Цинизм и лицемерие.

[Грация]

Если бы Будда был в Райском саду, то на усилия змия он ответил бы: "Ни что не дает истины: ни древо жизни, ни древо познания добра и зла. Если и есть ответ, то он во мне самом". Однако змия и этот ответ бы устроил.

Когда то уже говорили об этом на форуме. Кажется, в теме «С широко закрытыми глазами».

Штампы ума, сформированные из чужого и отчасти своего опыта, использует рабское сознание. Сознание наемническое более широкое, оно в основном опирается на свой опыт, но из живого опыта также делается оттиск в виде шаблона, к которому примеривается все, что встречается в пути. Такое сознание всегда под рукой должно иметь какие-то инструкции, рекомендации, советы, рецепты и т.д.  Без них теряется опора ума,  его стабильность.

Сыновье сознание не использует штампов и шаблонов, потому что является творческим сознанием, не нуждающемся в рамках мысли, которые использует обычный ум в своем познании.

Мне кажется, что пример с Буддой не корректен. Сознание Будды не лишает человека Рая. Но Рай – не предел. Ценность сознания Сына – Христосознания в том, что оно возводит сознание человека на недосягаемую ранее высоту – к Отцу.

[Alexander]

А что делать?...не проанализировав не запомнишь...а не запомнив извлечёшь ли пользу?...

Делать вот что: приобретать более чистый и высокий ум, который обходится без обычного анализа и запоминания. Скажем, так: нижний неочищенный ум - циник, средний - может быть киником, ум высокий, восходящий к сверхобразному восприятию, уже не нуждается в искусственном совлечении образов (чем в частности, озабочен кинизм) - он разотождествлен с ними в силу более высокого и безОбразного видения.

[svod]

В душе имеется воспоминание о моментах соприкосновения с Богом...вспоминается само состояние души...и это воспоминание возможно оживить...вспомнить...
Один уважаемый мной человек считает что таким образом Бог создал возможность для нас...возможность открывать дверь...

Вот сейчас вы дали понять, чем штамп отличается от ключа.

Опасность штампов высокого порядка...в зацикливании на них...и как следствие в отказе от чего то бОльшего...мне кажется ...

В конце концов штамп можно рассматривать как и форму, как подсвечник для масла разумных дев, если же штамп остается формой без должного наполнения, то он подобен бесплодной смоковнице, которая должна засохнуть. Другой момент - штамп становится зверем, как отметил Александр, "чтобы убить и пожрать откровение", тогда мы говорим о том, что штамп прикрывается личиной лицемерия, за которой возможен "зверь" или какая либо птица не столь высокого полета, которая убить не убьет, но все наполнит своим карканьем.

[svod]

А что делать?...не проанализировав не запомнишь...а не запомнив извлечёшь ли пользу?...

Делать вот что: приобретать более чистый и высокий ум, который обходится без обычного анализа и запоминания. Скажем, так: нижний неочищенный ум - циник, средний - может быть киником, ум высокий, восходящий к сверхобразному восприятию, уже не нуждается в искусственном совлечении образов (чем в частности, озабочен кинизм) - он разотождествлен с ними в силу более высокого и безОбразного видения.

"обходится без обычного анализа и запоминания" Это молчание перед Богом, когда Он является не в притчах повседневной жизни, а сокровенно? Но за порогом внутренней клети тебя ожидает мир, где притчи обретают плоть, и вновь есть место цинизму и кинизму.

[Alexander]

К слову, без обычного анализа и запоминания может обходиться и не высокий ум. Обретение высокого и чистого ума представляет проблему, а еще большую - соединение верха и низа.

[прозелит]

Мария "складывала в сердце", в этом нет ни анализа, ни запоминания, в привычной нам форме. Сложение опыта в неисчерпаемую сокровищницу сердца, опыта, который не преобразован в словесное - вот ответ.

[Грация]

...Сложение опыта в неисчерпаемую сокровищницу сердца, опыта, который не преобразован в словесное - вот ответ.

Не сложение опыта, а преобразование. Сердце - это сосуд, в котором и происходит таинство преображения. Сначало неявно, а потом явно... И явно становится в том, что делает человек, как он думает и как чувствует, как говорит... Во всем.. Сын - Творец на земле. И Слово стало плотью.

[mirnestranik]

он разотождествлен с ними в силу более высокого и безОбразного видения.

Мне кажется это направление мне понятно ...хотя и недостижимо...пока...

[Колхозник]

Возвращаясь к теме: чтобы не отождествляться со штампами ума, следует быть отчасти киником.

спс за киников! не знал такого термина и что когда то было такое учение. Очень точное определение части Пути.

[Колхозник]

Мария "складывала в сердце", в этом нет ни анализа, ни запоминания, в привычной нам форме. Сложение опыта в неисчерпаемую сокровищницу сердца, опыта, который не преобразован в словесное - вот ответ.

хммм...а мы туда больше складываем или выносим?

[прозелит]

Грация, мы с Вами о разном. Написал о том, как человеку возможно без анализа и запоминания хранить безОбразное.

Колхозник, наверное, больше выносим 
Чтобы "складывать", а вернее – "слагать" – в этом навык нужен.

[Грация]

Грация, мы с Вами о разном. Написал о том, как человеку возможно без анализа и запоминания хранить безОбразное.

Наверное, я не поняла вас,  потому что вы использовали слово «опыт». Словом «опыт» мы описываем что-то, что уже совершилось, то переживание, которое каким-то образом было нами осмыслено или преобразовано в слово и поэтому стало для нас опытом. Т.е. то, что не обходится без анализа и воспоминаний. Сам же "опыт", если он проживается в настоящем моменте, не является опытом.  Это то, что совершается и длится в реальном времени, то, что не получится хранить,  потому что оно вечно и по этой же причине его нельзя отнять у человека. Об этом и говорит Господь Марфе: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.» 

[svod]

Мне кажется, что пример с Буддой не корректен. Сознание Будды не лишает человека Рая. Но Рай – не предел.

"У Отца обителей много". Есть обитель и для Будды. Я не могу знать, что там за пределом нашей жизни, но точно знаю, что последуй я за Буддой, познав Христа, того Рая, о котором говорит Христос, не наследую.
К тому же, как мне представляется, при всеобщем воскресении, многие, весьма многие, пересмотрят свои взгляды и признают Христа, Единственным, Истинным Сыном Божьим.

Ценность сознания Сына – Христосознания в том, что оно возводит сознание человека на недосягаемую ранее высоту – к Отцу.

Христос и Отец Одно. Этого не признавали иудеи, мнившие себя на недосягаемой высоте. Христос онтологически  изменяет человека, присоединяет его к Себе, без этого Отец недосягаем. Если вы об этом, то, да, согласен.

[Грация]

Но за порогом внутренней клети тебя ожидает мир, где притчи обретают плоть, и вновь есть место цинизму и кинизму.

«Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». Благая часть - это наша же высшая часть сознания, которая находится во Христе. Обретя эту часть сознания, познав ее как свою истинную часть, человек выбирает жизнь в реальном времени, где бы он ни находился и что бы он ни делал при этом в земном времени.  Происходит, по словам Александра, «соединение верха и низа».  Обретя такое соединение, наше сознание будет всегда стремиться к расширению, росту. Как рост вверх и стяжание высоких энергий не возможны без того, чтобы душа не получала свое питание снизу, когда она очищается, так и та высокая энергия, которую мы стремимся стяжать, дается для преображения того, что находится снизу. Чем выше стремится ум к Богу, тем серьезнее предстоит спуск вниз. Соединив в себе верх и низ, человек становится тем сосудом, в котором преображается ветхое в новое.

 Т.е. все то, что мы воспринимаем как негатив – дано нам для роста сознания.

[svod]

Происходит, по словам Александра, «соединение верха и низа».  Обретя такое соединение, наше сознание будет всегда стремиться к расширению, росту. Как рост вверх и стяжание высоких энергий не возможны без того, чтобы душа не получала свое питание снизу, когда она очищается, так и та высокая энергия, которую мы стремимся стяжать, дается для преображения того, что находится снизу. Чем выше стремится ум к Богу, тем серьезнее предстоит спуск вниз. Соединив в себе верх и низ, человек становится тем сосудом, в котором преображается ветхое в новое.

А вот другая сторона медали

Верхи не могут, низы не хотят — революционный принцип, выведенный Владимиром Ильичом Лениным в работах «Маевка революционного пролетариата»,
 Ленин выделил три главных объективных признака революционной ситуации:
1) невозможность господствующего класса сохранять в неизменном виде своё господство, ситуация, когда верхи не могут править по-старому;
2) резкое обострение выше обычного нужды и бедствий угнетённых классов, когда низы не хотят жить по-старому;
3) значительное повышение активности масс, их готовность к самостоятельному революционному творчеству.

P.S. Вот, что ждет в случае неудачи. Взявшего за плуг и озирающегося назад