|
|
ИЕРОМОНАХ ХРИСТОДУЛ АГИОРИТ ИЗБРАННЫЙ СОСУД (Старец Паисий 1924-1994) |
Когда мы подошли к келлии Старца, с ним прощались посетители. Мы сели у дверей его келлии, и он, угостив нас, начал говорить. Он говорил нам о тревоге, что жизнь очень прекрасна, но мы сделали её трудной. Объяснял:
- Нужно жить просто, не любя роскошь, имея полное доверие к промыслу Божию. Требуется, однако, и здесь рассуждение, чтобы вы не сделали того, что сделал один врач, который якобы для упрощения жизни, выбросил салонную мебель из дома и вместо неё поставил скамейки с пнями. Но это создало проблемы, т.к. жена сильно негодовала. Однажды он пришёл ко мне и сообщил, и я говорю ему:
- Что тебе сказать? Что, и ты пень? Мы говорили о простоте, подальше от тревог, но не надо кидаться в другую крайность! Говорили, что не нужно роскошной мебели, но и не пни!
* * *
Пришёл к Старцу К.К., у которого была очень серьёзная проблема. Его двоюродный брат попал в дорожную аварию и сильно разбился. Лежал в большой больнице без сознания и был в безнадёжном состоянии. К. К. сказал свою боль Старцу и выразил ему беспокойство врачей и его самого. Тот успокоил его:
- Напиши здесь на бумаге его имя и не расстраивайся. Будет здоров твой брат!
Действительно, с того дня понемногу брат его стал поправляться, и теперь, молитвами Старца и помощью Божией, - одна радость.
Однажды посетил Старца юноша, у которого была связь с девушкой. Однако у них были разные характеры и они не могли найти ничего общего между собой. Юноша спросил Старца:
- Как вы думаете, продолжать ли нам эту связь или разорвать?
И Старец:
- Ну, мальчик мой, вижу, что вы как два корабля в тумане, которые никогда не встретятся!
Один паломник, спускаясь по тропинке к каливе Старца, нашёл на дороге четыре новые батарейки в упаковке. Подняв их, он увидел, что они новые, и подумал: "Подарю их Старцу, - может быть, пригодятся ему".
Пришёл он к Старцу и, сделав поклон и взяв благословение, сказал:
- Геронта, на дороге я нашёл эти батарейки, новые, и
принёс их вам.
Старец взял их и, осмотрев, спросил:
- Чьи они? Кто их потерял и теперь не будет иметь?
- Не знаю, Геронта, - ответил тот...
В ту минуту спешит по тропинке паломник и подходит к ним. Старец поворачивается в его сторону и спрашивает его:
- Что хочешь, парень? И паломник:
- Вот, Геронта, у меня не было времени придти и "разрядились мои батарейки!" И потому я решил придти сюда к вам, зарядить их.
Смеясь, Старец даёт ему батарейки и говорит:
- Вот, бери, новые! А мы сейчас подумали: у кого не будет батареек?
Один паломник сказал Старцу:
- Геронта, меня сильно искушает помысел гордости и очень вас прошу помочь мне. Скажите что-нибудь! И Старец:
- Откуда ты, парень?
- Из Салоник.
- Ты когда приехал оттуда?
- Сегодня, Геронта.
- Какая погода была там вчера?
- Очень плохая: туман, облака и сильный дождь. Старец улыбнулся и говорит:
- Налил много воды, парень, в котёл и потому испортил погоду! Ладно, ничего! Но... о звёздах, луне, солнце, планетах, земле не могу сказать ничего! Их ты сделал прекрасно! На небе, однако, озоновая дыра, которую ты открыл, чтобы мы увидели, что ты с ней сделаешь,.. Что будет теперь? Тебе нужно взять замазку и её залепить! Это сказал ему Старец доброжелательно, и потом объяснил брату, что мыслящий человек, только один взгляд бросит вокруг себя, видя дела Божий, сразу смиряется и не превозносится.
(Οινό-πνευμα - спирт, винный спирт. Это слово состоит из двух корней: οινό - вино и πνευμα - дух)
В одном селе был евангелист (конфессия протестантского направления), который пытался увлечь односельчан в. свою ересь и сильно надоедал жителям, особенно когда выпьет.
Однажды группа жителей этого села приехала на Святую Гору и посетила Старца. Они рассказали ему, что их беспокоит евангелист, но они не знают, что тому ответить. О его страсти выпить они ничего не сказали Старцу, однако он сам спросил:
- Пьёт, пьёт?
- Да, - ответили те.
Говорит тогда:
- Когда приедете домой, сообщите ему о вашем посещении Святой Горы и передайте ему, что один монах велел вам известить его, что вы, евангелисты, имеете в себе не Святого Духа, а винного духа.
Они, когда возвратились, передали евангелисту всё, что услышали от Старца. С того дня он перестал пить и уже не беспокоил жителей своими льстивыми теориями.
Старец всегда старался дать людям понять, что не нужно нам бояться смерти, т.к. мы переходим отсюда в истинную и вечную жизнь. Также он объяснял, что Бог видит, какой самый надлежащий и благоприятный момент для каждого из нас, и тогда Он решает взять душу нашу из этого суетного мира.
Характерным является маленький пример, который он однажды привёл отцу семейства. У этого отца было двое детей: он приобрёл по Благодати Божией девочку и мальчика. Мальчик, когда вырос, возымел горячее желание пойти в лётную школу и стать пилотом. Отец, однако, очень боялся и не хотел его отпускать. Итак, он приехал на Святую Гору и пришёл к Старцу. Тогда тот спросил его:
- Почему ты не хочешь, чтобы он сдал в лётную школу и стал лётчиком?
- Да вот, Геронта, боюсь убьётся.
- Ну, благословенный, если Бог увидит, что это надлежащий час, когда нужно взять сына твоего, то, как бы то ни было, возьмёт! Послушай: у одного князя был единственный сын, которого он чрезвычайно любил. Как-то раз один пророк сказал ему:
- Княже, Бог возьмёт сына твоего, когда он будет играть с крепостью. С тех пор князь заключил сына своего во дворце и не позволял ему выходить и идти в крепость. Так прошли два-три года, и сын по-прежнему был заключён во дворце, дабы не исполнилось проречённое пророком.
В праздник, князь позвал многих и предложил им многие явства. На столе были и блюда с пловом. Одно из них было и перед единственным сыном князя. Малыш пододвинул блюдо к себе и начал играть с рисом, изображая крепость. Здесь, говорил, ворота крепости, здесь башня, здесь... Итак, он стал есть, смеясь и играя. Теперь, говорит, съем башню, но... когда ел ложку риса, закашлялся и задохнулся!
Таи исполнилось проречение пророка, что Бог возьмёт душу ребёнка, когда он будет играть с крепостью.
И Старен продолжил:
- Думал князь, что мог избежать того, что промысел и воля Божия избрали как самое лучшее для души ребёнка... Поэтому не расстраивайся. Пусть сын твой идёт в летную школу, и имей абсолютное доверие к промыслу Христа нашего. Без Его воли не упадёт волос с головы нацией и ни одна птичка, которая продаётся только за один ассарий, как говорит в Евангелии Сам Господь наш.
Один паломник посетил Святую Гору. Он годами страдал от ревматизма и чрезвычайно затруднялся ходить. Он знал старца И., подвизавшегося в одной келлии. Пошёл туда и говорил ему о проблеме с ногами. Старец И., любивший старца Паисия и благоговевший перед ним, предложил брату посетить его вместе и попросить.
Итак, старен И. взял его, и они пошли в его келлию. Старец Паисий был на дворе и, едва увидел отца И. с братом, сказал:
- Геронта, всё о других заботишься!
Разумея, что тот о самом себе никогда ничего не просил , хотя у самого очень болели ноги, потому что, когда он был молодым, упал с велосипеда и имел много переломов, и страдал от болей.
Отец Паисий пообещал им, что помолится, да будут они здоровы.
Действительно, с того часа, как ушли от Старца, и паломник и отец И. почувствовали облегчение болей в ногах и шагали более свободно.
У отца И. боли прошли совсем, по молитвам Старца, и даже, когда он рассказывает этот случай, встаёт прямо и начинает приплясывать, как малое дитя, чтобы все видели "своими очами", что его ноги стали совершенно здоровыми, ради молитв Старца!
- Откуда ты?
- Из Литохора (село возле Олимпа).
- Я понял, что ты оттуда! Паломник с недоумением спросил:
- Как вы поняли, Геронта, что я оттуда? И Старец:
- Вот, увидел снег, который спустился с Олимпа на твои волосы, и представил это!
* * *
Некоторым, годами работавшим в Германии и посетившим Старца, сказал:
- Там в Германии вы должны быть внимательными, т.к. образец немцев таков: еда, работа, пиво и... забыли Бога!
* * *
На дворе Старца появилась компания паломников, в то время как тот беседовал с одним братом. Старец спросил их:
- Что хотите, ребята? И те:
- Вот, Геронта, приехали на вас немного посмотреть!
- Что смотреть на меня, ребята? В конце концов я докатился до того, что стал туристическим зрелищем!
У брата была проблема: он не мог найти хорошую девушку, чтобы жениться, и сильно терзался. Итак, пришёл он к Старцу, исповедовался о своей боли и просил указать ему девушку. И Старец, шутя, говорит ему:
- Вы, ребята, хотите из Старца докатить меня до старухи! Да что старухи!.. Старой свахи!
Потом, конечно, он посоветовал юноше исповедоваться и быть вблизи Церкви. Уверил его, что Христос поможет ему, и обещал, что и сам помолится за него.
Брат ушёл от Старца с сердцем, исполненным надежды и доверия, сделал то, что он сказал, и добрый Бог сразу ему помог, и он нашёл хорошую девушку, на которой женился, и они создали счастливую семью.
Однажды, когда Старец беседовал на дворе с паломниками, появился у калитки изгороди юноша, у которого были очень длинные волосы, очень узкие брюки "джинсы", и на плече висела сумка с фотоаппаратом. Старец, заметив его, встретил такими словами:
- Ну, парень, у тебя бравый вид и ты похож на гвардейца, который служит во дворце! Только вместо оружия, держишь сумку!
Группа паломников посетила Старца. Он принял их на дворе и усадил на стволах срубленных деревьев. Угостил лукумом и водой и сел рядом послушать, что они хотят. Братья спросили, и Старец ответил доброхотно. В какой-то момент один брат спросил:
- Геронта, сегодня в мире много страданий, и особенно много людей страдает потому, что они не в Церкви, т.к. не могут пережить одни свои проблемы. Скажите, через боль извлекаем ли мы пользу и сколько?
И Старец:
- Видел я, что боль очень помогает душе и смиряет её: и чем сильнее кто болеет, тем больше извлекает пользу. Предположим, что есть две матери, имеющие по одному сыну, и они оба уходят, чтобы стать монахами. Предположим, что одна мама в Церкви. Тогда, поскольку её сын идёт в монахи, она будет болеть, что он уходит от неё, но переживает это в какой-то степени легче, потому что верит Христу, и так потихоньку успокаивается её боль, ибо она чувствует, что её сын в безопасности рядом со Христом. Предположим, что другая мама не находится в Церкви, тогда она болеет сильно, болеет, как если бы сын её умер, и считает его живым мертвецом. Не может она пережить уход его и очень сильно страдает, как подумает, что он постится, совершает бдения, покоряется и т.д., поскольку не видит цели и Благодати. Ещё намного больше болеет Бог, когда видит боль обеих матерей. Верю, однако, что боль матери, которая не находится в Церкви, засчитается Богом как мученичество, и позднее Он даст ей богатую награду, т.к. она сильно страдала по неведению о Благодати Божией. Один брат в тот момент спросил:
- Геронта, я болел шесть месяцев и лежал в больнице. Сейчас, слава Богу, здоров. Что будет мне? И Старец, улыбаясь:
- Ну, благословенный, другой хочет полежать денёк отдохнуть, а ты отдыхал шесть месяцев, и вместо того, чтобы славить Бога, жалуешься?
Два друга посетили Старца в первый раз. Один из них связался с плохим окружением и принимал наркотики. Даже дома он вырастил гашиш, который берёг как зеницу ока. Когда его увидел Старец, сразу говорит ему:
- Что, парень, принимаешь гашиш?
Юноша растерялся от неожиданного вопроса, с которым обратился к нему Старец. Нерешительно и боязливо он ответил Старцу:
- Да.
И Старец с болью и любовью посоветовал:
- Ну, чадо, надо немедленно прекращать с наркотиками, ибо иначе засохнешь ты вместе с деревом, которое у тебя дома!
Юноша потерял дар речи. Потом Старец отвёл его в сторону и по-доброму вразумлял. Советы его не пропали даром: юноша перестал принимать гашиш, по молитвам Старца и с помощью Божией!
Наконец, ещё одно изумление ожидало его: когда он возвратился домой, увидел, что гашиш засох.
Некая семья пережила большую драму, их ребёнок был поражён неизлечимой человеческими средствами болезнью рака. Малыш сильно страдал. Врачи были вынуждены отрезать ему обе ноги и он после ужасных болей умер. Родители были безутешны в этом великом -как они считали - горе, которое их посетило.
В своём переживании они надумали спросить Старца, где сейчас их малыш. Поскольку сами они в то время не могли поехать к Старцу, то нашли Е. и дали ему фотографию умершего уже их сына и попросили поехать на Святую Гору, найти Старца, показать ему фотографию и спросить, как он видит сына их.
Е. пришёл на Святую Гору к Старцу, показал фотографию и сказал:
- Геронта, этот ребёнок уже умер, и родители хотят узнать у вас, где он находится?
- Дай мне, чадо, посмотреть!
Берёт Старец фотографию и начинает на неё смотреть.
- Пойду в келлию, надену очки, потому что так не вижу!
Пошёл Старец и вышел вскоре с очками. Надев их, посмотрел на фотографию, повернулся и сказал:
- Ну, чадо моё, что ты говоришь? Этот ребёнок не умер! Он здоров и нас видит, и видит и родителей своих! Там, где он находится, очень хорошо!
Разве мы не монахи? Совершаем постриг.
Однажды юноша, с длинными белокурыми волосами до плеч, пришёл в каливу Старца, вошёл во двор, и, когда Старец его увидел, сказал ему:
- Иди сюда, парень, постригу тебе волосы! Юноша стал возражать:
- Зачем, Геронта, вы будете их постригать? Старец, улыбаясь:
- Это моя работа! Разве мы не монахи? Постриг совершаем!
Юноша Г. познакомился с католиком, которого звали Франциск, и они подружились. Он очень хотел ему помочь уйти от католичества и решил привести его на Святую Гору, к Старцу. Когда они спускались по тропинке, ведшей к его каливе, Г. мучили многие помыслы. Помысел говорил ему: "Что я связался с католиком? Кто знает, как посмотрит на него Старец... Примет его или нет?" С таким помыслом он подошёл к изгороди Старца. от увидел их и сразу говорит Г.:
- Хороший парень твой друг! Ты не спросил его, сын ли он Адама?
Один паломник спросил Старца о том, что его беспокоило:
- Геронта, часто на улице встречаю цыган, просящих милостыню. Порой помысел мне говорит не давать, потому что они могут обманывать. Каково ваше мнение? Что вы посоветуете делать?
И Старец:
- Нужно всегда давать, хотя бы 50 драхм, т.к. многие из них похожи на отшельников, и как те поддерживаются ежедневной милостыней монастырей, так и они поддерживаются только и только нашей милостью.
Паломник спросил Старца:
- Геронта, у меня большое желание говорить друзьям и окружающим меня людям о религиозных вопросах, с целью им помочь. Что скажете, говорить ли?
- Да, говори, нужно, однако, большое внимание. И смиренно, не как учитель!
Сказал Старец:
- Однажды пришёл сюда в мою келлию некто из-за границы. Бедняга по причине очень плохой своей жизни запутался в сетях сатаны, который его часто искушал. Итак, он говорит мне:
- Я, отец, вижу очень часто Вседержителя Бога! Я постарался привести его в чувство.
- Нет, чадо, не верь этим вещам, они - козни и хитрости сатаны. Он всё это показывает тебе, т.к. хочет тебя уничтожить.
Обрати внимание, что мне отвечает тогда этот, попавший под влияние сатаны:
- Отец, я исколесил весь мир, и никто мне не сказал истину. Только вы это поняли!
Видишь, его заставил лукавый сказать мне такую вещь, чтобы прельстить меня, дабы я подумал, что я самый хороший, тогда как вижу, что, по сути, я худший из всех людей.
Итак, нам нужно быть очень внимательными к помыслу гордости, потому что это самый трудноразличимый помысел, который, однако, наносит величайший вред человеку!
После Рождественских праздников группа паломников посетила Старца. Они позвонили в колокольчик, и вскоре появился исполненный доброты аскетический образ его. Подходя к калитке, Старец спросил их:
- Что случилось, ребята?
- Вот, Геронта, "разрядились батарейки"! И Старец улыбаясь:
- Кажется, в праздники Рождества Христова вы съели много мяса, и потому разрядились ваши батарейки. Вы испытываете то, что испытывает курица, когда много ест и толстеет, и не может летать, и её легко хватает коршун.
Господин А., служащий "ЕЛ.Т А" (греческая почта), служивший на почте в Карее, пришёл как-то раз к Старцу, взять благословение. Он очень почитал его и имел большое желание сфотографировать. По этой причине он взял с собой фотоаппарат. Попросил благословение сфотографировать его, тот, однако, как обычно, отказался.
Было такое время, когда постоянно приходили паломники, и когда Старец был занят и беседовал с братом на дворе келлии, А. нашёл удобный момент и сделал два снимка. С радостью ушёл он, довольный тем, что удалось сфотографировать Старца и иметь духовное сокровище. Его ожидало, однако, разочарование. Когда проявилась плёнка, в то время как остальные фотографии вышли очень хорошо, два кадра, на которых он сфотографировал Старца, были пустыми, белыми, без изображения. Тогда А. удивился смирению Старца, которое имело сотрудником во всех делах Благодать Божию, уверявшую везде и всегда, что воистину Старец соделался избранным сосудом Его.
Один паломник спустился к каливе Старца. Несколько раз постучал в дверь, но Старец не открыл. Тот настаивал и, применив силу, открыл дверь сам. Тогда Старец вышел из келлии через заднюю дверь и очутился рядом с ним.
- Зачем, благословенный, стучишь и испортил мне дверь? Что ты хочешь?
- Тебя видеть, Геронта!
- Благословенный, будь внимателен, ибо не ходишь хорошо и тебя заключат внутрь!
Через двадцать дней мы узнали, что его заключили в психолечебницу.
Отец Н., служащий нашей Церкви в Америке, решил посетить Святую Гору и старца Паисия, о котором очень много слышал. Побеседовав с ним достаточное время, он затем вынул из кармана два конверта с именами, чтобы Старец помолился за них. Оба конверта были одинаковые и запечатанные. Но в одном из них были деньги: их положил иерей, т.к. подумал, что имён много и хорошо было бы дать Старцу "благословение" за труды, несмотря на то что грекоамериканский монах его предупредил - не давать денег отцу Паисию, потому что он не брал и не намеревался брать. Иерей надеялся, что когда Старец откроет конверт с деньгами, то он уже будет далеко. Однако он удивился, когда предлагая два конверта Старцу, тот выбрал только тот, в котором не было денег, а о другом сказал:
- Прости, отец, но у меня обычай не брать деньги. Иерей настаивал, но Старец был неумолим:
- Прости меня, не хочу тебя обидеть, но у меня правило: не брать денег ни от кого. И даже недавно я видел святого Арсения, который сказал мне: "Весьма радуюсь, что не берёшь ни от кого деньги!"
Старец подарил иерею книгу с житием святого Арсения, которую он написал сам. Иерей сразу же открыл её, и "выпало" то место, где сообщается о явлении Святого Старцу. Он растерялся, ибо в первый раз переживал такого рода духовный опыт.
Два брата долго жили в Америке. Один знал Старца и часто, беседуя с братом, говорил о нём. Говорил ему о дарованиях и особенно с проницательности его. Рассказывал и о многих случаях, когда он знал, кто придёт в его келлию, без телефонного извещения, т.к. телефона там не было. Брат слушал, но не мог поверить, что человек живёт в таком духовном состоянии.
Итак, они решили поехать на Святую Гору и посетить Старца, с тем чтобы с ним познакомился и другой брат. Однажды они оказались на дворе Старца... Он угостил их и затем начал им говорить со многой любовью на разные темы. Однако один брат помышлял, действительно ли отец Паисий обладает даром проницательности.
В тот момент прибыл ещё один посетитель и, пройдя во двор через калитку, пытался её закрыть. Старец сказал ему:
- Оставь её, не мучайся, потому что позади тебя идут три студента!
Действительно, к изумлению всех, и особенно сомневающегося брата, они увидели вскоре троих студентов. Тогда и тот, уже "своими очами", увидел и поверил тому, что в Америке слышал о Старце.
Священник, долгие годы служивший Церкви в Америке, решил посетить Святую Гору и конкретно старца Паисия. Вместе с ним выразил желание поехать и протестантский пастор.
Старец принял их с большим радушием. Угостил их лукумом и холодной водой и сел рядом. Прошло несколько минут и протестант начал беседу о святых мощах. Он утверждал, что все кости людей одинаковы и что нельзя какие-либо выделять и поклоняться им.
Тогда Старец весьма добрым образом говорит ему:
- Это не так, как ты говоришь, т.к. вот вчера пришёл сюда отец и привёл с собой сына, глухонемого, бесноватого, который совсем никогда не говорил. Я в какой-то момент вошёл в келлию, чтобы принести маленький кусочек мощей, палец святого Арсения. Когда я взял мощи в руки, причём никто не видел этого, то на дворе бесноватый немой парень стал кричать: "Нет, будет жечь меня!" Когда же я вышел и перекрестил его мощами Святого, парень стал здоров, и с той минуты говорит и радуется! Видишь, я говорю тебе не теоретически, но по большому опыту из многих случаев.
Смотрит Старец на протестанта своим светлым, преисполненным доброты взглядом и продолжает:
- Скажу тебе, но не хочу, чтобы ты меня неправильно понял, ибо говорю не по гордости, но по смирению и любви. У нас Богородица - как Мать наша, тогда как вы - словно сироты, без матери, потому что не принимаете Её. Когда они возвратились в Америку и прошло шесть месяцев после их посещения Старца, пастор исповедал, что сильно почувствовал это духовное сиротство и, по молитвам Старца, крестился православным.
Буду молиться и вспоминать его
Некий паломник приезжал из Америки в Грецию, с целью посетить Святую Гору и старца Паисия. Грекоамериканский семинарист, заболевший раком мозга, которого врачи повергли в отчаяние своим диагнозом, просил его передать Старцу о его проблеме. Попросил также известить его, что врачи решились на операцию, хотя шансов на успех мало. Юноша даже дал ему и крест в подарок Старцу, дабы он в своей келлии вспоминал его на молитве.
Приехал паломник в Грецию и пришёл на Святую Гору к Старцу. Сказал ему и о семинаристе и отдал крест. Тот взял его и пообещал:
- Буду молиться и вспоминать.
Когда вернулся в Америку, семинарист был полон радости. В то время как врачи предполагали малую вероятность успеха операции, чудесным способом всё закончилось очень хорошо. И самое главное, семинарист видел Старца как бы во сне, когда спал!
После операции, исполненный благодарности за молитвы Старца, по которым он сподобился нечаянной и чудесной радости, посетил он Святую Гору, и, когда прибыл к его келлии, куда пришёл в первый раз, его ожидало ещё одно благодарное удивление: на дворе стоял Старец, улыбаясь, и, как только его заметил, встретил такими словами:
- Иди, Василий, а я тебя жду!
И тогда в душе семинариста Василия из Америки подтвердилось как истина всё, во что он до сего момента верил, благодаря помощи и любви, какую принёс до сей минуты неизвестный ему Старец!
В Салониках обучались студенты, происходившие из школы Беламада, т.к. в Ливане было военное положение. У одного из этих студентов был брат на родине, страдавший "жестокой" формой рака, и врачи согласно утверждали, что он через несколько дней умрёт.
Студент, обучавшийся в Салониках, приехал спешно на Святую Гору и посетил Старца, которому с болью рассказал о болезни брата и о неблагоприятном диагнозе врачей. Сказал ему также и о том, что его больше всего волновало плохое душевное состояние больного брата. Старец утешил его и, после того как дал ему очень маленькую частичку мощей святого Нектария, сказал:
- Отдай эту святую частичку мощей своему брату для поклонения и скажи ему сделать то... и то... и знай, что он станет совершенно здоров!
Ушёл добрый брат и уехал в Ливан. Через несколько месяцев, вернувшись в Салоники, был - одна радость. Более того, показал и фотографии свадьбы брата, полностью исцелившегося по молитвам Старца, после того как исполнил всё, что тот ему заповедовал. И собирался даже посетить Грецию, чтобы лично поблагодарить Старца, молитвам и предстательству которого, он был обязан своей жизнью!
Была неделя о блудном сыне, 3 февраля 1980 г. Старец находился в своей келлии, Панагуде, и совершал обычное бдение по чёткам. Когда он был поглощён молитвой, вдруг увидел, что келлия освещается сладким небесным светом, таким, что никакие человеческие уста не могут описать. Одновременно явился перед ним сияющий Святой, одетый в мантию игумена, Возле Святого он увидел нишу церковной стены, на которой было древнее изображение какого-то Святого.
Небесное это посещение вызвало в смиренной душе Старца священный ужас и одновременно он почувствовал неописуемую радость и духовное веселие. В то время как взгляд его был обращён на Святого, удивляясь особому внутреннему своему состоянию, он недоумевал: "Кто же этот ночной небесный посетитель?"
В ту же минуту он услышал из церкви, посвящённой Богородице, сладкий голос - Старец потом говорил, что это был голос Богородицы, - говорящий:
- Это святой Власий из Склавены. Через несколько дней будет издана его биография. Пенсионер, христианин из Агринио поможет восстановить церковь Святого. Там же, в нише, было настенное изображение Святого.
Через несколько дней - восемь дней от божественного этого события -- в Склавенах было издано житие Святого! Прислали и Старцу один экземпляр его жизнеописания, "чести ради", хотя он не узнавал, конечно, ни от кого, что печатали, так же как и братья из Склавени не знали о явлении ему Святого.
Старец пребывал в изумлении и прославлял Бога, Который устроил таким способом узнать ему о неявленном Святом нашей Церкви. Старец считал великой для себя честью, что его посетил Святой и что он видел его своими глазами, и вскоре воздал этому посещению: со Святой Горы пошёл он в Склавены, где поклонился гробу святого Власия и благодатным мощам его, которые сохраняются в здешнем, посвящённом ему, храме. Впоследствии Старец подробно описал характерные черты святого Власия, каким он был при явлении к нему, для написания его иконы. Эта икона была в келлии Старца, и он с благоговением поклонялся ей.
С тех пор 3 февраля каждого года совершал он праздничное всенощное бдение чуда явления святого Власия и Богородицы, голос Которой он слышал.
Наконец, через некоторое время нашёлся и тот пенсионер, который дал денег и ускорил окончание (восстановления) храма Святого!
Если бы очищалось так сердце...
Брат спросил:
- Геронта, хорошо ли говорить молитву громко на послушании или в другом месте, дабы слышали нас и другие?
- Если мы хорошенько исследуем, то увидим, что в основе этого скрыто человекоугодие. Отцы прилагали большие усилия, чтобы скрыть добродетель свою, нежели чем приобрести её. Тайно лучше, т.к. внешнее беспокоит и людей. Затем, не говорит ли (Писание): когда хочешь помолиться, "войди в клеть твою... и Отец твой, видящий в тайне, воздаст тебе явно" (Мф.6,6)?
Пришли мирские, видевшие в одной обители молодых монахов, которые, работая, говорили молитву быстро и громко. Они соблазнились тем способом, каким они говорили её. Я не знал, как их оправдать. Наконец, сказал: если бы они были в миру, то играли бы в футбол или во что-нибудь иное, здесь же, по крайней мере, говорят молитву. Однако цель, для которой мы молимся, не позволяет, чтобы нас слышали другие.
Как-то на лангинье (общая работа братии) было много отцов и был один, который всё время громко говорил молитву. Другие говорили: "Он - молитвенник!" Один раз мне довелось побеседовать с ним, и он начал мне говорить:
- Я написал такому-то митрополиту и указал ему на это, другому сказал, что я на его стороне, другому владыке - другое. Я и другой был бы как я, мы спасли бы мир! Видите, какое образовалось мнение о самом себе! Говоря молитву этим способом и слыша похвалы от других, он позволил бесу очень хорошо сделать свою работу.
Другие хотят говорить множество раз молитву и, от быстрого ритма, изменяют при этом и слова молитвы, и доходят до того, что говорят KYP-ΣOY-ΣTE (Κύριε Ιησου Χριστέ, ελεήσον μέ - Господи Иисусе Христе, помилуй мя (Иисусова молитва). При быстром повторении остаются только ударные слоги. В тексте под словом "молитва" подразумевается Иисусова молитва.). Некоторые прочитали, что один Святой в какой-то период своей жизни, из-за индивидуальных особенностей, задерживал дыхание, и это помогало ему, и они пытались делать то же самое. Доходили даже до крайности и задерживали дыхание, на грани лопнуть, выпучивали глаза, дабы почувствовать боль в сердце. Однако это боль плотская. Сердцу наносится большой вред, поскольку нарушается данный Богом ритм сердца. Охотник, когда идёт на охоту, не задерживает дыхание: однако в момент, когда замечает зверя, на минуту-другую его задерживает, т.к. это помогает ему прицелиться. Везде требуется большое рассуждение!
Если бы так очищалось сердце... (В этом месте Старец показал на грудную клетку справа, и один брат сказал ему: "Геронта, сердце с другой стороны". И Старец, смеясь: "Моё - здесь!") ...Если бы так очищалось сердце... мы ходили бы к хирургу, вынимали бы его и промывали в растворе! Сердце очищается смирением и хорошими помыслами. Очень хорошо помогает размышлять о благости Божией, многих Его благодеяниях, вообще о Его любви; также о нашем недостоинстве, неблагодарности, нашей немощи. И тогда душа наша очищается, и молитва сама струится из нас.
* * *
Однажды мне позвонил депутат и попросил спуститься к келлии Старца по следующему вопросу:
- Спроси, - сказал он, - пожалуйста, Старца: сделать ли мне запрос в Совет на запрет закона об абортах? Каково его мнение? Ответ его передай, пожалуйста, мне, чтобы знать, что делать.
Пришёл я к Старцу и передал ему вопрос благочестивого депутата. Тот ответил:
- Видел я, отец мой, что некоторые депутаты - и даже огромное большинство - пытаются найти тему, чтобы подать запрос в Совет не по боли и благочестию, но чтобы показать, что и они радеют о добром. И это именно те, кто несколько лет назад, когда принимался этот беззаконный закон, не говорили и не возражали ни слова.
Меня не удовлетворяет тот способ, которым некоторые пытаются противостоять создавшемуся положению. Видишь ли, те, кто хотят протащить плохой закон, организованно и заблаговременно делают приготовления: пишут, говорят по телевизору... Разве не видел, как тогда одна собрала нескольких женщин и они вышли с плакатами на улицы и кричали: да будет закон; и из стольких миллионов греческих женщин всего только пятьсот пришло. Вышел премьер-министр на балкон и сказал, что "и я вынужден ради женщин уступить и принять закон об абортах". Они представляют дело так, что правительство якобы вынуждено провести закон под давлением народа. На самом же деле, речь идёт о хорошо поставленном и организованном плане.
Итак, скажи депутату не делать запроса, потому что он будет отвергнут, и намного предпочтительнее не выдвигать его совсем, чем предлагать и быть отвергнутым. Нужно, однако, действовать так:
Смотреть, кто из других депутатов из всех партий являются благосознательными христианами, которые согласятся действовать сообща, т.к. христиан не могут разделять политические цвета (партии), потому что если они христиане, то их объединяет Христос, они имеют Его как общее знамя для объединения. Когда все согласятся, тогда каждый депутат пусть поедет в свой ном (административная единица Греции), к которому он принадлежит, и скажет митрополиту, что они собираются сделать запрос и что хотят и их помощи. Епископы должны немедленно отреагировать, и, после того как решат в синоде, написать в газетах и просить отмены закона, который является как антихристианским, так и антиконституционным, поскольку наша конституция закреплена во имя Святой Троицы.
Так же пусть отреагируют христианские врачи и все вместе опубликуют в печати, что аборт является убийством. И пусть известят женщин, что наука выявила -около 95% женщин, сделавших аборты, страдают раком матки, труб, яичников, груди и т.д., потому что организм, когда женщина зачинает, настраивается так, чтобы привести всё в готовность для развития младенца: например, грудь предуготовляется произвести молоко, гормоны изменяются и т.д. Но когда женщина делает аборт, резко обрываются все эти процессы организма и возникают определённые физиологические последствия, такие как рак. Итак, пусть объяснят врачи, что происходит и с какими последствиями.
Также пусть политики пишут и говорят о проблеме снижения рождаемости в народе. Христиане с трудом имеют одного ребёнка, тогда как мусульмане - десять, и скоро мы столкнёмся с проблемой, которая ясно показывает наше беззаконие и нехранение заповеди Христовой. Не виноваты перед нами другие: (национальные) меньшинства в Греции начали создавать проблемы с тех пор, как греческие женщины, без войны, начали убивать до рождения своих детей.
Итак, когда придут в движение все эти силы и разные другие авторитетные лица, тогда, после того как будет назначен день запроса в Совете, епископы из церквей пусть призовут народ совершить шествие протеста, чтобы отменить закон. Мы, как христиане, не хотим нарушать законы Христовы, однако и они должны уважать свободу христианских граждан. С того момента, когда выходит государственный "закон, каждый греческий гражданин обязан его соблюдать, иначе он наказывается государством: однако это лишает свободы христианских врачей. Врач-христианин имеет закон Божий и своей совести, который говорит: не убивать, однако он, не желая, вынуждается согрешить, или уйти с места и потерять работу.
Когда выходит государственный закон, тогда последствия ложатся на каждого гражданина, т.к. Бог наказывает весь народ. Но когда нет государственного закона, тогда допустимому наказанию подвергается только лицо, которое согрешает. (К несчастью, опустились до того, что не жалеют отдать двадцать тысяч драхм за пасхального агнца, а за один аборт - убиение ребёнка - не хотят платить ни драхмы! Поэтому и постарались те женщины, чтобы был закон, дабы им делали аборты даром в народной больнице. Однако, они не знают, что существует божественная правда, которая для нашего блага не позволяет пройти этому незаметно, но наказывает нас здесь, чтобы мы покаялись и не оказались "сверхобременёнными" долгами.)
Это сказал мне Старец передать тому депутату, и я, в свою очередь, ему передал.
Здесь следует заметить, что Старец хотел, чтобы мы, христиане, были организованными и не принимали "со скрещенными руками" антихристианскую мораль, которую нам предлагают.
Молодые монахи должны знать очень хорошо церковный устав, все последования, что говорится, когда говорится: и потом, на последовании, после того как их изучат, смогут, например, заняться вместо Псалтири или канона на этот промежуток - или на большее время, сколько захочет, - молитвой. Так дух не бывает бесплодным.
Молодой монах спросил Старца, каково его мнение о книгах, в которых сообщается о трезвении и непрестанной молитве.
И Старец сказал ему:
- Эти книги не для всех. Они в основном для братьев, имеющих смиренный помысел, и простых. Тем, у кого помысел говорит: "такими молитвами я достигну такой духовной высоты, что ко мне придёт Божия Благодать, и я стану трезвенник" - не помогут. Они, в отношении к Богу, ставят в качестве цели - трезвение и спотыкаются об неё, говоря: "Сколько времени прошло, а я нечего не достиг. Когда же я стану трезвенник? Через сколько месяцев? Через сколько лет?" Благодать Божия не приходит с соблюдением (т.е. с ожиданием)! Нельзя сказать, в какое время придёт Божия Благодать. Это в воле Божией. Может вначале, может через годы, может и перед смертью.
Старец исповедался нам однажды:
Когда я был молодым монахом в священной обители ..., на бдении, в то время как я выполнял послушание церковника, в ту ночь, в момент, в который иерей обители совершал божественную проскомидию, увидел я наяву на святом дискосе очень маленького ягнёнка. Когда иерей говорил молитву проскомидии и прободал одновременно святым копием, он бился и трепетал от боли. Хотя и из другого события было видно, что Бог хотел, дабы я стал иереем, но я уже и в алтарь не осмеливался входить, размышляя об ужасном таинстве, которое смотрением Божием там совершается.
Старец после этого случая изгнал из своей чистой души всякий след помышления о священстве. Даже не хотел открыть другим действительную причину, решив, что он на войне, будучи радистом, извещая штаб о посылке подкрепления, стал причиной убийства многих. Конечно, и этот факт для тонкой души Старца составлял истинное препятствие, и он не говорил неправду, выставляя его как причину.
- В армии у нас была и "баня": глубокая яма, полная грязной воды. Над ней, с горизонтального железного стержня свисала верёвка. Солдат заставляли браться за её конец, разбегаться и перепрыгивать на другую сторону. Нужно было вначале приложить усилие и сделать толчок, чтобы пролететь над ямой. Многие, не достаточно разбежавшись, не могли перепрыгнуть на ту сторону и, покачавшись немного, оставались висеть прямо над ямой. Приходил тогда обучающий и "охаживал" их ремнём.
Так и мы, монахи, если не приложим внимание вначале, если не сделаем большой толчок, то не достигнем другой стороны и, таким образом, будем ни монахами, ни мирскими, но запутавшимися человеками. И Бог скажет нам в день Суда: "С кем тебя помещу? С монахами или с мирскими? Ты ни то ни сё". Бог не спросит кого-либо из нас, почему мы не стали монахами, или почему не женились, но за то спросит, делали ли мы правильно то, что хотели, и кем стали. Если ты монах, стал ли ты правильным монахом, или стал правильным семьянином, или правильным врачом, или кем бы то ни было другим? Т.е. освятили ли мы то, кем стали?
Брат спросил:
- Геронта, должен ли начинающий монах систематически и методично творить молитву (имеется в виду - Иисусову молитву)?
- Когда я был мирянином, всё моё старание в духовной жизни было - тщательно внимать самому себе. Что делаю, что говорю, как противоречил в чём-либо, какая страсть меня борет меньше, а какая больше, т.е. постоянный контроль самого себя: и я видел пользу от этого. Духовника у меня в селе не было. Однажды прошёл девять часов пути, чтобы найти одного. Короче, имел многое исследование самого себя и немногую молитву. Когда пришёл в Сад Богородицы, ослабил внимание и занялся молитвой. Сказал: "Теперь в Саду Богородицы я более в безопасности", и оставил себя.
С течением времени, однако, я увидел, что входят новые пороки, и я не имел большой пользы. Понял я, что напрасно не стал следить за собой. Притом много страстей было записано в "расчётную книгу".
Нужно внимательно различать наше состояние и чувствовать необходимость в милости Божией. Молясь о себе и борясь со страстями, осознаёшь свою скверну и чувствуешь, как необходимость, милость Божию, и горячо просишь её. .Размышляешь о Благости Божией, любви Его, что Он сделал для тебя, что удивительное сотворил: видишь, с другой стороны, свою немощь и молитва твоя разгорается.
Многие пытаются очищаться механически, без очищения себя от ветхого человека. Хотят приобрести навык в молитве, не обращая внимания на страсти. И видишь, что таковые претыкаются и задаются вопросом, почему?
Они похожи на часы, которые постоянно тикают тик-так, но носят в себе балласт страстей. Они не прочувствовали, как необходимость, милость Божию.
Старец сказал брату:
- Тот, кто имеет животное, ведёт его на луг, навязывает на одной стороне и оставляет его пастись, и животное съедает траву с этой части луга. На другой день навязывает его дальше и животное поедает другую часть луга, и так бывает, пока животное не съест весь луг и пока трава вновь не вырастет на первом месте. Не позволяет животному пастись, где хочет, потому что иначе оно одно съест, другое потопчет и начнёт бегать туда-сюда. И пропадёт бесполезно вся трава на лугу.
То же самое делает и Бог: промышляет о нашей душе. Даёт нам понемногу духовную пищу и, аналогично, дары, после того как предварительно приведёт нас в безопасное место смирения. Знает Бог, что делает!
Старец очень уважал предание древних отцов и никогда не пытался сделать что-либо такое, что они уже отвергли после многолетнего испытания.
Рассказывал и следующий случай, который с ним произошёл:
-- Когда я пришёл в келлию святого Ипатия, в пустыне Катунак, увидел в саду келлии много палок, воткнутых в землю тут и там. Я недоумевал, для чего предыдущий монах этой келлии положил их так посреди сада, и поскольку думал, что они бесполезны, стал их собирать. Но однажды летом я, работая в саду, увидел змею, выползающую из норы, из которой я убрал палку, куда её положил мой предшественник. Я стал искать палку, чтобы снова заткнуть нору! Так я убедился, что в саду было много нор с гнёздами змей. Тогда я понял, зачем брат, живший до меня, воткнул в саду столь много палок в каждую нору! С того дня я принял решение, и куда бы не пришёл, и гвоздя не изменяю. Древние, кто там жил, знали что-то, потому и положили в этом месте.
Один раз спросили Старца, освящается ли место, где жили Святые? Тот ответил:
- Летя на самолёте а Австралию, во время полёта я был погружён в молитву. Но неожиданно почувствовал внутри необъяснимую радость. Я посмотрел через окно вниз и увидел божественный свет, покрывающий место, над которым мы пролетали. Ответ пришёл от пилота, который нам сообщил, что мы находимся над Израилем. Тогда я осознал, что божественный свет, который я видел, покрывает эти места и свидетельствует о святости их. Наоборот, немного позднее, я почувствовал внутри холод и чувство некоторого стеснения. Когда услышал голос пилота, извещающий нас, что в тот момент мы находились над Индией, я понял, почему дута ощутила холод. Очень чувствительна благодать, которую имеет место, где освятились многие и приняли мученичество, так же как и отсутствие Благодати на месте или в стране, которая не произвела Святых или Мучеников.
Брату, имеющему помысел о священстве, Старец сказал:
- Многие хотят стать иереями по собственной воле, желая проповедовать, проявить себя и другое. Они будут мучиться, ибо, когда окажутся в трудном положении, Христос им не поможет.
Если же хотят священства по своему помыслу, но просто, без того чтобы показать себя, то, когда будут находиться в опасности и окажутся на краю пропасти, Христос им поможет.
Нужно, чтобы на тебя давили окружающие, Церковь, чтобы ты стал священником, с тем чтобы, когда окажешься в трудном положении, тебя поддержали другие и помог бы Христос. Нужно желание других, дабы покрывал тебя Христос.
Сказал Старец:
- Особенно сегодня миру нужно осознать, где он находится, покаяться и исповедоваться, дабы отсечь так, Благодатью Христа нашего, права диавола. Мы дали очень много прав диаволу сегодня!
Маленьких детей родители должны часто причащать, чтобы они освящались, поскольку, к несчастью, они растут в плохой, духовно нездоровой среде.
Одному брату Старец заметил:
- Духовная жизнь, как глаз, не принимает ни малейшей соринки. Попадёт что-либо, сразу нарушается зрение: и если остаётся, глаз загрязняется и ухудшается зрение. Так и духовная жизнь: требует точности и благочувствительности во всём. Смертный грех - нечувствие и безразличие! Порой мы заблуждаемся и полагаем, что от аскезы мы становимся безразличными.
Один монах, в прошлом дипломант Высшей торговой школы, посетил однажды Старца в его келлии и, между прочим, сказал:
- Геронта, когда я учился, много читал, и учёная степень, которую мне дали, показывала мне, где я находился. Теперь я подвизаюсь и не знаю, где нахожусь. Вижу себя, погрязшего в скверне и не знаю, что со мной будет.
Тогда Старец ответил:
- Когда мы подвизаемся и видим нашу скверну и чувствуем некоторое или многое утешение, тогда мы - по Богу. Когда же подвизаемся, видим скверну нашу, но чувствуем тревогу и раздражённость, тогда мы не хорошо ходим.
Был я в одном монастыре, и тамошние отцы просили сказать о помыслах, и я сказал им:
- В Африке убивают людей и забивают им в головы деревянные гвозди, а мы, монахи, имеем помыслы! В таком-то месте умирают от голода, а мы, монахи, имеем помыслы! В таком-то месте произошли наводнения, а мы, монахи, имеем помыслы! Больницы полны людей, страдающих тяжёлыми и неизлечимыми болезнями, а мы, монахи, имеем помыслы!
В Америке объезжают километры, чтобы найти духовника, и мучаются, а мы, монахи, имеем помыслы даже в киновиии!
Другие пекутся и заботятся о нас: одни трудятся для нас, готовят нам еду, одевают нас даром, налоги мы здесь не платим, рядом с нами хорошие братья, которые все пришли ради одной цели, есть игумен и духовник на всякое время, когда захотим, а мы имеем помыслы! Богородица всё нам здесь устроила наилучшим образом, и от нас просит только, дабы мы очищали душу от того, что нас мучает (от страстей)!
Итак, что с нами случается, не является темой для помыслов, но великой неблагодарностью! Вместо того, чтобы радоваться и благодарить Бога за все благоприятные условия, которые нам предоставили, и использовать беспопечительную общежительную жизнь, мы сидим и занимаемся непотребными делами, и соблазняемся от малейшего: почему он сделал мне так, почему он посмотрел на меня так, почему он взял стакан и пошёл туда, а не сюда... и тысячи других детских вещей. Мы оставили весь мир: мать, отца, братьев, родителей, дома, деньги, имущество, занятия. Для какой цели мы всё оставили? Погрешительно в то время, как мы приняли такое решение, смотреть, что делают другие. Полное безумие - быть свободным от всего мира и быть рабом малой страсти.
Общежительная жизнь даёт много благоприятных возможностей, чтобы подвизаться с самоотречением, т.к. есть и другие, которые нас поддержат, или есть другие, которые, если мы нерадивы, "подтолкнут" нас к добру. Нужно "нажать кнопку" и заниматься только собой. То, что делают остальные, нужно всегда не замечать. Основа и начало духовной жизни - очищение души от всего этого. Если мы не ставили целью очищение души, то будем постоянно мучиться от трудностей. Те, кто не имеют этой цели и не принимают постоянно благословение от Бога, всё более будут затрудняться.
Беседуя о житии святого Паисия Великого, Старец между прочим сказал:
- Жизнь святого Паисия - пощёчина для логики.
В другой раз он сказал:
- Сколько копаемся в ересях и других религиях, столько делаемся зловонными.
Сколько копаем Православие, столько оно благоухает!
Старец, беседуя с братом, имевшим в своём монастыре послушание иконописи, сказал:
- Однажды вечером, к полуночи, услышал я, как кто-то кричит за келлией. Своими криками он поднял всю округу. Это был пьяный. Я вышел, открыл ему и ввёл в келлию. Приготовил ему горький кофе, чтобы он пришёл в себя, и привёл его в церковку посидеть. Он напился, потому что имел личную проблему, и, будучи не в силах её пережить, нашёл способ её забыть.
Он остался в церквушке на некоторое время, дабы прийти в себя. Когда я заглянул туда, чтобы узнать, что он там делает, он сказал:
- Геронта, Он (и показал на икону Христа) смотрит на меня как немец!
Видишь, как должны быть внимательны иконописцы? Верующий прибегает к иконе открыть сердце и сказать о своей боли. Иконы должны утешать, передавать милость и любовь, не устрашать, не должны иметь жестокие глаза с чересчур высокими бровями и, вообще, элементы, которые делают образ жестоким.
Сестра одного паломника, которую звали П., была больна и принимала лекарства. Однако, одно из них вызвало аллергию, в результате чего появилась опухоль и сильный зуд. Все уверяли её сходить к врачу или вызвать его на дом, но та была непреклонной. Состояние постоянно ухудшалось, но П., не хотела и слышать о враче.
Тогда брат её решил поехать на Святую Гору, к старцу Паисию. В тот час, когда он говорил со Старцем и излагал проблему сестры и тот внимательно слушал, соразделяя её боль, именно в это время, сестра его согласилась посетить врача! Ради молитв Старца, которому брат её не успел рассказать обо всём, что его беспокоило, П. пошла сразу же к врачу и избежала опасности в последний момент!
Два паломника И. и А. спускались к келлии Старца. Пришли на двор и первым подошёл И. Старец сердечно его приветствовал, назвал по имени и спросил о семье. Поклонился и А., взял благословение, но Старец не оказал должного внимания ему. Они оставались там достаточное время и побеседовали с ним.
Но во время пребывания их там, А. имел помысел: почему же Старец не сказал ему ничего? Может быть, не помнил его, как другого брата? И по имени его не назвал! Почему же не спросил ничего о его семье?
Когда они решили уходить, подошли взять благословение у Старца. И. путешествовал по святым местам и сказал:
- Геронта, дайте мне благословение поехать в Иерусалим.
И Старец:
- И., возьми туда и кондитера с собой.
А. был кондитером, и через это слово Старца рассеялись все его помыслы, т.к. Старец показал, что не только помнил его, но хорошо знал, какая у него работа и какие помыслы его беспокоили.
* * *
Сказал Старец:
- Многие говорят: у меня нет больших грехов, что я скажу духовнику?
Но разве не является большим грехом неблагодарность - не воздавать за Благодать Божию и не благодарить Его за то, что Он хранит тебя и ты не падаешь в большие грехи?
* * *
Брат, монах, расстроенный большим и постоянным искушением, обратился к Старцу и сообщил ему о нём. Тогда тот ответил:
- Ты сказал духовнику своему?
- Конечно, Геронта.
- Искушение это попустил Бог, чтобы ты оценил мир, который Он тебе даровал в первые годы!
Врач не должен заниматься бинтами и повязками!
Монахам, посетившим его однажды, Старец, между прочим, сказал следующее:
- Чтобы высвободить время для молитвы, не следует заниматься делами, которые могут делать другие люди. Врач, предположим, не должен заниматься бинтами и повязками. Это работа для больничных сестёр. Врач занимается более серьёзными вещами: исследованиями, операциями и т.д. Итак, если врач сидит и занимается бинтами и повязками, у него не остаётся времени для серьёзных дел, и тогда многие, имеющие нужду, не получат пользы.
* * *
Как-то, говоря о духовном, Старец сказал брату:
- Христос может тебе открыть что-либо за два мгновения - за одно моргание век - а ты говорил два часа и не мог всё исчерпать!
Как-то раз Старец, беседуя с монахом, привёл ему псаломский стих: "Пришед во глубины морския..." и сказал:
- Пророк Давид, наши Святые, Василий Великий, писавший о творении, все они по Благодати Божией знали всё о творении мира Богом. Святой Дух переносил их во глубину морскую, показывал им, и они видели Землю, вращающуюся вокруг Солнца, и многое другое. Но Святые говорили людям согласно знаниям каждой эпохи, иначе, если бы они в свою эпоху открыли всё, что видели по Благодати Божией, были бы юродивыми! Поскольку простые люди не могли бы всё это видеть и понимать, то уже не верили бы им!
* * *
Мы переживаем самые трудные времена, но я имею великую надежду и доверие к Богу.
* * *
Греческий солдат, если будет немного остерегаться хулы и безнравственности, не будет ничего бояться. Вспоминаю 1940 г., за хулителями и безнравственными охотились пули, как за змеей: когда кто-либо прицеливается в неё, даже не имея хорошего прицела, добывает её, потому что змея обладает электричеством и притягивает пулю.
Брат спросил Старца о событиях в Сербии, и тот, между прочим, сказал:
- Европейцы сейчас делают, ради турок, независимыми области, где живут мусульмане (Босния и Герцеговина). Вижу, однако, что разделят Турцию благородным способом: восстанут курды и армяне, и европейцы потребуют сделать самостоятельными и эти народы. Скажут тогда Турции: мы вам сделали одолжение там, теперь подобным образом должны получить независимость курды и армяне. Так "благородно" разделят на части Турцию.
Святой Арсений в Фарасах говорил верующим, что они потеряют отечество, но скоро опять его получат.
* * *
Вспоминаю, - рассказывает один брат, монах, - когда я спросил Старца относительно ревнителей и старостильников, болезнующий взгляд его и ответ его:
- Знаешь, отец мой, сколько я молился об этом деле и как болел!
* * *
Монаху, который писал книгу, сказал:
- Многие делают одну серьёзную ошибку, когда переводят отцов, и особенно тексты о трезвении: переводят слово "ум" словом "разум". Под словом "разум" подразумевается вещественное место, головой мозг. Слово "ум" имеет особенность, которая не передаётся словом "разум", и нужно оставлять его, как оно есть.
Монах, - сказал Старец, - не тот, кто изменил одежду, т.е. что-то внешнее, но тот, кто изменил внутреннее. Монах должен постоянно заботиться об очищении души, иметь добрые помыслы и не давать места лукавству. Если будет действовать так, то не будет судить поверхностно, будет смотреть на сердце людей, и не будет делать человеческие скорые выводы.
Существовал монастырь в миру, который в древности был за городом, но, разрастаясь, город включил его в свои границы. У них был устав совершать последования до вечера, затем делали перерыв и литургию совершали утром: так вечером и утром церковь наполнялась народом, который оставался на ночлег.
Все отцы были хорошими подвижниками, однако один из них не имел хороших помыслов. Итак, один раз, когда он отсутствовал, в его келлию вошла женщина и с любопытством осматривала её, т.к. она впервые видела монашескую келлию. Но когда монах заметил, что женщина вошла внутрь, разгневался и налил на пол спирта, для того чтобы, якобы, очистить место, и едва не поджёг монастырь. Так поступил он, потому что не вложил хорошего помысла: он мог бы, предположим, оправдать ту женщину, посчитав, что она вошла в келлию монахов, чтобы посмотреть и подобно устроить и свою, или же, что вошла по ошибке и т.д. Если бы он вкладывал хороший помысел, не случилось бы того, что случилось.
Весь подвиг монаха - очищать душу от лукавых и плохих мыслей и иметь хорошие.
Рассуждение нужно везде и всегда
Брат спросил Старца:
- Геронта, в киновии при молчании нужно рассуждение?
- Конечно! Рассуждение нужно всегда и везде. Если отнимешь его от добродетели, добродетель перестаёт приносить пользу.
Был я в монастыре, и один брат, взяв благословение, сохранял абсолютное молчание. Его попросил о чём-то другой брат, и он ответил жестами. Не годится такая вещь.
Старец беседовал с братом об обвинениях, которые, время от времени, обрушивались на иереев.
- Меня, - сказал Старец, - впечатляет ответ Константина Великого, когда он на Вселенском Соборе отклонил известные обвинения против клириков: "Я снял бы свой плащ и покрыл согрешающего клирика!" Какое благородство! Какая доблесть! Важная вещь! (Равноапостольный Константин Великий, первый христианский император, много сделавший для укрепления христианской Церкви, после периода ужасных гонений.)
Константин Великий содействовал христианской религии стать главной, и способствовал её развитию, упраздняя идолослужение. Только сейчас христиане смогут понять, какое благо сделал Константин Великий миру! Сейчас власти разрешают в государстве опять всем (конфессиям) свободно сосуществовать во имя свободы, которая в наши дни сливается с произволом.
Теперь позволяют действовать без стеснения и основывать центры прозелитизма, школы и монастыри гуру; мусульмане, маги, сатанисты, масоны, иеговисты и тысячи околорелигиозных организаций, от которых Константин Великий очистил государство. Теперь мы оценим, как никогда ранее, его деятельность.
* * *
Нашу молитву хорошо разделить на три части: одну часть держим за себя, одну за живых братьев, Церковь, мир, и одну за усопших братьев, которых не нужно забывать.
* * *
Беременная женщина должна остерегаться и не смотреть телевизор, потому что он испускает лучи, которые создают серьёзные проблемы для её здоровья.
* * *
Спросил Старец брата:
- Каково истинное имя Бога?
Брат затруднялся. Тогда тот объяснил:
- Истинное имя Бога - "Господь": все остальные - свойства Его.
Старец сказал брату:
- Смотри, какое из духовных усилий тебя наполняет более всего, и этому предайся и ты более всего: понемногу, делая это с желанием, придёт и духовное, и "машина с замёрзшими маслами" разогреется и заведётся.
Если же то, что тебя удовлетворяет, делаешь сидя, т.е. занятия, молитву и т.д., нужно непременно утомлять и тело своё. Отцы определяют, что и аскетам нужно работать по крайней мере часа два-три. Иконописцы, например, которые много сидят за работой, должны иметь сад, для труда. Не для того, что он им нужен, но для отдыха и упражнения тела, утомлённого сидячей работой, во избежание разных проблем.
Брату, посетившему Старца, он между прочим сказал:
- Наш подвиг, совершаемый для того, чтобы покорить плоть духу, должен быть со многим рассуждением. Некоторые много постятся и истощаются. И когда их попросит брат выполнить послушание - не могут. И так они теряют свою награду, ибо аскеза - не цель, но инструмент для действительной цели - возлюбить Бога и Его образ, человека.
Когда мы смиряемся, тогда Бог устраивает, и мы вкушаем Божественную Его Благодать, и потом она становится всем для души, питает и тело. Сердце не даёт тебе спать, забываешь самого себя, и тебя как будто не существует. И в то время как день и ночь ты можешь быть, как говориться, на ногах, - не ощущаешь усталости, но даже отдыхаешь: поэтому нужно сбросить всю тяжесть на смирение!
Бог знает нашу немощь, но хочет, чтобы и мы её почувствовали, дабы мы оставили наши действия и возлюбили действия Его.
Всё - в нашем смирении, привлекающем Благодать, которая совершает всё!
Был осенний полдень в октябре 1983 г., когда прибыл в Карею автобус. Посетители, получив вид на жительство, спускались к монастырю Кутлумуш и затем к Старцу.
У входа в монастырь, в портарике - месте для приёма паломников - я был вместе с двумя монастырскими братьями и, беседуя, мы ожидали паломников. Подошли первые, мы угостили их, и они быстро ушли к Старцу. Вскоре появился в монастырских воротах юноша, который не мог идти, и его поддерживали благочестивые посетители. Он был в очень плохом телесном и душевном состоянии.
Он объяснил нам, что уже почти два года у него в обеих руках и в левой ноге были затвердения, боли, сверхподвижность. Руки и нога даже изменили нормальное положение и были обращены наружу - и не реагировали на импульсы головного мозга. Врачи, хотя и делали всё возможное, что могли, но наконец подняли руки вверх , т.к. убедились в невозможности предпринять что-либо существенное.
Друзья сказали ему, что на Святой Горе есть монах, старец Паисий, который по Благодати Божией помог многим людям, в состояниях даже худших, чем у него. Итак, не ожидая уже ничего от науки, решил он посетить Старца.
Прежде чем он отправился в Пангуду, спросил и наше мнение о нём. Мы ответили следующее:
- То, что тебе сказали, и если скажем и мы о Старце, очень много соответствует действительности, потому что состояние, в котором он находится, нельзя описать словами, и далеко от всякой логики.
Итак, он спустился при помощи других паломников к каливе отца Паисия. Когда прибыл туда, Старец принял его - как и других - с той особенной любовью, которую мы безоговорочно назвали бы "отеческой", если бы не различали бы в ней мягкость, чуткость и нежность, какую только мать имеет в своём материнском сердце ко всем детям. Он обнял юношу, и в то время как тот, с некоторым упрямством, но и с верою, настаивал исцелить его немедленно в ту же минуту, Старец утешил его, говоря:
- Не беспокойся, всё пойдёт хорошо. Я помолюсь о тебе. Это - отеческая пощёчина от Бога, Он дал её тебе, чтобы привести к Себе. Пойди исповедуйся, причастись и ходи в церковь.
Это сказал Старец, и юноша вернулся в монастырь "другим человеком". Остался с нами на два-три дня и затем возвратился домой.
В январе 1984 г., т.е. тремя месяцами позже - в то время как многое изменилось в душе доброго юноши, и молитвами Старца, - началось медленное, постепенное улучшение телесного его здоровья. Одновременно он помещал душу свою в теплоту Церкви. Летом 1984 г., т.е. через восемь месяцев, он стал совершенно здоров, к удивлению врачей.
Пришёл он тогда на Святую Гору поблагодарить Старца за его любовь и помощь. Старец просиял от радости, когда увидел юношу, и сказал:
- Нужно день и ночь славить Христа, ибо ты был в очень плохом состоянии и Бог устроил всё, что ты пережил, чтобы привести тебя к Церкви.
Теперь добрый юноша горячо благодарит Бога любви, Христа нашего, за нежность, оказанную ему, "устрояя" это испытание болезнью.
Он старается всегда быть с Ним и молиться из глубины души, чтобы Господь наш привёл весь мир к Себе, молитвами избранного сосуда Своего, Старца. Замечание:
Существует видеокассета, снятая на дворе Старца, в келлии Пангуда. Его мы видим беседующим с монахами и с вышеназванным юношей.
Может быть, позже, если будет воля Божия, она будет размножена ради пользы братьев.
Может быть кто помнит, что 22 января 1987 г. в пятницу в 7.10 пропал военный самолёт с двумя пилотами.
В 7.10 авиационный радар и башня контроля, с которыми они были связаны по рации, потеряли всякую связь с ними. Военная авиация использовала различные средства, чтобы определить местоположение самолёта и двух пилотов, но все попытки были напрасны. С тех пор тайна покрыла исчезновение самолёта и двух греческих пилотов. Родители их часто ходили на авиационную базу и спрашивали, нет ли каких известий о двух пропавших сыновьях. Компетентные лица сказали им, что нужно их "списать", потому что если какой-нибудь самолёт потеряется и в первые десять дней не находится, тогда нет почти никакой надежды. Родители обоих пилотов оказались в очень неблагоприятном положении.
В монастыре Кутлумуш в то время секретарём и казначеем был отец Н. Однажды из Афин позвонили родители одного из пилотов. У телефона была госпожа А. Она с болью рассказала мне, что случилось с самолётом, и попросила сходить к Старцу и попросить его помочь им. Ещё сказала, что некоторые из окружающих настаивали пойти "постучать в двери" магов и медиумов, и что те не хотели ввязываться в такие ситуации.
Я спустился к Старцу и передал ему всё, что мне сообщила госпожа А. И тот велел известить её о следующем:
- Скажи ей, пусть доверятся Богу, молятся и не расстраиваются!
Я в свою очередь передал советы его госпоже А., которая немедля стала действовать. Они даже брали на дом икону из церкви, собирались родители и знакомые и совершали бдение.
После того как прошло около двух месяцев, т.е. в марте 1987 г., позвонила госпожа А. и спросила, нет ли у нас новости от Старца. Мы ответили отрицательно, и она попросила опять сходить к нему напомнить.
Пришёл я к Старцу, и он опять сказал, как и прежде:
- Пусть доверятся Богу, молятся и не расстраиваются!
Госпожа А. раз в два месяца звонила и спрашивала, нет ли новостей от Старца. От него, однако, она получала всегда один и тот же ответ: "Доверие к Богу, молитва и да не расстраиваются!"
21 октября 1987 г. в день памяти святого Христодула, в который имел тезоименитство благочестивейший старец и настоятель священной обители Кутлумуш архимандрит Христодул, есть местное предание приходить в обитель, дабы всем зависящим от обители отцам помолиться за настоятеля. Итак, каждый год приходил и старец Паисий.
Так и на этот раз, 21 октября 1987 г., пришёл старец Паисий. После окончания божественной литургии, когда все находились в синодике (специальная комната) обители и принимали угощение, зазвонил телефон в кабинете. Ответили, и это снова была госпожа А. Мы сообщили ей, что Старец в связи с праздником находится здесь и что, как только будет удобный момент, мы его спросим. Попросили её позвонить ещё раз попозже днём, чтобы сообщить ей, что он скажет.
Когда кончилось угощение и Старец спустился к месту, где находится фиала для освящения воды, мы спросили его:
- Геронта, что будет с госпожой А. и с пилотами? Она постоянно звонит и спрашивает. И вот, только что звонила опять и будет звонить днём. Что ей сказать? Очень просит вас помочь, т.к. родители парней всю свою надежду возложили на Бога и на вас.
Тогда Старец сказал улыбаясь:
- Скажите госпоже А., что у меня хорошие новости: ребята здоровы (Старец имел извещение от Бога). Пусть продолжают молиться, да поможет им Бог!
Это сказал нам Старец, и днём мы передали это госпоже А., которая очень обрадовалась и продолжала молиться, окрылённая надеждой.
С того дня прошёл год без какого-либо известия. Старец постоянно советовал молиться. В сентябре 1988 г. пришли первые новости: оба пилота были живы-здоровы и даже один из них прислал письмо, извещая о том, что произошло и где они находились.
Поскольку тема весьма деликатная, то я не буду останавливаться на подробностях, дабы не вызвать серьёзных последствий в состоянии двух пилотов. Одно только могу сказать, что мы знаем, что произошло и как пропал самолёт, где, в какой соседней стране он упал, в каких военных тюрьмах содержались пленниками оба наших греческих пилота, так что может войти в сношение с ними правительство или армия. Родители пилотов сделали всё возможное, что было в их силах. Теперь пора проявить чуткость правительству и ответственным лицам министерств обороны и иностранных дел.
Первое посещение господином Д. Святой Горы и старца Паисия состоялось в 1989 г. по совету своего духовного отца.
В 1990-м, судьбами, ими же ведает Бог, он заболел злокачественной меланомой (тяжёлая форма рака). Врачи решили, что нужно, не теряя времени, подвергнуть больного операции для удаления злокачественной опухоли.
После операции и усиленной химиотерапии врачи удостоверились, что дело шло даже к худшему. Тогда господин Д. приехал на Святую Гору, пошёл к Старцу и рассказал ему о своей боли.
Тот с любовью и нежностью повёл его в свою церквушку, где некоторое время молился с великой болью. Когда окончил, взял агиасмы и дал попить господину Д. Подарил ему чётки и подбодрил:
- Не переживай, всё пойдёт с помощью Божией хорошо! Будешь здоров. Только молись, будь с Богом сколько можешь, ходи в церковь, исповедуйся и причащайся, согласно наставлениям духовника.
Господин Д. ушёл от Старца с безграничной уверенностью, исполненный надежды. Когда он подошёл вместе с другим паломником к монастырю Кутлумуш и они присели у источника и беседовали, то потерял там чётки, которые дал Старец, а он считал их бесценным благословением. Господин Д. ужасно расстроился. Но когда снова спустился к Старцу побеседовать, случилось следующее:
Один из его друзей, с которым он ходил в его келлию, попросил у Старца чётки. Тот сказал, что у него их нет: однако, прежде чем уйти, подозвал Д., дал ему другие чётки и, улыбаясь, сказал:
- Не говорил ли я тебе, не переживай?
Господин Д. осознал, что Старец чистыми душевными очами увидел, что он потерял чётки и переживал. Итак, он на деле получил уверение, что действительно Старец поможет ему своими молитвами в его тяжёлой болезни, как и было. Прошло с тех пор шесть лет и, по молитвам Старца, он до сих пор здоров, превосходя все предположения и сроки жизни, которые давали врачи.
29-8-1993 г. в 11 ч. 30 мин. Е. находился с группой товарищей у калитки, ожидая Старца, пока он откроет. Через двадцать минут Старец вышел и открыл дверь, радостно приветствуя каждого. В группе был и мальчик десяти лет. Старец спросил его:
- Как тебя зовут?
- Коста.
- Заходи, Костик, который празднует (именины) в день святого Георгия.
И улыбнулся.
Когда все сели, Старец начал "процедуру угощения". Угостил всех лукумом и принёс стаканы, полные свежей воды. Затем отводил по одному в сторонку, выслушивал и давал свои отеческие и смиренные советы.
Подозвал он и Е. и спросил, какова цель его посещения. Тот сказал, что у него чрезвычайно серьёзная проблема со здоровьем, и что врачи заключили следующее: нужно как можно скорее ложиться в больницу и делать операцию на лёгком. И спросил мнение Старца: делать операцию или нет?
Всё время, пока Е. излагал свою проблему, Старец был поглощён чем-то другим и, казалось, что он беседовал с другим, а не с Е. В какой-то момент он повернулся и сказал:
- Твоя старая болезнь с тем, что тебя мучает сейчас, не имеет никакой связи. Ты молись и делай, что говорят врачи. Если они считают, что необходима операция на лёгком, положись на них и не бойся! И постучав ему, как он обычно делал, отечески по спине трижды, сказал ему голосом, дышащим уверенностью:
- Всё пойдёт хорошо! Всё пойдёт хорошо! Всё пойдёт хорошо! Опухоль, которая у тебя в лёгком, вызвана более от тревоги и переживания. Мне шестьдесят девять лет, и с шестнадцати лет я живу с половиной лёгкого. Не переживай, я помолюсь о тебе и всё пойдёт хорошо. Молись и ты о себе!
Поднялась вся компания и приготовилась отправиться, они попрощались и ушли.
Через три дня Е. возвратился домой. Состояние его здоровья день ото дня ухудшалось. Он известил врача и родителей, что очень плохо себя чувствует. Спал уже только на стуле, потому что не мог лежать из-за удушья, вызванного образовавшимся чрезмерным отёком.
21-10-93 г. он был срочно помещён в пневматологическую клинку университета. Все врачи, по причине серьёзного случая, собрались у него и старались оказать первую помощь: никому, однако, не удалось предложить что-либо положительное, т.к. всё тело уже было отёчным, давление было 260 на 150, и сестры, из-за отёчности, как ни старались, не могли найти вену. Каждая минута для Е. была мучением, дышал он уже с большим трудом. Е., от отчаяния, замечая, что с минуты на минуту случится страшное, громко закричал: "Помогите! Не могу больше, помогите мне!"
Преподаватель, господин К., пытался его успокоить. В ту драматическую минуту Е., находясь в явной опасности, совершенно забыл, что есть некто, кто обещал молиться, и что всё будет хорошо. Надлежало, однако, случиться тому, что оставило неизгладимую память на всю его жизнь.
Вдруг, в то время, когда он был окружён врачами и сестрами, одетыми во всё белое, он увидел у угла своей кровати стоящего Старца, с обликом, исполненным надмирного спокойствия и нежности. Больничная сестра, которая стояла перед Старцем, радостно воскликнула:
- Нашла вену, нашла вену!
Появление Старца и его исчезновение никто не заметил, кроме Е.
Начался фармацевтический курс лечения и исследования, одно за другим.
22, 23 и 24-10-1993 состояние Е. оставалось критическим: не улучшилось, но и не ухудшилось. В понедельник 25 октября, накануне дня памяти святого Димитрия Солунского, в 6 часов вечера пришли врачи посмотреть его - между тем были получены результаты анализов -и спросили, как он себя чувствует. Тот ответил:
- Думаю, что завтра буду немного лучше.
Один из врачей с жалостью покачал головой и спросил, нет ли здесь кого-либо из родственников. Он ответил, что там находится его брат Г. Врачи попросили передать брату пройти в их кабинет.
Пришёл господин Г., и врачи сообщили ему следующее:
- Анализы показали то, чего мы боялись. У твоего брата быстро прогрессирующая форма рака. Знай, что этой ночью будет кризис.
Около 16 часов вечера все родные его ушли из больницы, остался только его брат Г., чтобы поддерживать его в эти трудные часы, т.к. у него была сыворотка, аппарат с кислородом и нужно было кому-то находиться в палате. Около 12 часов ночи Г., утомившись, уснул. Брат же его переживал ужасные и мучительные часы. Трудно описать ту драматическую ночь, которую он пережил. Сам он потом говорил, что та ночь была "ночь святого Варфоломея". В безнадёжном состоянии он имел надежду только на помощь Божию, ради молитв старца Паисия. В 2 часа 20 минут после полуночи в палате появился Старец и сладким своим тихим голосом повторил:
- Всё пройдёт хорошо!
В 2.40 Е. не выдержал и разбудил брата, крепко спящего, и рассказал ему о чудесном посещении и обещании, которое он получил от избранного сосуда Божия, что "всё пройдёт хорошо".
Сегодня, когда пишется эта книга, Е. вполне здоров и врачи не могут поверить своим глазам и объяснить, как он остался жив и, самое главное, что "всё прошло хорошо!"
Господин X. из далёкой Канады приехал на Святую Гору и посетил Старца в его келлии Панагуда. Он видел Старца в первый раз. Поклонился для благословения. Тот посмотрел на него и первые слова, которые он сказал, были для X. таинственными:
- Сохрани нас Боже, чадо моё X., от городских зверей.
Слово Старца он понял позже, когда возвратился в Канаду. После того как прошло некоторое время, один еврей невообразимо затруднил его жизнь: действительно, лютый городской зверь, который до сего дня мучает его и всю его семью, и они не могут успокоиться, какие бы меры не принимали. Помолимся и мы, все вместе: молитвами Старца да избавит Бог доброго брата нашего X. от искушения этого городского "зверя".
Болезнующий паломник пришёл к Старцу. Его родственница заболела скоротечной формой рака, и врачи объявили, что ей недолго осталось жить.
Брат рассказал Старцу о случившемся и спросил:
- Геронта, как вы думаете, будет ли она жить? Старец ответил:
- Мы должны молиться с верою и просить, да будет то, что хочет добрый Бог.
Но брат через некоторое время опять обратился с тем же вопросом, желая получить извещение о конкретном лице.
Старец снова сказал ему, что мы только с молитвой и верой во Христа должны относиться к этим вопросам. Тот, однако, снова настаивал, спрашивая в третий раз:
- Геронта, скажите: будет ли она жить (дословно: имеет ли. жизнь)?
Тогда Старец ответил:
- Э, благословенный, если не имеет "Жизнь", имеет "Спасителя"!
Господин К.Т. 23 октября 1993 г. вместе с двумя другими собратьями отправился утром из Афин в трёхдневное путешествие на Святую Гору в Сад Богородицы.
Проезжая через Салоники, посетили они в больнице "Феогенио" сестру, лечившуюся там после неоднократных тяжёлых операций - последствия меланомы пятой степени, которая была у неё на ноге.
К. вошёл в палату и увидел свою сестру в очень плохом состоянии, поскольку она подверглась химиотерапии, которую переносила с трудом. Он увидел и другие десять кроватей в палате со страдающими больными и сильно разволновался. С большим трудом он объяснил сестре, что они едут на Святую Гору, и она попросила помолиться за неё там, в Саду Богородицы.
В Уранополь они прибыли после обеда. На их счастье, им встретился путешественник, приехавший из Оропоса Аттикийского с единственной целью - посетить старца Паисия. Они сказали ему, что едут в первый раз на Святую Гору. Тогда он посоветовал им во что бы то ни стало посетить старца Паисия и взять благословение.
На следующий день они вступили на Святую Гору и первую ночь провели в монастыре святого Павла, а на другой день пришли в монастырь Кутлумуш. В тот же день, после обеда, они спустились по тропинке, ведущей к келлии Старца. На пути они повстречались с другими паломниками, возвращавшимися от келлии Старца огорчёнными, т.к. им не удалось его увидеть. Они уверяли их, что напрасно они спускаются туда. К., однако, настаивал идти. Подойдя туда и ударив по железке, висевшей на изгороди, они терпеливо, с молитвой, ожидали около часа. Вдруг открылась дверь и появился Старец, который медленным шагом - по причине болезни - дошёл до калитки, дотронулся руками до проволоки и, бросив проницательный взгляд отдельно на каждого, спросил улыбаясь:
- Что хотите, ребята? Вижу, что вы все здоровы! Один из них сказал:
- Какое здоровье? Я принимаю пятнадцать лекарств и пришёл сюда спросить вас: может быть, уменьшить на половину?
- Послушай, чадо. Впредь, ты слушайся врачей и духовника, а мы, со своей стороны, будем молиться, дабы вы все были здоровы!
Потом заговорил К.:
- Геронта, мы пришли взять благословение у вас и сказать о наших проблемах.
Старец открыл калитку, и все вошли во двор. Однако попросил быть краткими, из-за болезни. Он взял отдельно К., и тот, доверившись Старцу, рассказал о тяжелобольной сестре. Волнуясь и видя соболезнующий облик Старца, он разразился рыданиями.
И тот сразу взял его за плечо и голосом, полным нежности, сказал:
- Не расстраивайся! Скажи своей сестре - пусть слушается наставлений врачей, а мы помолимся о ней.
Спросил имя сестры, но тот не мог говорить из-за плача. Старец повторил:
- Не расстраивайся, чадо моё, я помолюсь о ней!
Получив обещание Старца и слыша уверенный тон его голоса, К. поцеловал его руку и потихоньку удалился, ощущая священный ужас. На сердце у него теперь была тишина, доверие и уверенность, т.к. Бог удостоил его возложить проблему, мучавшую его, на более уверенные руки.
С той встречи прошли годы, и сестра его сегодня здорова. И оба они чувствуют, что любовь Старца покрыла их, и всё закончилось наилучшим образом. Непоколебимо они веруют, что всё идёт хорошо и сегодня, ради молитвы Старца, которая всегда покрывает и помогает прибегающим с доверием к нему.
Однажды спустились к Старцу несколько учеников Афониады (духовная школа на Афоне), которые его любили и советовались с ним. Он, угостив их тем, что принесли ему паломники, сел рядом. Ученики, в свою очередь, выразили любовь свою к монашеству и желали бы следовать по этому пути. Старец, видя искреннюю ревность чистых этих душ, но одновременно желая их предохранить и от преждевременных решений, с благостным расположением сказал им:
- Чтобы вас взять послушниками, нужно вам прежде окончить школу. Потом пойти в университет, изучить два-три иностранных языка, но... "языка" у вас да не будет! (Старец, очевидно, имел в виду, чтобы среди учеников, знающих языки, не было "болтунов".)
Однажды ученики первого класса гимназии Афониады вместе с одним из преподавателей решили посетить Старца. Все вместе они спустились к его келлии, и он принял их радушно, С любовию. Угостил их лукумом и водой и сел вместе с ними и говорил много полезного для их возраста. Когда ребята с воодушевлением заговорили о монашестве, он сказал:
- Здесь, у себя в келлии, я не могу вас оставить всех послушниками, т.к. вас много: однако, кое-что сделаю для вас. Можем послать, предположим, троих из вас миссионерами!
Посмотрев на всех, он указал на троих - все покатились со смеху, потому что эти трое ребят постоянно "читали проповеди" остальным соученикам в школе.
Духовная беседа со Старцем продолжалась, и он, между тем, позволил Благодати, живущей в нём, действовать так, чтобы его 'маленькие посетители, видя своими глазами и слыша своими ушами, положили прочное основание в своей вере. Обратившись к двум ребяткам, братишкам, он спросил:
- Из какого места Малой Азии происходит отец ваш? Те с удивлением ответили:
- Из Никомидии.
Ученики поднялись и, взяв благословение, отправились.
И Старец проводил их со словами:
- Теперь, когда мы познакомились и стали друзьями, вы должны быть внимательными, дабы быть возлюбленными! Берегитесь, иначе, если я узнаю, что вы плохо себя ведёте в школе, забросаю вас отсюда камнями!
Ученики пошли в обратный путь. Вся тропинка гудела от оживлённых бесед их о многих и важных опытах, пережитых ими за столь короткое время в общении с великим Старцем.
* * *
Мир сегодня более всего нуждается в хороших иереях и духовниках, ибо из-за недостатка их пустеют церкви и наполняются психолечебницы, тюрьмы и больницы.
* * *
Иереи, имеющие супругу и семью, образцом доброй и любимой семьи составляют пример для подражания всем людям, особенно в наши дни, когда семейные основания искореняются из больного общества.
Очень жаль, что в большой части молодёжи совсем не осталось духовного благородства. Характерная черта духовного благородства - всё делать исключительно и только по благочестию, ради любви Божией, а не по эгоизму, т.е. с корыстной целью. Сегодня всякий убеждается, что даже и духовные люди используют своих товарищей исключительно и только для своей пользы. Когда есть любовь самого себя, любой труд не приносит добра. Точно так же, как когда готовим омлет и попадает птичий помёт, то всё портится.
Старец советовал брату, иерею, служившему в православной общине в Америке;
- У кого есть сознание своей греховности, тот чувствует величайшее утешение и надежду. Не отчаивается, ибо вера его к Богу бывает величайшей. Бог имеет такую великую и чистую любовь к своему созданию, человеку, какую мы не в силах и помыслить. Эта любовь Божия часто не позволяет нам увидеть самих себя, какие мы в действительности, потому что мы не смогли бы перенести убогого состояния нашего. Если мы не преуспеем в смирении, то добрый Отец наш не попустит восчувствовать скверну нашу, ибо тогда эгоизм приведёт душу нашу к отчаянию или безумию, а самых немощных - к самоубийству. Добрый Бог просвещает нас и даёт нам видеть только то, что мы можем перенести, и постепенно открывает нам всё и даже больше.
Слезы - дар Божий. Не следует просить Бога дать нам харизмы, дары, слезы и т.д. Только да просим покаяния, и об этом должны мы заботиться. С покаянием приходит "царица" смирение, и как только её увидит Бог в душе человека, упокаивается. Тогда даёт нам всё, и все харизмы вместе! И Он обещал это, говоря: "Бог гордым противится, смиренным же даёт благодать ".
Сколько душа смиряется, столько она приближается к Богу, и, если смирится совершенно, соединяется с Богом, и тогда ясно видит и удостоверяется, что всяческая принадлежат Ему. Сам человек не что иное, как мешок с костями и водой. Единственная вещь, принадлежащая человеку, - сопли, которые текут из носа.
Помню, во время оккупации я увидел парнишку, сопли которого бежали в то время, как он ел хлеб, своим языком он слизывал нечистоту из носа, показывая, что эта нечистота была для него как мармелад. Извините за этот пример, но я хочу показать, что такую же работу делает и гордый человек, ибо принимает сопли за мармелад.
Итак, насколько кто смиряется, столько соответственно приближается к Богу, и тогда познаёт, что всяческое - дар Божий. Тогда душа наполняется добротой, благодарностью и хорошими помыслами. Начинает помышлять о любви Божией, Которая предпочла создать его человеком с бессмертной душой, тогда как могла прекрасно сделать его скотиной. Так он благодарит Бога, не сотворившего его, например, ослом, и тогда он должен был бы таскать тяжёлые грузы целый день. Постоянно его бил бы по спине жестокий хозяин, и когда он уже не мог бы работать, потому что заболел бы или состарился, господин бросил бы его в яму и убил бы, раз он ему более не нужен, и никто не приходил бы к нему, из-за зловония, и он не имел бы никакого утешения.
Итак, когда человек восчувствует своё ничтожество и поймёт любовь Божию о нём, тогда он с удовольствием продаёт то, что имеет, и идёт к кому-нибудь другому служить ему на всю оставшуюся жизнь, как делали отцы пустыни ради любви Божией!
Ученик, который обучался в Афонской школе (Афониаде) и был членом многодетной семьи, очень жалел, что его старшая сестра не могла выйти замуж, в то время как младшие создали хорошие семьи. Всегда, когда подходило время свадьбы, что-нибудь случалось и свадьба расстраивалась. Маленький ученик решил спуститься к Старцу, снять тяжёлый груз скорби своей и попросить его помолиться, дабы Бог помог его сестре. Старец сказал маленькому болезнующему посетителю указать сестре сделать общую исповедь, и - как характерно говорил - пообещал ему, что "всё пойдёт хорошо".
Молитва и помощь Старца была немедленная: по истечении четырёх месяцев сестра его вышла замуж.
У ученика Афониады, происходившего из многодетной семьи, была мать, долго тяжело болевшая комой. Врачи не могли предоставить какой бы то ни было помощи. Ученик знал очень хорошо, что в этом трудном положении, только посредством Старца, могло быть дано решение. Он спустился к келлии открыл ему свою боль.
Тот его успокоил и уверил, как обычно, что "всё пойдёт хорошо".
Заверением и молитвой Старца мать выздоровела сразу же, и детишки, когда услышали о своей матери (в тот период обучались в Афониаде трое братьев), летали от радости и благодарили Бога, Который, святыми молитвами Старца, немедленно даровал здоровье их любимой матери.
Старец всегда проявлял большой интерес к маленьким ученикам Афониады и радовался, когда видел их, одетых в ряски. Сравнивал их с ангелочками. Ученики, в свою очередь, питали ангельскую любовь к Старцу и потому постоянно в продолжение учебного года спускались группами к его келлии. Тогда тот часто оставлял народ и принимал их особенно, и беседовал об их проблемах. Иногда читал им текст духовного содержания, иногда рассказывал истории подвижников из Отечника Святой Горы, достигших большой меры добродетели. Всегда старался им помочь в личном плане, решая возрастные проблемы и массу разнообразных вопросов, с которыми сталкиваются сегодня юноши. Так, с мудростью наставника, помогал он каждому ученику в его отклонении.
Многие ученики Афониады удостоились пережить рядом со Старцем события, которые неизгладимо отпечатались в их детской душе. Отправляясь со священного места Святой Горы брали они духовный багаж веры и уверенности, что "жив Господь", "дивный во Святых Своих".
Предлагаем здесь некоторые маленькие примеры:
Однажды ученик принёс старцу Паисию хлеб из Карей. Старец, бывший в то время один, принял его с большой любовью и посадил его на пенёк, который использовал вместо стула в своём архондарике на дворе. Пока они беседовали, Старец отломил небольшой кусочек хлеба и растёр на ладони. Потом, на глазах у удивлённого маленького посетителя, позвал птичку! Она сразу послушалась и, прилетев, села сначала на плечо Старца и оттуда на ладонь его, где начала клевать крошки.
- Не бойся, он наш, - сказал Старец, обращаясь к птичке.
И, повернувшись к ученику, объяснил:
- Сегодня Панагия дала тебе немного сладости. Помни об этом всегда, и в следствие этого с любочестием побуждай себя к добру!
К сожалению, в тот момент послышались голоса и шаги с тропинки, и Старец был вынужден сказать птичке:
- Давай теперь лети, потому что идёт народ.
Группа учеников из Афониады, среди которых был и один новенький семинарист, спустилась взять благословение Старца. Пока он ходил в келлию за угощением, новый ученик спросил остальных:
- Есть ли у Старца ученики?
Они объяснили ему, что отец Паисий не имеет в келлии послушников и что он живёт один. Тогда тот непроизвольно спросил:
- Что вы говорите? Если я попрошу оставить меня послушником, примет ли меня?
Через несколько минут пришёл с угощением Старец. После духовной беседы ребята поднялись и перед уходом, как обычно, подходили брать благословение. Но когда подошёл новый ученик положить ему поклон, тот остановил его и сказал:
- Э, ты куда идёшь? Не останешься здесь со мной?
В субботний полдень другая группа учеников в сопровождении старшего спустилась к келлии Панагуда с целью посетить Старца. По дороге от тропинки до келлии, один из низ спросил руководителя группы:
- Если я попрошу у Старца шерсти для чёток, даст ли он?
- Если есть, то даст, - ответил тот.
Подошли они к смиренной келлии Старца, побеседовали с ним и, когда пришла пора уходить, стали прощаться. Как только подошла очередь ученика, который хотел ниток, Старец остановился и сказал:
- Подожди немного, я принесу тебе шерсть, какую ты просил!
Никто не виделся особо со Старцем и никто ничего ему не сообщал. Однако от его духовного "радара" ничто не ускользнуло!
* * *
Кроме учеников, и преподаватели Афониады окормлялись духовно Старцем. Многие спускались очень часто к каливе его и излагали свою проблему.
Одного преподавателя постигло искушение, такое, что он не мог спать ночами, не имея сил самому его преодолеть. Поэтому он направился к Старцу. Тот, хотя и не принимал народ ночью, видя скорбь преподавателя радушно принял его в малом архондарике.
Преподаватель потом рассказывал, что в первый раз уснул после стольких дней и так сладко. С тех пор он питал большое благоговение и любовь к Старцу.
Старец, с одной стороны, советовал преподавателям проявлять снисхождение и - стараясь вызвать интерес учеников к учению - всячески помогать им. С другой стороны, советовал и ученикам черпать от преподавателей, оказывать уважение и относиться к ним со священнолепием, как подобает семинаристам. Всем же, преподавателям и ученикам, подчёркивал особое благословение, каковое имеют они, находясь в этой школе, которая принадлежит Саду Богородицы. "Ради этого благословения на вас лежит ответственность. Нужно помогать и просвещать кроме самих себя и других братьев, ходящих во тьме современного общества".
Юноша И. познакомился с девушкой, которая ему нравилась, и задумал на ней жениться. Когда убедился, что сердце его склонялось к любви этой конкретной девушки, он решил окончательно просить её руки. Но как только он принял такое решение, обострились трудноразрешимые проблемы, которые заставили юношу смотреть уже не только на то, что его удовлетворяет, но какова есть благая, благоугодная и совершенная воля Христа. К тому же, сам он никогда не доверял самому себе, но всегда предпочитал следовать наставлениям духовно испытанных.
Он решил посетить Старца на Святой Горе и спросить его мнение по этому вопросу: жениться ли ему на конкретной девушке или нет.
Старец, не будучи с ней знаком, описал ему подробно и очень точно душевный мир будущей его жены, даже, сверх того, нашёл и действительную причину проблем, с которыми он столкнулся.
Юноша буквально онемел. Он не мог никогда представить, что проблемы, которые казались ему "горой", Старец с помощью Благодати Божией разрешит.
Старец посоветовал:
- Должен состояться этот брак! И даже подчеркнул:
- Если не возьмёшь эту конкретную девушку, а возьмёшь другую, то в какой-то момент она не будет твоей (та, другая)!
Когда Старец сказал это последнее, добрый И. убедился, что то была воля Божия, и женился на этой девушке.
После стольких лет он благодарит от всего сердца Старца, который с добротой и любовию передал ему чудесным способом волю Христову, и сегодня живёт счастливо, считая, что жена для него действительно дар Божий.
Он подчеркнул, что в его случае исполняется: "Бог по желанию твоему даст и весь совет твой исполнит".
Действительно, мотивы его были чистыми: хотел всё делать с благословением Христовым, и когда убедился, какова воля Его, поспешил исполнить. Поэтому и Христос подействовал через Старца и помог ему.
К. решил посетить Старца на Святой Горе. Когда он приготовился отправляться, то надумал взять с собой что-либо ему в приношение. Поскольку спешил, самым подходящим было взять что-нибудь из сада. Поэтому он спустился туда и срезал несколько тыквин. Но т.к. было ещё не время и они были у него слишком малы, он вошёл в расположенный рядом сад соседа и срезал ещё несколько и добавил к своим.
Итак, он посетил Старца. Тот принял его с радостью, угостил лукумом и водой и затем сел послушать о причине его посещения. На каждый его вопрос Старец дал мудрый ответ, и К. остался очень доволен. Получив необходимые советы, он встал, поблагодарил и взял благословение. Затем дал Старцу мешок с тыквами, говоря:
- У меня не нашлось ничего другого, и я принёс вам несколько тыквин из моего сада в приношение. Старец сказал ему:
- Весьма благодарен! Однако подожди немного... Старец вынул тыквочки и отделив часть из них, сказал:
- К., я возьму только эти, которые из твоего сада и политы твоим потом. Остальные, которые ты украл у соседа, забирай! Не хочу их. Верни их соседу и не бери более чужих вещей. Воровство - серьёзный грех, потому и "не укради" - есть среди десяти заповедей.
Посетителя как громом поразило, ибо Старец открыл его дело!
Однажды в полдень по тропинке, ведущей к каливе Старца, спускались несколько паломников. Один из них в первый раз посещал Святую Гору и Старца. Он очень много слышал об отце Паисии, и теперь, спускаясь, тысячи чувств наводняли его душу. Зато, какое он почувствовал удивление и радость, когда, прибыв на двор Старца, услышал, как тот зовёт его по имени, хотя они до сих пор никогда ни виделись:
- Заходи, И.! Ну, чадо, зачем претерпел столько трудов, чтобы приехать сюда из Салоник, измучавшись? Разве ты болен? Или не знаешь, что я не исповедую? На исповедь приехал сюда?
И. растерялся от неожиданного приёма и удивлялся, что Старец знал всё!
- Да, Геронта, - ответил он, - меня давно беспокоило множество проблем, и я хотел исповедоваться. Поэтому и решил приехать к вам.
Старец усадил его в архондарике на дворе и, угостив, объяснил:
- Ну, благословенное моё чадо, я - простой монах, не исповедник, и потому не исповедую. Послушай, на исповедь пойдёшь только к исповеднику, а я помолюсь о тебе.
И., спросив о некоторых других делах и взяв благословение, ушёл удивляясь. Душа его, исполненная благодарности, славословила Бога, удостоившего его самому увидеть Старца и даже пережить действие Благодати.
Этот опыт намного утвердил его в вере ко Христу.
Бабушка, желавшая мученичества
Старец часто повторял, что Христос всегда смотрит на расположение сердца и соответственно доброму или злому произволению нашему судит. Чтобы мы поняли, он приводил пример: речь шла о бабушке, жившей в Албании при режиме Энвера Ходжи.
Итак, Старец рассказывал:
- Жила одна бабушка, которая была очень благоговейная. Тогдашний режим гнал христиан, и те, кто держали веру, подверглись многим мучениям. Однажды она молилась и имела сильное желание быть мученицей за Христа. Итак, в то время, как она молилась, явился пред ней Господь и спросил её, что она хочет. И та сказала, что имеет горячее желание пострадать за имя Его. Господь наш улыбнулся ей сладко, однако хотел научить её действительному смирению:
- Иди и спроси об этом вашего священника! Что он тебе скажет, то сделай.
Сказав это, Господь немедленно исчез.
Бабушка, немедля, поспешила найти священника и попросила разрешить ей мученичество. Тот, однако, возразил ей и не дал благословение на это.
Бабушка ушла в расстройстве. Пришла домой и была безутешна. Тогда снова явился Христос простой и благоговейной бабушке и сказал ей:
- Не переживай! Ты для Меня уже мученица по произволению и получишь венок и воздаяние Мученика!
Добрый Бог видит расположение человека и в соответствии с этим судит и оправдывает, принимая во внимание смягчающие обстоятельства человеков.
Бог хочет спасения всех созданий Своих
У одного брата было недоумение:
- Геронта, может ли Бог спасти диавола? И Старец:
- Бог всё может! Не существует невозможной вещи для Бога. Трудность происходит от нас, когда мы не хотим смириться. Бог, Который есть любовь, хочет спасения всех созданий Своих, притом и диавола: однако, диавол не смиряется и не кается.
Однажды, когда я молился о всём творении, встал и сильно настаивал, чтобы Бог помог диаволу. Устроил (попустил) тогда Бог, и предо мной явился диавол, и в то время как я болел о нём, тот хохотал и издевался надо мной. Это было для меня немедленным ответом Божиим, показавшим мне, что Он болеет и хочет спасения диавола, однако диавол не хочет.
Был день памяти святого Христодула, 21 октября. В обители Кутлумуш именинником был настоятель обители, а поскольку и я носил имя Святого, праздновал и я. Все отцы находились в синодике и молились за игумена обители. Мы с одним братом были рядом на кухне и готовили угощения.
В то время у меня был очень большой эгоизм. Я был новичок в монашеской жизни, и у меня были помыслы стать лучше и более добродетельным, чем мой Старец. Естественно, я не понимал своих помыслов, но, поскольку ; не говорил их никому, никто не мог мне помочь. Старец Паисий, однако, имевший в себе всегда действие Благодати Святого Духа, был извещён об этих помыслах и добрым и нежным способом дал мне прочувствовать моё великое падение.
Итак, когда мы готовили угощения, с дороги послышался небольшой шум: несколько братьев поспешно поднимались, возвестить нам, что идёт старец Паисий. Я оставил угощения и вышел в дверь кухни, выходившую на дорогу. Когда подошёл Старец, я поклонился и хотел поцеловать его руку. Тогда один из отцов, следовавший за ним, сказал:
- Геронта, сегодня празднует и отец Христодул. Старец спросил меня:
- Празднуешь и ты сегодня? Что тебе пожелать? Я молюсь, чтобы игумен обители стал как преподобный Христодул в Патмосе, а ты как игумен!
Улыбнувшись, прошёл он два-три шага, остановился и снова повернулся в мою сторону и сказал:
- Разве тебе не достаточно этого?
И вошёл в синодик.
С той минуты обнаружился мой эгоизм! Внутренне я стал мучиться помыслами и расстраиваться из-за того, что игумену Старец пожелал быть как преподобный Христодул, а мне только (!) как игумен. Этим прекрасным способом, однако, Старец дал мне почувствовать, что меня мучил эгоизм и я не понимал этого. Но тут я понял, что пожелание Старца для игумена и для меня было абсолютно одинаковым. Но этим способом он рассудительно и с любовью дал мне осознать мой эгоизм, дабы, смиряясь и подвизаясь с любочестием, по силам, я тем самым изгонял его.
Доброта Старца была неописуема. Радостно было видеть, как он взирал на всё с добрым помыслом. Характерна его беседа с братом, который приехал с Кипра посетить его.
Старец спросил:
- Как поживает такой-то монах из обители ... Брат ответил:
- Скверно, согнулся, сгорбился. И Старец ответил:
- Колос, когда в нём много зёрен, сгибается. И отец... имеет многий плод!
Старец спросил тут же о другом иерее:
- Как поживает отец Т.? И брат сказал:
- Он, Геронта, находится в тяжёлом положении.
- Это тяжёлое положение будет лёгкой дорогой в другую жизнь, небесную и вечную!
В одном из районов Греции жил предприниматель, у которого была фабрика. Он был знаком Старцу. Отличался благочестием, милостыней и добротой, поэтому и Старец любил его. Соблюдал законы и исправно платил все налоги.
Как-то заказал он грузовик материала для производства. Приехал грузовик и разгрузил материал. Однако благочестивому предпринимателю сказали, что товар этот поступил нелегально в Грецию, и поэтому ему не предъявили ценника, собираясь впоследствии получить значительную прибыль. Предприниматель оказался в трудном положении. Но чтобы не оскорбить тех, кто доставил ему товар, он взял его, подумав, что прибыль от необлагаемой налогом продукции отдаст в милостыню, как и действительно сделал.
Но поскольку он был благочестивый и милостивый и не смотрел на самого себя, Бог по действию божественного Своего промысла устроил вовремя известить, что компания эта, снабдившая его контрабандным товаром, снабдила товаром и другие предприятия Греции, в результате об этом узнала YIIEAA и служба преследования контрабанды. Схватив зачинщиков контрабанды, служба преследования стала доискиваться, кому были развезены товары. Один из контрабандистов подробно рассказал, куда и к кому ездил, и среди имён назвал знакомого доброго предпринимателя.
Служба преследования контрабанды, удержав свидетеля, приказала устроить внезапный контроль на всех предприятиях, которые были снабжены контрабандным товаром.
Было двенадцать часов ночи, когда зазвонил телефон доброго предпринимателя, и промыслом Божиим его известили о том, что случилось, и что на рассвете следующего дня служба преследования контрабанды приедет на предприятие с обыском.
После разговора по телефону он немедленно ушёл, и со своими знакомыми поехал и погрузил в большой грузовик весь тот товар и отвёз в чужой склад за много километров от своего предприятия.
На другой день служба преследования контрабанды приехала очень рано на предприятие и обыскала каждый угол. Ничего не найдя, они захотели видеть предпринимателя, но он отсутствовал. Тогда потребовали от секретаря, чтобы, когда он вернётся, явился бы в кабинет службы.
Добрый предприниматель сразу попросил нас известить Старца о случившемся и спросить от его имени совета, что ему делать и что сказать там, куда его вызывают.
Мы пришли к Старцу и передали ему всё, о чём просил нас предприниматель. Тот сказал, что контрабандный материал следовало бы перевезти из этого склада и выбросить подальше, туда, где не возникла бы опасность найти и следов его. И добавил:
- Я помолюсь, чтобы всё это недоразумение прошло хорошо. И скажите ему, да остерегается в другой раз брать незаконные вещи.
Всё это мы передали доброму предпринимателю, и тот решил сделать буквально всё, что посоветовал Старец. И в то время, как всё было против него и существовало много отягчающих обстоятельств, по молитвам Старца произошли два чуда и предприниматель не потерпел никакого убытка. Одно чудо, поскольку оно совершилось перед многими лицами и все они ещё живы, а также поскольку прошло немного лет, с тех пор как случилось это, мы не привели любви вашей по причине безопасности, расскажем вам только второе:
После того как предприниматель оказался вне подозрений службы преследования контрабанды и не потерпел никакого ущерба, нужно было выполнить второй наказ Старца и выбросить нелегальный товар. Оставалась, однако, ещё одна проблема: надо было проехать через село, но т.к. грузовик имел фирменный знак предприятия, существовала опасность, что грузовик остановят по приказу службы преследования контрабанды. Добрый предприниматель полагался на молитвы Старца и верил, что как он до сего момента спасал его, так поможет и дальше.
Итак, вышли они с сотрудниками ночью, прошли через село и пришли к складу. Там всю ночь грузили, но, к сожалению, не успели до рассвета. Теперь проблема увеличивалась. Как провести грузовик, гружённый нелегальным товаром через большое село, с фирмой предприятия снаружи? Все мысленно надеялись на молитвы Старца и отправились. И тогда произошло неожиданное: в то время как день был очень хороший, когда они подъехали к селу, разразилась ужасная гроза, поднялся ветер, который поднял с места всё, и было невозможно выйти на улицу. Все жители побежали по своим домам, и среди этой бури, внезапно разразившейся, грузовик проскочил через село без всякого затруднения, ни кем не замеченный. Так устроилось и это дело, добрый предприниматель, ради молитв Старца спасся от верной катастрофы. С тех пор он никогда не забывал покров, предоставленный ему молитвами Старца и защитивший его от большой беды.
Много было таких случаев, когда супруги не приобрели детей, а наука поднимала руки, и тогда, в расстройстве, они вспоминали о Старце. Приведём здесь один из таких случаев:
У госпожи К. была большая проблема: прошло много лет со дня свадьбы, но она не могла родить, и чем больше проходило лет, тем более возрастала проблема. В сердце её начали появляться беспокойные и мучительные мысли: "Что скажут люди? Кого мы оставим после себя? Может, нужно усыновить ребёнка?" - и, вообще, от тяжёлых мыслей у супругов кружилась голова. Нигде они не видели просвета. Врачи, наука - все признавались, что не могут им помочь. Тогда она решила повидаться со Старцем к открыть ему свою боль.
Старец утешил её:
- Не расстраивайся! Пойди на исповедь (она не исповедовалась годами), причастись, когда скажет тебе духовник, и Бог даст тебе детей. Молитесь и вы, помолюсь и я.
Добрые супруги сделали, что Старец им посоветовал, и Бог сразу же даровал им детей, согласно обещанию Старца. Сегодня это очень хорошая семья, радостная и счастливая, и они благодарят вдвойне Старца: прежде всего за то, что помог им прийти через церковные таинства ко Христу, и затем, что естественно, вкусить щедрых даров Его.
Т.к. мы были рядом со Старцем многие годы и пережили множество подобных состояний, то видели, что во всех случаях он действовал одним способом: т.е. старался дать понять людям, что нужно прежде всего приблизиться посредством Церкви и таинств исповеди и божественного причастия ко благому Отцу нашему. И тогда Он даже без прошения даст им дар, какой они хотят.
Отсутствие даров, подчёркивал Старец, бывает не потому, что так хочет Бог, но потому, что человек удалился от источника всех даров, Бога, и, естественно, по своей вине, лишается действий Благодати.
Господина П. давно беспокоили болезненные ощущения в теле. Врачи не могли поставить точный диагноз. Его мучили разные мысли, и поскольку он не мог найти решения своей проблемы, то решил поехать на Святую Гору открыть своё сердце Старцу. Приехав, он изложил свою проблему. Тот выслушал его со вниманием и сказал, что проблема его здоровья происходит от головы. Старец объяснил ему, что не нужно беспокоиться, т.к. "с микрохирургией, которую ты сделаешь, - всё пройдёт хорошо!"
П. возвратился домой, но врачи, поскольку не имели возможности установить диагноз болезни, не проявляли никакой инициативы.
Через несколько лет, когда был изобретён осевой томограф и его привезли в Грецию, господин П. подвергся осевой томографии. Тогда все, врачи и больные, изумились, убедившись, что Старец сделал самый лучший диагноз без осевого томографа.
Любовь Старца могла с помощью Благодати обнаруживать и глубочайшие признаки, и причины и существенно содействовать в урегулировании всех духовных вопросов и других проблем, касающихся человека.
После успения Старца и некоторых событий, относящихся к его успению, решил я написать первую книгу под названием "Старец Паисий". Приобретя от святогорского предания добрый обычай смотреть на то, что упокаивает Бога, я делал всё, что нужно для издания этой книги.
Не скрою, что внутренне я несколько боялся, не пишут ли другие о Старце, не знавшие его, которые могли дать ошибочный образ его, и в результате, вместо помощи для мира, мог получиться вред, потому что они писали бы лишь исходя из слышанного, если, конечно, им передали всё правильно.
Однако, не видев своими глазами и не слышав своими ушами и не пережив лично духовные опыты, они не могли "видеть" правильный образ Старца. То, что я говорю, не означает, конечно, что я представил миру правильно Старца, однако я имел надежду, стараясь отбросить личное, сколько в моих силах, достигнуть желаемого. Некоторые братья имели сомнение, говоря, что нужно было бы издавать позднее. Однако и эти сомнения рассеялись, когда в типографии произошёл следующий случай, который показал, что Старец содействовал выходу книги. Кроме того, только этому содействию Старца можно было бы приписать большой издательский успех книги.
Книга была в типографии и печаталась. Было напечатано всё, и оставалось напечатать только обложку. (Книга печаталась в замечательной типографии г.г. Павла Яннулиса и Костаса Цолеридиса.)
В понедельник 24 октября 1994 г. весь личный состав типографии работал лихорадочно. С утра сделали несколько пробных экземпляров обложки, чтобы настроить чернила и всё, что нужно для четырёхцветной печати. Машины работали исправно и выдали несколько оттисков. Тогда загрузили всю бумагу в машины, и всё было готово, чтобы начать печать. Однако неожиданно персонал оказался в большом недоумении: ещё несколько минут назад машины работали исправно, а теперь не работали. Что бы ни делали руководители и персонал типографии, было невозможно печатать. Машина двигала бумагу, но не продвигала к печати. Тогда вызвали по телефону мастера. Разобрали машину, заменили кое-какие подшипники, чтобы не было ни малейшего подозрения в том, что по этой причине не работает машина, но и опять, как только загрузили бумагу для печати, повторилось то же самое: машина упорно "отказывалась" печатать!
Разочарованный господин Яннулис сидел в своём кабинете, имея перед собой пробные экземпляры, полученные вначале. Держа в руках один экземпляр, взгляд его остановился на названии книги, и он с удивлением обнаружил, что в названии "Старец Паисий" отсутствовали разделительные точки над i. Душа его наполнилась разными чувствами. Однако он главным образом благодарил Бога, что машина не работала, иначе бы были испорчены десять тысяч обложек, и вышла бы задержка по крайней мере на двадцать дней сдачи книги. Существовало, однако, сомнение в предположении: действительно ли Старец "приложил свою руку". Тогда он велел персоналу типографии спустить из машины бумагу для печати этой конкретной книги и вложить другую бумагу и приготовиться к печати любой другой книги, как они и сделали; к изумлению всех, машина заработала и печатала исправно.
Впоследствии мы отослали плёнку обложки в студию, для исправления, и как только исправили, машины не имели никакой "проблемы"!
Однажды Старца посетили студенты из Корневого училища. Когда они подошли к изгороди, тот спросил их, откуда они.
- Геронта, мы из Корневого училища, - говорит один из них.
И Старец:
- Имеете ли духовные корни?
Он ввёл их во двор и, угостив обычным святогорским угощением - лукумом и водой, сел рядом с ними, плетя чётки.
Два молодых студента вынули из карманов два магнитофона, чтобы сделать звукозапись Старца. Как только это увидел Старец, взял магнитофоны и поставил рядом с собой, говоря с улыбкой:
- Пусть здесь они поспят!
- Геронта, сколько лет живёте один?
- Как один, чадо?
Старец смеётся и предлагает им догадаться самим, что народ не оставляет ему ни минуты покоя.
Ученики, кандидаты в клирики, обратились к Старцу с вопросом, чего нужно остерегаться.
- Избегайте поводов!
- То есть, Геронта?
- Вот, чадо, когда у кого-нибудь есть сахар и нельзя ему есть сладкое, может ли он прекратить слоняться по кондитерским? Следите за помыслами, ибо всё исходит от мысли, которую мы возделываем.
Чем более духовен человек, тем меньше прав он имеет в жизни. Самая большая радость - помогать братьям и прощать промахи других. Тот, кто принимает благодеяние, ощущает человеческую радость, в то время как тот, кто его приносит, ощущает божественную радость.
Обратите внимание: если станете иереями, позаботьтесь занять маленькие церкви. К сожалению, сегодня, в то время как малые церкви пусты, некоторые хотят просить большие лишь только для того, чтобы показать, что они делают дело.
Раньше люди делали прививки на диких деревьях возле тропинок, чтобы грядущие поколения ели плоды и поминали усопших. Сегодня, однако, все смотрят, как выгодно устроиться самому, и в конце концов никто не устраивается.
Только отсекая наши срасти, мы можем помочь отсечь их другому.
Старайтесь заполнить "кассету" вашего сердца сейчас, пока вы молоды, потому что, когда состаритесь, среди византийской музыки будут слышны и бузуки (народный музыкальный инструмент).
- Геронта, расскажите нам что-нибудь о себе!
- О духовном туризме? - спрашивает он улыбаясь. Наконец встали все ученики, попрощались и отправились. Тот проводил их до изгороди и вернулся к другому брату-паломнику, который уже занял место в его архондарике под открытым небом!
Очень многие братья в последнее время приходили встревоженные. Большинство жаловалось Старцу, что доходов не хватает на жизнь. Потому они бывают вынуждены работать на двух и более работах, в результате чего их не видят дома и сами они постоянно находятся в напряжённом состоянии. Всем им Старец говорил то, что сказал однажды в полдень некоторым другим братьям, посетившим его и жаловавшимся, что не хватает на жизнь. Итак, он сказал:
- Смотрите, дети, я заметил, что люди эту прекрасную жизнь сами делают трудной неразумной погоней за приобретением благ. Они должны когда-нибудь понять, что счастье обретается, когда довольствуются малым. Сегодня люди что делают? Покупают... покупают... покупают вещи, автомобили, электронику и кучу другого и, естественно, им не хватает денег, и они постоянно пребывают в тревоге. Нужно довольствоваться малым и не замахиваться на многое, ибо, имея требуемое и только необходимое, не нужно много работать. Тогда у них будет больше времени посидеть дома вместе с детишками и с семьёй, чем-либо заняться, помолиться и, вообще, побыть в семейном тепле и уюте, и не быть в постоянном напряжении на дорогах. Полагаю, что решение находится не в том, как больше заработать денег, а как по-христиански устроить нашу жизнь, чтобы иметь поменьше требований и удовлетворяться абсолютно необходимым (не пецитеся о многом: едино же есть на потребу).
* * *
Когда Старец находился в исихастирии святого Иоанна Богослова, его посетили студентки. Между прочим, они попросили помолиться о них пройти экзамены, и тот сказал:
- Для вас очень важно пройти экзамены непорочности, и тогда преуспеете. Это будет успехом для вас!
Господин А. решил посетить Святую Гору. Когда он находился в Карее, встретил там другого паломника из Афин и беседовал с ним. Тот открыл ему, что у него серьёзная проблема со здоровьем, и потому переживал и плакал, и решил пойти поговорить со Старцем. Тогда А. счёл это удобным случаем для себя спуститься вместе с ним и познакомиться со Старцем.
Когда они подошли к дверям изгороди, господин из Афин ударил в колокольчик, чтобы Старец открыл, и тот послал им по проволоке ключи. Они вошли и сели в архондарике, и Старец, взяв больного господина из Афин, повёл в церковь. Через некоторое время он вышел и сказал А.:
- Смотри, прошу тебя, поскольку у этого господина очень серьёзная проблема со здоровьем и я буду беседовать с ним продолжительное время, можешь ли ты сказать, что ты хочешь, чтобы тебе не ждать?
- Только благословения вашего хочу, - ответил А.
- А кто у тебя духовник?
- Отец П.
Тогда Старец сказал:
- У тебя хороший духовник, и по всему вижу, что ты и хороший псаломщик с прекрасным голосом!
Говоря это, Старец одновременно пальцами коснулся его шеи.
А. взял благословение и ушёл, удивляясь тому,
что Старец - не зная его - сказал, что он хороший псаломщик!
Зимой 1991 г. второй сын госпожи Е., которому было 22 года видел во сне старца Паисия (он никогда его не видел, только слышал о нём), сказавшего ему:
- Я - отец Паисий.
Утром он рассказал о ночном видении матери. Попросил описать его, и убедился, что он был абсолютно схож с описанием. Это явилось для юноши поводом горячего желания увидеть Старца.
Итак, когда Старец вышел со Святой Горы и пребывал в священном исихастирии святого Иоанна Богослова, юноша поехал встретиться с ним. Он рассказал Старцу о сонном видении, и тот, смеясь, обнял его и сказал:
- Как ты смотришь на вещи? Такой ли я, как ты видел меня во сне?
И, не ожидая ответа, спросил об учёбе, работе и, многое посоветовав ему, благословил, дал крест, говоря:
- Знай, что я буду молиться о тебе.
В июле 1991 г. юношу уволили с работы (он был радиожурналистом). Несколько месяцев он оставался безработным, и в октябре подал прошение о приёме его на другую радиостанцию. Ожидал, примут ли его, наконец?
Пришёл январь 1992 г. 6 января он беседовал со своей матерью. Та убедилась, что он был очень разочарованным из-за безработицы и не находил себе места. Дабы не расстраивать мать, он решил совершить прогулку, чтобы развеяться. Добрая мать, однако, очень огорчалась, видя сына в таком состоянии. Она села в угол обдумать способ, как помочь ему, но не находила решения. Вдруг она вспомнила о Старце и его обещании молиться о её сыне, и взяла в руки крест, который Старец подарил ему. Благоговейно перекрестившись, она стала молиться с верой, горячо и смиренно, Старцу:
- Геронта Паисие, я по своей греховности не смею ничего просить у Бога и Богородицы, поэтому сейчас прошу тебя: ты, имея дерзновение, попроси Богородицу, да будет он прежде всего жив и здоров, и потом, да приобретёт поскорее работу, ибо переживает и мучается.
Было 3 часа после полудня, когда добрая мати молилась с верой к Старцу. В 5 часов зазвонил телефон, она подняла трубку и, к большому удивлению, услышала:
- Добрый вечер. Я - господин Л., директор радиостанции. Прошу вас, скажите сыну, пусть позвонит мне по такому-то телефону до 6 часов, т.к. я буду в кабинете до этого часа, если же по какой-либо причине он не сможет, тогда завтра в 9 часов утра пусть приедет на радиостанцию, потому что завтра с утра его ожидает работа!
Неописуемы чувства, наводнившие душу матери от немедленного вмешательства молитв Старца. Она не могла поверить, что случившееся было наяву, а не во сне. Однако, на другой день сын её получил работу, и на практике было показано, что Старец слышал и прибегал на помощь, хотя бы кто издалека призывал его! (Конечно, везде Сый и Сердцеведец есть один Бог и Он всегда внимательно слушает и видит болезнующие сердца: однако немного органов (людей), через которые Он действует, и одним из них был Старец, который всегда старался иметь приёмник сердца чистым и выше всего земного, чтобы иметь возможность немедленно принимать духовные сигналы, направляемые к нему.)
* * *
М. с друзьями посетил Старца, и они спросили его, находимся ли мы во времена антихриста. Хотя Старец обычно не говорил много на эту тему с мирскими братьями, однако этой группе, обращаясь конкретно к одному из посетителей, сказал:
- В твоём поколении произойдут все события, о которых пишут Писания об антихристе.
Иеромонах Христодул Агиорит "Избранный сосуд (Старец Паисий 1924-1994)". Серия "Вселенское Православие", Свято-Покровская монашеская община, 2001
| СОДЕРЖАНИЕ |
|