Просмотр сообщений
В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.
, но лучше не надо, чтоб не портить 
Но в каждом человеке живет зверь и он имеет право на жизнь. Его нужно приручить, а не подавить и уничтожить.мы эту логию разбирали, помнится: Иисус сказал: Блажен (μακάριος) тот лев, которого съест человек, — и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, — и лев станет человеком. Ев Фомы.
Не может же "большинство" мистиков всех веков хором ошибаться.неполнота реализации, принимаемая за поолноту - не такое уж редкое заблуждение в истории традиций. Но дело даже не в этом. Если "только Абсолют", то это - игнор ВСЕЙ троичности в ее полноте. Это игнор действия Троицы-Единицы, ведь Троица как проявлена, так и непроявлена, и в Троице непроявленное взаимодействует с проявленным, непрестанно ...
Так почему "тонут", может быть это действительно "Хорошо", раз очень многие учения ставят именно это целью? Почему большинство считает, что это "Хорошо", а некоторые развивают гипотезу, что это "Плохо" и надо не так и что-то там служить, обратно в "мир", "реализовываться" и т.п.?Не понимаю Вас. Если так Вам хорошо, если "может быть это хорошо", тогда откуда рефрен "я застряла, доколе"
И есть конечно отличие буддистского взгляда и христианского, в 1м случае желание освободиться от мира, отрешиться, а во 2м желание освободить, но через вхождение в этот мир, в тч через включение себя в какую-либо помощь, служение, это тоже включает.далеко не у всех буддистов такой взгляд, а только в буддизме Тхеравады, и то надо разбираться. А в буддизме Махаяны, буддизме срединного пути, дается обет: пусть сперва все живые существа освободятся навсегда из круговорота сансары, и только потом я. И не просто обет, это основная мотивация практики и в Махаяне и во всей буддистской тантрической традиции. Считается, что за счет благих дел и практики у буддиста накапливаются заслуги-сиддхи, и все заслуги практик посвящает живым существам, чтобы те благодаря этим заслугам поскорее обрели освобождение.
// В буддизме Будда - это как ипостась Христа , который ведёт в Абсолют; в исламе Мухаммад и Аллах.//
"101. Он (Всевышний Аллах) — Творец небес и земли. Как может быть у Него ребенок, если у Него нет (и не может быть) супруги? Он создал все (творения) и знает обо всем."Жесткий монотеизм в исламе, любая тринитарность с гневом отметается: нет Бога кроме Бога, и Мухаммад - пророк его. Как и Иисус (Иса) - пророк Его. Как Авраам, Илия и тд.
Как бы Вы прокомментировали тот момент, что и во всех остальных учениях-традициях имеется как бы главный Бог-Отец-Источник и его "Сын",отнюдь не во всех: например, ни в буддизме, ни в исламе (в т.ч. в суфизме) не имеется, кмк.
важный вопрос. Овца Христова нагуливается по своей там воле? И второй: выходит и находит "пастбище" тоже как-то вдруг сама или по Воле Высшей всё же?здесь надо разбираться, что такое для Вас "там" - "своя воля", и что такое "Воля Высшая"? В чем "там" "своя воля" может заключаться, а в чем - не может.
Братие, не понимаю Вас... Это как? К примеру, нужно пойти на концерт, посмотреть как кто-нибудь танцует, прозреть через это Дух и как-то тоже зажечься? Так у меня так не работает. А у Вас работает?пожалуй, проще начать с природы. Ветер в верхушках деревьев, листва трепещет на свету, солнечные лучи рисуют движущийся орнамент на земле и на стволах, птичье пение в перекличке голосов...здесь все, и дыхание, и движение. И вот, если глубоко войти в это движение, ветра, тени, лучей, пения, то можно в этом токе Силы Духа Святого раствориться. Но если у человека обретен внутри центр покоя, мир Христов, то речь идет уже о воссоединении, премирного покоя внутри, и течения энергии/силы, которое вопринимает человек вовне. Тогда и движение, и покой - все слито воедино в человеке.
Ну или приведите, если можно, хотя бы один пример, чтобы лучше Вас понять.
А как же сыновство? А как же жизнь во Христе? Или в этой жизни сын недоношенным получился? В следующей донашиваться будет.svod, полагаю, что как сыновство, так и жизнь во Христе - динамический процесс, в нем невозможно поставить точку. Не говоря уже про жизнь в Троице.
Я не говорю о полной невозможности того, что существует "переселение" душ. О другом. О познании своего Я.