Вера и дела.

[Alexander]

Из общих соображений.

Одно и то же дело может стать "добрым" и "недобрым" (душевредным) по той внутренней силе, которую мы вкладываем в него.

И правило известно: по мере восхождения (обретения внутреннего человека и и его возрастания) деяние переходит к созерцанию, по мере соединения внешнего и обретенного внутреннего деяния возвращаются, наполняясь силой созерцаний.

Границы отчасти индивидуальны, отчасти нет. Посему прослеживаются и закономерности. Можно найти и возрастные меры (период молодости обычно время деяний и т.п.). Сами переходы осуществляются годами.

[Raisa]

Спасибо.

Одно и то же дело может стать "добрым" и "недобрым" (душевредным) по той внутренней силе, которую мы вкладываем в него.

Да, наверное, в этом всё дело. Можно дать что-то, только имея это от Господа.
 
А может ли путь быть не "восхождение - нисхождение" глобально, а то же самое, но по нескольку раз за жизнь? Вот у меня, кажется, так. Время разбрасывать камни, потом период затвора собирать камни - созерцать, копить премудрость, потом опять дела, и так бесконечно...

Впервые столкнулась с тем, что когда идёт период затвора, похоже, надо его беречь от вторжений любителей предложить сделать "доброе дело". Правильно ли это?

[Alexander]

Полагаю, вариантов множество. И чередование деятельности и относительного бездействия - обычная вещь. В затворнический период хочется отстраниться от суматохи. Это нормально, если не возводить в абсолютное правило.

[Raisa]

понятно

[AndyI]

Спасаемся мы и верой, и делами, и внутренним изменением себя - сродством к Богу. По благодати, и через благодать - Таинства, которые и дают нам Причастие Божеству необходимым для 1) Помощи в борьбе со грехом и 2) Спасения, т.е. перенос в иное бытие, ведь все текущее будет уничтожено: "небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут"

[Raisa]

Да, всё верно. И добрые дела тоже должны быть по благодати и с благодатью.