяжания этого Смирения и Любви. Как минимум, спасения.
"Добродетель добродетелей есть смиренномудрие..." Палестинский Патерик
"Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованный всецело из Евангелия, от Христа. Смирение есть сердечное чувство, есть залог сердечный, соответствующий смиренномудрию. Сначала должно приобучаться к смиренномудрию; по мере упражнения в смиренномудрии, душа приобретает смирение, потому что состояние сердца всегда зависит от мыслей, усвоившихся уму....
Когда мы имеем в виду одно успокоительное, радостное, блаженное состояние, производимое в нас добродетелью, то называем ее смирением. Когда же имеем в виду смиренный образ мыслей, то называем его смиренномудрием."
Святитель Игнатий Брянчанинов
Христианское совершенство.Вторая ступень Смирения. Состоит в глубине смирения, которое невозможно без более глубокого познания себя в ходе внутренней жизни, умной молитвы.
Тянется ступень от ветхозаветного «убил, украл», до тяжёлых подвигов и горьких слёз от лёгкого "чужого" приражения помысла против Бога, близкого. Как будто в деле совершили это сами.
Вполне может быть, что третья ступень Благодатного Смирения, как Дара, начинается уже с самого начала второй ступени. Бог знает.
Безмолвие - смирение, смиренное предстояние перед Богом. На этом форуме это хорошо разбирали.
Ещё мы не знаем толком ничего о самой смерти, как переходе. Может это одна из самых главных вещей для смирения человека.
Смирение от видения Христа. Некоторым здесь, большинству - Там.
Много раз Св. отцы упоминают смирение как начало и конец всех добродетелей. Бесстрастие - как христианское совершенство, главным образом, связанно у них с глубиной смирения.
Человек, достигший того, чтобы познать меру своей немощи, достиг совершенства смирения... Что такое усовершение себя? Глубина смирения, то есть оставление всего видимого и невидимого (видимого, то есть всего чувственного, и невидимого, то есть мысленного) и попечения о том." прп. Исаак Сирин
Совершенство христианское, по слову святого Исаака Сирина, состоит в глубине смирения." прп. Амвросий
Познай себя самого, и это есть воистину истинное смирение, научающее смиренномудрствовать и сокрушающее сердце, и сие самое делати и хранити понуждающее. Если же ты не познал еще себя, то не знаешь и того, что есть смирение, и делания и хранения его еще не коснулся: ибо познание есть конец делания заповедей." прп. Никита Стифат
И что есть совершенство? – Глубина смирения, которая есть оставление всего видимо-го и невидимого: видимого – всех чувственных вещей, невидимого – существ мысленных." прп. Каллист и Игнатий
Никто не может быть доволен той ступенью совершенства, которую достиг; и кто чище будет духом, тот ещё более видит себя нечистым, более находит причины к смирению, нежели к возношению. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
Преуспевание души есть преуспевании её в смирении. Степень самопознания и Боговедения определяется степенью смирения и кротости" преп. Симеон Новый Богослов Сл. 17
Любишь ли чистоту, смирением приобретешь чистое сердце, вожделеваешь ли святости, оно сделает тебя святым, желаешь ли стать совершенным, оно — путь совершенных: и на всякую высоту взойдешь ты смирением. прп. Ефрем Сирин
Этот старец говорил: совершенство человека – смирение... Выборка из "Отечника" свт. Игнатия Брянчанинова
Совершенство есть знание человека о своем несовершенстве. Блж. Августин
Любовь.Без Любви можно спастись, без смирения точно нет.
Христос не упомянул про любовь в Своих словах о научению смирению и кротости. Есть много высказываний Отцов, в которых смысл - в смирении спасёшься. (в начале ветки выкладывал некоторые цитаты) При этом, про любовь они не упоминают. Или упоминают как связку, как одно и тоже.
Любовь... так же как и в случае со смирением, мешают много пониманий: земное пристрастие, душевную любовь, проявления и дела любви, и всё это с Даром Божиим.
Возможно, каким образом тщеславие перерастает в гордость, таким же образом и смирение перерастает в любовь...То есть, если хоть какое то начальное смирение, то уменьшается гордыня, значит появляется и хоть какая-то любовь.
Может быть из за того, что гордость, как бы, только покрывает нашу душу, которая есть Образ Божий. И как только гордость начинает истончаться, Божий Свет Любви нашей души начинает проявляться. Тоже, Бог знает.
"По свидетельству преподобных Каллиста и Игнатия, любовь, и милость, и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действие имеют одинаковые." "Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви... Господь наш верхом всех добродетелей поставляет любовь, но кто же богат любовью, как не смиренный? Смирением приобретаются как любовь, так надежда и вера... Кто любит смирение, тому легко любить и Бога, а кто любит гордыню, тот ненавидит Бога." прп. Ефрем Сирин
"Ибо где нет смирения, там нет любви!... Истинная любовь возможна, только если она произрастает из настоящего, истинного христианского смирения. Церковь, Евангелие учат, что тот, кто не борется со «злыми» чувствами (страстями) - завистью, осуждением, и т.д., тот никогда не сможет приобрести чувство любви, которое будет распространяться на всех людей равным образом. Оказывается, невозможно приобрести любовь к Богу и человеку, который наполнен тем, что Православие называет «страстями»." проф. А. И. Осипов (Святые Отцы именно смирение называют убийцей страстей, который "даны" для смирения)
"Подвиг без смирения суетен. Смирение – предтеча любви. Как Иоанн был предтечею Иисуса и всех привлекал к Иисусу: так и смирение привлекает к любви, то есть к Самому Богу, потому что Бог есть любовь... Он говорил: Повергающий себя пред Богом в разуме и повинующийся заповедям в смиренномудрии достигает любви. Любовь вводит в бесстрастие." Отечник свт. Игнатия Брянчанинова
"Хранение заповедей есть знак любви; а начало любви есть множество смирения. Множество же смирения есть матерь бесстрастия; а приобретение бесстрастия есть совершенная любовь, то есть совершенное вселение Бога в тех, которые через бесстрастие сделались чистыми сердцем, яко тии Бога узрят (Матф. 5,8). Ему же слава во веки веков. Аминь." прп. Иоанн Лествичник
"Эти две добродетели - любовь и смирение - так обуславливают одна другую, равно как теплота и свет…" прп. Варсонофий Оптинский
"Только смирение приближает нас к таинству молчания, за которым открывается душе нескончаемая Любовь." Монах Симеон Афонский
Любовь к Богу есть высший дар Святого Духа, а человек только может приготовить себя чистотою и смирением к принятию этого великого дара, которым изменяются и ум, и сердце и тело...
"Начало смирения – нищета духа; середина преуспеяния в нем - превысший всякого ума и постижения мир Христов; конец и совершенство – любовь Христова." Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Про само Смирение, думаю, уже сказано во всей этой ветке достаточно много. Подводить итог смысла нет.
