О помощниках человека
Быт.2.15-24.
15 И взя Господь Бог человека, егоже созда, и введе его в рай сладости, делати его и хранити.
16 И заповеда Господь Бог адаму, глаголя: от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси:
17 от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него: а в оньже аще день снесте от него, смертию умрете.
18 И рече Господь Бог: не добро быти человеку единому: сотворим ему помощника по нему.
19 И созда Бог еще от земли вся звери селныя и вся птицы небесныя, и приведе я ко адаму видети, что наречет я: и всяко еже аще нарече адам душу живу, сие имя ему.
20 И нарече адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверем земным. Адаму же не обретеся помощник подобный ему.
21 И наложи Бог изступление на адама, и успе: и взя едино от ребр его, и исполни плотию вместо его.
22 И созда Господь Бог ребро, еже взя от адама, в жену, и приведе ю ко адаму.
23 И рече адам: се, ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея: сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия.
24 Сего ради оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину.
***
Дерево, думаю, есть образ разумной деятельности.
Если есть дерево «разумети доброе и лукавое», то наверно есть и дерево «разумети доброе»
Разумная деятельность может иметь плод, думаю, в приобретении человеком некоторой способности или силы. Способности эти должны быть помощниками человека.
Для того Бог показывает человеку образы (от земли) своей добродетели (звери селныя) и промысла (птицы небесныя). Показывает, приводя. То есть, человек познает их, как чувство (переживание, ощущение) души.
Переживанию человек дает имя, и оно (имя) становится достоянием человека (ему).
Бог наблюдает, какое имя нарекает человек. Зачем? Думаю, чтобы поправить человека, если тот наречет не правильно.
Человек нарек имена божественным образам служения, послушания, управления (скотом), промысла (птицам небесным) и добродетели (зверем земным).
Богу угодно, чтобы человек познавал не только Его, но и самого себя. Для чего человеку создается особенный помощник.
Внутреннее и внешнее
Человек сотворен подобным Богу. Человеку создается помощник, подобный человеку.
Зачем? Помощник создается из ребра. Думаю, в помощнике человек может увидеть образы своего устроения: того, на чем он основан и утвержден, и как защищены в нем дух (сердце) и общение с Богом (легкие).
Полагаю, в помощнике создана внешняя жизнь (Ева) человека. Когда человек видит ее, то убежден в том, что это именно его жизнь.
В человеке уже нет ребра. Потому человек основывается на делах и утверждается ими. Дела защищают его дух и общение с Богом.
Взамен человек получил способность к внутреннему изменению (исполни плотию вместо его).
Человек есть единство внутреннего и внешнего. Способное изменяться.
***
