Pustyrnik, у тебя просматривается какое-то очарование своим деланьем, попахивает прелестью.
Частично отвечу на многочисленные твои вопросы:
Дашь ли ты наточенный как бритва инструмент ребенку? Например, стамеску? Так вот, люди в подавляющем большинстве (в том числе близкие и родные) духовно малые дети. И то, что взрослый, будь он хоть в реальной жизни профессором, может духовно быть ребенком, тебе это понятно?
В идеале к УД человек должен прийти сам, по влечению его сердца к Богу. И не просто прийти, а упереться в своей практике в стену, которую можно преодолеть, только применив специальные инструменты. Т. е. человек стал идти к Творцу, практикуя то, что положено делать новоначальным, по мере движения выявляются преграды, они неизбежны, и вот тут и применима более сильная практика, такая как УД, в монашеской среде именно так и советуют поступать.
На первом месте должна стоять конечная Цель, на втором месте Путь, а уже только потом инструменты для прохождения.
Бросаться в УД без подготовки — путь в прелесть. Потом этому человеку уже ничего не доказать, он будет стоять на своем и перть, как трактор без водителя.
Да, вы совершенно правы, ничего против не скажу. Ход ваших мыслей совершенно верный!!!
Но вы представили некую ментальную модель. Если бы да кабы. Да, модель верная, но я бы хотел, чтобы мы тут говорили о себе, о реальных людях и о реальных событиях нашей жизни. Вы же понимаете, что это принципиальная разница — говорить умозрительно и на основе реального опыта здесь и сейчас. Дети тоже бывают разные. Вот у меня средняя дочка умница спортивная и гимнастка, но с чтением и математикой у нее во втором классе большие проблемы. А младшая с 2 лет знает все буквы русского и английского. С 3-х лет бегло читает. Конечно, я буду по-разному их воспитывать и обучать. Так же и в духовных делах, вы правы!!!
Но я не об этом. Я не о том, что сейчас буду тут направо и налево всех «соблазнять» своим «великим духовным опытом» и вас к тому призываю. Нет, совершенно нет!
Вот, например.
Об этом конечно старцы писали и не так занудно, как я.
1. На основе своего уже достаточного опыта занятий ИМ я заметил такое явление. Назову его по-современному «временной лаг» или «отсрочка». Вы, конечно, об этом знаете. А если не знаете, то, конечно, вспомните, что и у вас такое было.
Временной лаг (от англ. lag — «запаздывание») — задержка между действием и его реальным эффектом в разных контекстах. Термин может относиться к экономике или информационным технологиям.Да, начал делать Делание. Да, вроде, час, потом день, потом неделю, потом месяц, потом год. И... И ничего. Ничего вроде не произошло, не изменилось, а ты вроде надеялся, вроде хоть что-то да должно получиться. И в такой момент можно отступить, подумать, что это всё не работает, что это всё лайт-версия, что древние просто ничего не поняли и меня надурили. И бросаешь это дело как бестолковое. Так ведь. Такое же со многими было. Ну, по-разному, ну, примерно. А потом раз, когда совсем не ждешь и думать забыл. А оно возьми и случись, то, о чем в книге прочитал давным-давно. Вот эту задержку по времени между началом и усердным молитвенным трудом и результатом я и называю «отсрочка или задержка». Если об этом знаешь, то легче пережить, например, период «немощи», о котором не так давно писал Прозелит.
И что еще более важно, что по мере совершенствования в Умном Деле, по мере роста навыка этот временной лаг, отсрочка или задержка уменьшаются. Если в начале самом это, скорее всего, годы, то потом месяцы, потом недели, потом дни, потом просто минут 15.
Вот видите. Я поделился с вами и с другими опытом и никого не задел при этом. Никого не ввел в искушение. И никому не навязываю свою точку зрения. Возможно, у вас получается по-другому, ну и хорошо. Пусть так. Чего спорить-то?
Колхозник, я так много пишу, и складывается впечатление, что я очарован своим деланием, просто потому что за 30 лет накопилось много примеров. Это же всё не за один день я напридумывал. А потом, вы не первый такое говорите, а я не понимаю, как же может быть по-другому? Менделееву приснилась его периодическая таблица после многолетних усилий и трудов. Так что тут удивляться, что он потом всю оставшуюся жизнь взахлеб на каждой институтской лекции о ней громко рассказывал?
И еще в связи с вашим замечанием. Не считаете ли вы, что наряду с необходимой осторожностью нашему православию свойственно ложное чувство скромности. И ложное смирение.
Потратил 30 лет на чтение книг. Держи ответ. Доложи всем о том, чему ты научился, если научился. А если нет, и не дало это тебе никакой пользы, то так и скажи: «Я потратил свою жизнь на попытки познания духовной жизни, но так ничего и не понял и ничему не научился». Это будет по-честному. Но в любом случае не говори, что все вокруг дураки, один я умный.
А вот если человек заявляет, что «Я всё знаю, но вам не скажу» или «Я сам-то всё делаю правильно, и я-то всё умею, но вам нельзя, вы тут сразу в прелесть попадете, поскольку вы не опытны». Колхозник, согласитесь, что такая позиция тоже не верна. И оружие детям давать нельзя, и от всего не убережешь и не запретишь.
Каждый, кто начинает любое дело, каждый новичек, по определению не опытен и может совершить ошибки. Более того, новичек при обучении обязан совершить ошибки, иначе не научится.
И еще разве правильно преувеличивать опасность и важность Умного Делания по сравнению с другими нашими делами? Ядерная физика не менее опасна и ответственна. Сергий прав. Просто не надо впадать в крайности. Я так думаю.
Я вот так отношусь к вашему замечанию.
PS Конечно вы абсолютно правы. Надо всегда давать себе отчет в том, что ты говришь , кому и когда и зачем. Ото действительно важно. И эта тема иенно об этом.
