Алкоголизм в семье. Как относиться?

[Сергий]

Я стараюсь ВСЁ сверять со святоотеческим наследием...мы все имеем склонность к богословствованию...и если не сверяться со с.о...легко впасть в прелесть...

Это точно. Но это трудно воплощать на практике. Надо погрузить весь свой ум в Предание - а это великий подвиг.
Вот к примеру Ваша мысль:

Нет не через это...просто очистившись человек становится способен получать информацию напрямую от Бога...а не богословствуя обретает святость...

У кого из Отцев Вы бы посоветовали бы посмотреть насчет: "получать информацию напрямую от Бога"?
Именно "напрямую" без малейшего осмысления, то есть действуя как бы как копировальный аппарат ...

[Никодим]

mirnestranik, когда в сердце пребывает Бог, ум молчит... А погружение ума в суету,это от гордости и самомнения...Можно и мух обвинять, что мешают молится и ум отвлекают...

[veresk]

Именно "напрямую" без малейшего осмысления, то есть действуя как бы как копировальный аппарат ...

что Отец творит то и Я творю...не от Себя говорю но что Отец речет

[mirnestranik]

У кого из Отцев Вы бы посоветовали бы посмотреть насчет: "получать информацию напрямую от Бога"?

Варсонофий Великий--об ошибках святых...поисковиком я не нашёл...
Он говорит о том что святые ошибались когда говорили из своего опыта, а не от Бога...

[mirnestranik]

mirnestranik, когда в сердце пребывает Бог, ум молчит... А погружение ума в суету,это от гордости и самомнения...Можно и мух обвинять, что мешают молится и ум отвлекают...

Конечно можно...только объясните ЗАЧЕМ этих мух себе придумывать...
И самое главное...вы выдумываете новые богословские постулаты...

[Сергий]

Именно "напрямую" без малейшего осмысления, то есть действуя как бы как копировальный аппарат ...

что Отец творит то и Я творю...не от Себя говорю но что Отец речет

Ваш пример не корректен ибо:

Последуя Святым отцам, все согласно поучаем исповедывать Одного и Того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, Того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству, и Того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы — по человечеству, Одного и Того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого,— так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лице и одну Ипостась,— не на два лица рассекаемого или разделяемого, но Одного и Того же Сына и единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем, и (как) сам Господь Иисус Христос научил нас и (как) предал нам Символ отцев.

А речь у меня шла о получении напрямую информации человеком от Бога.
Святые Отцы явно этот механизм описывают? Я нигде пока об этом не читал. Поэтому и спрашиваю. Это очень важный вопрос. Он соприкасается с вопросом различения помыслов. И механизм рождения у Святых оригинальных богословских идей - правды Божьей - очень интересен ... Где-то он описан? Или нет? Или это Тайна Святых?
Богу все возможно ... Но все ли возможно человеку? ... Каковы человеческие возможности в восприятии божественного? В чем они заключаются и выражаются?

[veresk]

Иисус и был человеком..и показал эти возможности что Вас интересуют...

[Никодим]

"Да не будет у тебя других Б-гов сверх Меня. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Г-сподь, Б-г твой, Б-г-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня, И творящий милость до тысячных родов любящим .."

[Svetlana]

..........Каковы человеческие возможности в восприятии божественного? В чем они заключаются и выражаются?
Бог Отец общается с Сыном- духом человеческим,  в душе человека, от Отца исходит Дух Святой и усваивается душой, очищая ее.

[Сергий]

Иисус и был человеком..и показал эти возможности что Вас интересуют...

Видимо, Вы не внимательно изучали Догмат Халкидонского Вселенского Собора.
Обратите внимание на выделенное мною жирным шрифтом:

Последуя Святым отцам, все согласно поучаем исповедывать Одного и Того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, Того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству, и Того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы — по человечеству, Одного и Того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого,— так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лице и одну Ипостась,— не на два лица рассекаемого или разделяемого, но Одного и Того же Сына и единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем, и (как) сам Господь Иисус Христос научил нас и (как) предал нам Символ отцев.

Так что Ваш пример некорректен.
Впрочем, мои вопросы и так актуальны. Может у Вас есть на них ответы?

[mirnestranik]

У Исаака сирина есть термин--вЕдение...
Слова подвижнические...Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры...
Пока искал заглянул ...ну очень интересно ...

[Сергий]

Спасибо! Бегу читать. Если где еще найдете по этой теме - киньте мне ссылочку ....

[mirnestranik]

Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства
Послушай же, как человек утончается, приобретает духовное и уподобляется в житии невидимым Силам, которые служение свое отправляют не чувственно производимыми делами, но совершаемыми заботливостию ума. Когда ведение вознесется над земным и над попечением о делании земного и начнет испытывать свои помышления в том, что сокрыто от очей внутри, и некоторым образом станет пренебрегать тем, от чего бывает непотребство страстей, и прострется горе, и последует вере в попечении о будущем веке, и в вожделении обетованного нам, и в изыскании сокровенных таин, - тогда сама вера поглощает сие ведение, и обращается, и рождает оное снова, так что всецело делается оно духом.
Тогда может воспарять оно на крылах в области бесплотных, касаться глубин неосязаемого моря, представляя в уме Божественные и чудные действия правления в естествах существ мысленных и чувственных, и разыскивает духовные тайны, постигаемые умом простым и тонким. Тогда внутренние чувства пробуждаются для духовного делания по тому чину, какой будет в оной жизни бессмертия и нетления, потому что еще в здешнем, как бы в тайне, приняло мысленное воскресение, в истинное свидетельство о всеобщем обновлении.

Фантастика ...аж дух захватывает ...

[mirnestranik]

Спасибо! Бегу читать. Если где еще найдете по этой теме - киньте мне ссылочку ....

В добротолюбии есть...о созерцательной молитве...я читал пару раз...ни слова не понял ...

[прозелит]

В добротолюбии есть...о созерцательной молитве...я читал пару раз...ни слова не понял ...

У кого именно сказано о том? Можешь уточнить?