встроенный закон совести, будучи пробужден, вполне достаточен без обращения к ВЗ, чтобы приобщиться ко Христу-Богу Духом Святым.
А пробудившаяся совесть дает яснее расслышать его
Надо определиться, что считать "пробуждённой совестью". Потому что если совесть-обычная и её более громкий вариант у тех, кто по ней живёт - так она и не засыпала, чтобы пробуждаться. Она просто с младенчества есть и работает - у кого ярче (надо полагать, потенциально более одарённых в мистическом плане), у кого потише. И там УЖЕ закон Христов. Только опять же у всех разной степени приглушённости - от разума, установок и т.п.
Если "пробуждением совести" считать момент "рождения свыше", активизации Христа, то и тут надлежит долгая дорога к её очищению, усвоению, потому что здесь хоть разум с установками в их грубом проявлении уступают дорогу, но множество, как их СО называют, "мелких камушков". И вот одна из задач УД в т.ч. разбираться как раз с мириадами этих мелких заторов - тонких уже установок, недопрояснённостей, неведений - а это долго и часто трудно. Один мелкий камушек может создать (и создаёт людям) массу проблем, лишает кислорода и счастья, возможности дышать ещё более полной грудью.
Ветхий Завет - это только один из источников-инструментов прояснения. Нужны и многие другие - собственное очищенное чутьё, советы старших по развитию, возможно источники других традиций (если собственных не хватает или они недостаточны или неудобоваримы для прояснения).
без "зова Отца", без того чтобы было "дано от Отца", никакого закона самого по себе не достаточно.
Это конечно. "Слово и законе и благодати" - очень древний текст, утверждающий первичность благодати. Законничество безблагодатное очень дурно, такие и распяли Христа. Но путь некоторых может проходить и через закон сначала - изучит теорию, потом практика - что-то взрывающая, а что-то укрепляющая из познанного.
Ветхий и Новый завет - одно и то же, как твёрдое и газообразное состояние одного и того же вещества. Благодать - УЖЕ содержит закон, иначе бы она не могла быть благодатью, а была бы чем-то негативным.
Но "просто благодать и совесть" не прокатят, т.к. могут быть (и часто) сопряжены с мусором, теми самыми камушками недопрояснённостей рассудков, содержать примеси установок. Поэтому закон знать и иметь ввиду тоже нелишне никак. Единственное, быть бы уверенным, что закон этот действительно Божий, а не людскими примесями выданный.
У нас была здесь тема "Лимбический Человек". Полагаю, что "тело боли" в него входит, и все это, в совокупности - та самая "плоть", "иной закон в членах".
Мне всё-таки кажется "тело боли" больше поражает душевные составы, нежели телесные. Это тот самый материал, который в православной традиции принято приносить на исповедь: страхи, сомнения, уныния, печали, раздражительности, нетерпения и прочая. Даже если они выползают совсем откуда-то из недр, м.б. из прошлых жизней и достаточно болючи - какая разница. Но поскольку это всё содержится и в клеточной памяти, то конечно, и тело завязано. Связано всё, в общем. Освобождая душу - высвобождается и в теле, надо полагать.
