"Абсурдно искать Бога, опираясь на уже сформированную точку зрения о том, что такое Бог. Такие поиски приведут лишь к тому, что мы и так уже знаем. Вот почему так легко обмануть себя всевозможными видениями и «сверхъестественными» явлениями. Верить в Бога и искать Бога, в которого уже веришь, – это просто искать подтверждения собственного мнения. Просить у небес откровения воли Божьей, а затем сверять ее со своими твердо сформированными моральными стандартами, – это посмеяться над собственной же просьбой. Ведь ответ был вам заранее известен. Вы не «Бога» ищете, а некую «печать» высшего авторитета, абсолютную уверенность в том, во что вы и так верите, гарантию того, что будущее и неизвестное станут продолжением того, что вы принесете из прошлого, большей и лучшей крепостью для вашего «я».
@дядюшка АУ
По мне так, дядюшка АУ и сам блуждает в том лесу в котором его АУ обращено к Богу. Кричать в темном лесу АУ с надеждой, что тебя ответит именно тот кого ты считаешь Богом, так себе надежда. Мало ли кто там откликнется. В лесу оборотней полно.
Скажем так. Бог нас слышит всегда и отвечает то же всегда, вопрос в том каким мы слышим ответ.
А может мы боимся потерять в этом лесу самого себя и Бог нам необходим для самоидентификации с Ним себя?
Знания ли нам нужны от Бога? Навряд ли. ИИ очень четко показало, что знания, если и имеют отношение к Богу, то в той же степени как Сверхсущее к сущему.
Человеку нужна встреча с Богом. АУ - это его молитва. Задача человека бродить по лесу в поисках Бога , взывать к Нему АУм использовать для того, что бы выжить в этом лесу. Выжить, физически выжить!
Выжить! И это значит не дать оборотням (страхам, иллюзиям, ложным откровениям) пропасть душе твоей, пока живет тело. Тело - это пространство возможностей встретить Бога при жизни. Человек не спасается от тела, он свою Душу спасает в теле, а потому пренебрежение этим сосудом неспасительно и для души. АУ - это Слово идущее на Свет Духа.
То есть единение с Богом, через приятие Света и Душой и Телом - это и есть основа. (Только ради всего Святого, не ищите в сказанном догматической подосновы или ее отсутствие или искаженность, речь о ином) в которой преображение в Благодати Божьей превыше и знания, и незнания. Об этом и пытается сказать нам Палама в своих "Триадах", теперь в некотором роде и я, услышавший от него Слово о Свете.
Есть такие тексты, а "Триады" к ним относятся, когда текст перестаёт быть текстом и становится опытом, который ты берешь из текста.
